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赖美娇书法(元美书法)是一门古老而独特的艺术形式,源于中国,经过千百年的发展和演变。它以独特的笔法和艺术风格而闻名于世,深受众多书法爱好者的喜爱和推崇。

赖美娇书法以刚劲有力、纵横有序的笔法为特点,笔触简洁而富有力量感。它注重线条的流畅和空间的变化,创造出一种独特的视觉美感。赖美娇书法的字形优美、规整,字体华丽而富有装饰性,让人赏心悦目。

赖美娇书法的魅力在于它的创作思想和表现方式。它倡导自由、张扬的艺术精神,追求与众不同的个性和风格。在书写过程中,艺术家们注重以笔触和布局来表达情感和思想。他们通过独特的造型和排列组合,将文字转化为艺术作品,向人们传递自己的心声和情感。

赖美娇书法不仅仅是艺术形式,更是一门文化的表达方式。它承载着深厚的历史底蕴和文化内涵,是中国传统文化的重要组成部分。通过赖美娇书法,人们可以了解和感受到中国古代文人的情怀和思想,体会到中华民族的优秀传统和精神追求。

赖美娇书法的魅力不仅体现在艺术作品中,还在于它对人们的心灵和身心的熏陶。书法艺术有着独特的韵味和魔力,能够带给人们宁静、安慰和启迪。通过观赏和学习赖美娇书法,我们可以放松身心、陶冶情操,提升自我的修养和境界。

赖美娇书法是一门值得珍视和发扬的艺术形式。它美轮美奂的艺术风格和独特的艺术表达方式深受人们的喜爱和追捧。通过欣赏和学习赖美娇书法,我们可以领略到其独特的艺术魅力,并从中受益匪浅。让我们共同努力,传承和弘扬这门古老而美丽的艺术,为中华文化的繁荣发展贡献自己的力量。

赖美娇书法(元美书法)

1. 关于奉献诗句 关于奉献诗句 1. 关于奉献的诗句有哪些 春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》) 2、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》) 3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅) 4、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮) 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。(泰戈尔) 6、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知) 8、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 9、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐《蜂》) 10、春夜喜雨 杜甫 好雨知时节, 当春乃发生。 随风潜入夜, 润物细无声。野径云俱黑, 江船火独明。 晓看红湿处, 花重锦官城。11、相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。还有很多,譬如: 1。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 2。蜂 罗隐 不论平地与山尖,无限风光尽被占。 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜? 3。落红不是无情物,化作春泥更护花 4。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 5。随风潜入夜,润物细无声 6。不要人夸好颜色,只留清气满乾坤 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮) 埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。(泰戈尔) 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》) 捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知) 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 我唯一的希望就是多有贡献。(白求恩) 《病牛》 ——宋·李纲 耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤? 但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。《咏煤炭》 ——明·于谦 凿开混沌得乌金,蓄藏阳和意最深。 爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林。《对酒》 ——清·秋瑾 不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛.竹石·郑燮 (清) 咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。石灰吟 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。 --于谦(明) 墨梅 墨梅?王冕(元) 我家洗砚池边树, 朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色, 只留清气满乾坤。《春夜喜雨》 【唐】 杜 甫 好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。 杜甫 好雨知时节, 当春乃发生。随风潜入夜, 润物细无声。 野径云俱黑, 江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。 【诗文解释】 好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯,它随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫,只有江船上的灯火格外明亮。天亮后,看看这带着雨水的花朵,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界。《春夜喜雨》是杜甫在唐肃宗(李亨)上元二年(761)春天,在成都浣花溪畔的草堂时写的。 《春夜喜雨》创作背景及思想内容:这首诗写于上元二年(761年)春。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作,种菜养花,与农民交往,因而对春雨之情很深,写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景,抒发了诗人的喜悦之情。春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看江湿处,花重锦官城。”一二句“好”字含情,赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感,在作者看来,春雨体贴人意,知晓时节,在人们急需的时候飘然而至,催发生机。多好的春雨!首联既言春雨的“发生”,又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了,在苍茫的夜晚,随风而至,悄无声息,滋润万物,无意讨“好”,唯求奉献。瞧,听雨情景作者体察得多么细致,就连春雨洒洒,静默无声也被诗人听出来了。可见,惊喜于春雨的潜移默化,诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联,诗人唯愿春雨下个通宵,又恐突然中止,亦喜亦忧,推门而出,伫立远眺,只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色,漆黑一片,可见夜有多黑,雨有多密。而江船渔火红艳夺目,又反衬出春夜的广漠幽黑,也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞,诗人目睹春雨绵绵,欣慰地想到第二天天亮的时候,锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化,滋润洗礼的结果。写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。 通过以上对诗句的分析,不难看出,杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的,即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说,“春雨贵如油”,不错的,对于这珍贵如油的春雨,众人皆盼,诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候,诗人更是惊喜不已,甚至卧床静听,彻底夜难眠,迫切希望它下过痛快,唯恐其忽然中止,于是轻手轻脚,推门远眺,静观无边黑夜的茫茫春雨,看到繁密飘洒的春雨,作者又惊喜地联。2. 古代赞美默默奉献的劳动者的诗句急(⊙o⊙ 关于奉献的诗句:1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.(李商隐《无题》) 2、落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》) 3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.(鲁迅) 4、鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮) 5、埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报.(泰戈尔) 6、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》) 7、捧着一颗心来,不带半棵草去.(陶行知) 8、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》) 9、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐) 10、我唯一的希望就是多有贡献.(白求恩)关于奉献的成语一心为国,功高盖世 奉公克己 毫不利已 专门利人 为民除害替天行道 利国利民 为民请命 大公无私,鞠躬尽瘁,死而后已 雪胎梅骨 忧公忘私 啬己奉公 词 目 啬己奉公 发 音 sè jǐ fèng gōng 释 义 啬:节俭.自己节俭,尽力办好公共的事业. 词 目 忧公忘私 发 音 yōu gōng wàng sī 释 义 关心公益,不顾私利. 出 处 《三国志·魏志·杜恕传》:“忧公忘私者必不然,但先公后私即自办也.” 词 目 奉公克己 发 音 fèng gōng kè jǐ 释 义 指严以律己,一心为公. 出 处 《东观汉记·周泽传》:“[泽]为渑池令,奉公克己.” 词 目 雪胎梅骨 发 音 xuě tāi méi gǔ 释 义 比喻高洁. 无私奉献故事 给点分!谢谢。3. 关于奉献的诗句 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐《蜂》)春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干.(李商隐《无题》) 落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍《己亥杂诗》) 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛.(鲁迅) 鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮) 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(陆游《十一月四日风雨大作》) 欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知)4. 关于奉献的诗句有哪些 《十一月四日风雨大作》—— 宋·陆游 僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。《悯农》—— 唐乐府·李坤 春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。 《锄禾》—— 唐乐府·李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。《蜂》—— 唐·罗隐 不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。《无题》—— 唐·李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。《已亥杂诗》—— 清·龚自珍 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。《墨梅》—— 元·王冕 吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。《石灰吟》—— 明·于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。《左迁至蓝关示侄孙湘》—— 唐·韩愈 一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。~~~5. 关于无私奉献的诗词 爱的伟大在于她的无私奉献我所能奉献的没有其它,只有热血、辛劳、眼泪与汗水★应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好 --茨巴尔★我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶 --鲁迅为别人尽最大的力量,最终就是为自己尽最大的力量。——英.罗斯金生到世上来不是为个人,而是要把个人贡献出来一部分给国家,一部分给朋友。——法.拉伯雷献身自己也会升华。捧出一颗心来不带半根草去。——陶以知人生是花,而爱是花的蜜《我们在团旗下》我是一名团员,一名永远忠于党,忠于人民的团员,我为此感到光荣,感到骄傲和自豪,团队的生活让我长大了,让我懂得了很多很多:我要做一个有用的人,一个为别人无私奉献的人,要象雷锋叔叔那样,无论什么时候都严格要求自己,在学习中,有钉子般的钻劲,在生活中,任劳任怨,为别人着想,总默默无闻的奉献。团队生活还让我懂得了团结的重要性,把自己容入集体是一件多么重要的事情。中国共青团,党与全国广大青年联系的纽带,身为一名共青团员,我光荣。6. 关于奉献的诗句有哪些 1、《己亥杂诗·其五》——龚自珍 (清) 原句:落红不是无情物,化作春泥更护花。译文:我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。 2、《无题》——李商隐 (唐) 原句:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。译文:春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 3、《蜂》——罗隐(唐) 原句:采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。译文: 蜜蜂啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜? 4、《病牛》——李纲(宋) 原句:耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。 译文:病牛耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。5、《竹石》——郑板桥 (清) 原句:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。译文:紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。6、《蝶恋花》——柳永(宋) 原句:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 译文:我日渐消瘦也不觉得懊悔,为了你我情愿一身憔悴。7、《春夜喜雨》——杜甫(唐) 原句:随风潜入夜,润物细无声。 译文:伴随和风,悄悄进入夜幕。细细密密,滋润大地万物。 8、《石灰吟》——于谦(明) 原句:粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。译文:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。 9、《自嘲》——鲁迅 原句:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。译文:对敌人决不屈服哪怕受到许多人的职责,对人民大众甘心象牛一样俯首听命。 10、《十一月四日风雨大作》——陆游(宋) 原文:僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。译文:我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。 奉献,读作fèng xiàn。基本释义:恭敬地交付,献出。主要是为别人默默付出,心甘情愿,不图回报。例句:他一生默默奉献,没有留下什么豪言壮语。7. 关于奉献的名言.诗句 1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》) 2、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》) 3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅) 4、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基 人当活在真理和自我奉献里。庞陀彼丹 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。 卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。 卡耐基 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基 如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。卡耐基 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。 安德烈火莫洛亚 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时,尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀,或是一位良母执着奉献,但他心中会说“阿门”! 马克吐温 我所能奉献的,只有热血辛劳汗水与眼泪。丘吉尔 一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇。 蒙森 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 人当活在真理和自我奉献里。 庞陀彼丹 要重返生活就须有所奉献。高尔基 我没有别的东西奉献,唯有辛劳泪水和血汗。 丘吉尔 我们应当在不同的岗位上,随时奉献自己。海塞 奉献乃生活的真正意义。 阿德勒 奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下来的东西,都有是他们对人类生活的贡献。 阿德勒 对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基 上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 松下幸之助 那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹 年轻时,我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失。韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。泰戈尔 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基 爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己! 巴尔德斯 爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。8. 关于奉献的名言.诗句 1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》) 2、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》) 3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅) 4、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基 人当活在真理和自我奉献里。庞陀彼丹 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。 卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。车尔尼雪夫斯基 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事—那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。 卡耐基 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。李四光 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求,要是他拥有这样的力量,一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候,那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 车尔尼雪夫斯基 如果我们想法交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。卡耐基 男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。 安德烈火莫洛亚 当我在说“愿上帝保佑女人”这句话时,尽管我们之中没有人能完全了解一位贤妻的崇高情怀,或是一位良母执着奉献,但他心中会说“阿门”! 马克吐温 我所能奉献的,只有热血辛劳汗水与眼泪。丘吉尔 一生奉献于两个神明,即荣誉与英勇。 蒙森 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间体力体贴奉献才能做到的事。卡耐基 人当活在真理和自我奉献里。 庞陀彼丹 要重返生活就须有所奉献。高尔基 我没有别的东西奉献,唯有辛劳泪水和血汗。 丘吉尔 我们应当在不同的岗位上,随时奉献自己。海塞 奉献乃生活的真正意义。 阿德勒 奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物,我们将会看到什么?他们留下来的东西,都有是他们对人类生活的贡献。 阿德勒 对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。苏霍姆林斯基 上天赋予的生命,就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 松下幸之助 那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。庞陀彼丹 年轻时,我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的门前乞求时,从她的丰盛中飘落一两片花瓣,她你从未感到这是损失。韶华已逝,我的生命有如一个果子,已经没有什么东西可以分让,只等待着将她和丰满甜美的全部负担一起奉献出发。泰戈尔 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基 爱,首先意味着奉献,意味着把自己心灵的力量献给所爱的人,为所爱的人创造幸福。苏霍姆林斯基 爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给自己! 巴尔德斯 爱情存在于奉献的欲望之中,并把情人的快乐视作自己的快乐 斯韦登伯格 那个使他奉献自己,以促使其早日实现的主义,将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右,而日渐茁壮成熟——就像土里的种子,不管冬日的寒冻,夏日的干旱,仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。

赖美娇书法家

当细细品完一本名著后,大家心中一定有很多感想,让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。那么我们该怎么去写读后感呢?以下是我精心整理的《匆匆》读后感(精选10篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。   《匆匆》读后感1 “燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。”这是出自朱自清的文章《匆匆》。 时间是什么呢?看得见,摸得着吗?但他就在我们身边。夏天替代了春季,春天也同样会接替冬天,一年四季从来不会改变,杨柳总会青,桃花总会再开,但日子却一天天从我们的手中溜过。就像《长歌行》中所说“百川东到海,何时复西归”,千条河啊万条河,滔滔东流奔向大海,何曾流回来!时间就像这流水一去不回头了。世界上最珍贵的不是金钱,地位,而是时间。时间为何去得那么匆匆呢?那么得无声无息。我也在默默地算着,四千多的日子已经从我的手中溜走。转眼间,我们已经是六年级的学生了。 “洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去……”,这使我仿佛看到时间的流逝。许多人总是到关键的时候,才懂得时间的重要性。在我玩电脑的时候,日子从鼠标与键盘上过去,当我看电视的时候,日子便从手中的遥控器中过去,但是总是觉察不到时间已经从背后踮着脚尖,像只猫一样溜走了;太阳高高地挂在空中,可是,它总是那么地匆匆,太阳神驾着心爱的战车像去赶集似的,他为何不慢一点?日子就是那么快。 “在逃去如飞的日子里,我能做些什么呢?”的确,我们留不住一分一秒的时间,我们只要合理地安排时间,充分利用好课上的每一分钟,利用好生活中时间,我们就会成为时间的主人。“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”珍惜时间,不让宝贵的时间白白从我们身边溜走,让我们成为时间的主人吧。   《匆匆》读后感2 前几天,我们学了匆匆这篇课文,这是现代著名作家朱自清先生写的一篇文章。主要写了作者对飞逝时间踪迹的细腻描写和对虚度时光的无奈和惋惜之情。 现在的我们,哪个不是娇生惯养的独生子女,当早上太阳公公开始上班的时候,我们却赖在床上不肯起来,让时间从我们的枕头边溜走了,我们却毫不在乎,都说一日之计在于晨,可正是早上读书的大好时光的时候,我们却在床上睡觉。难道这不叫虚度光阴吗? 中午吃饭的时候,我们坐在餐桌前,一手拿着筷子,一手捧着遥控器,嘴里吃着饭,而眼睛却目不转睛的盯着电视上精彩的节目,看的入了迷,却连饭也忘记了吃,当妈妈提醒我们的时候,却还是不情愿放下手中的遥控器,抓紧吃饭,难道,这不叫虚度光阴吗? 吃过午饭,已到了下午,我们搬来应该专心致志的抓紧时间写作业,可这个时候,我们却又被电脑游戏吸引住了,于是,甩开作业本,又全神贯注的坐在电脑前玩游戏,甚至到了忘我的程度,难道,这不叫虚度光阴吗? 就一天又这样过去了,我们却什么都没有干,而且白白浪费了一天的光阴,难道,这不叫虚度光阴吗?哎,多少的大好时光从我们的手边溜走?我们却毫无察觉,就多少个日子被我们白白浪费掉了,我们却无法挽回。 学了朱自清先生的这篇文章后,我才明白,我们应该珍惜时间,不要虚度光阴。 我想:既然我们知道我们是在虚度光阴,白白浪费时间,那为什么当时不抓紧时间,而过后才知道后悔呢?如果我们当时抓紧时间,不要贪玩,那么现在也不会这么后悔和无奈吧,我们一定要珍惜时间,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴!   《匆匆》读后感3 俗话说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”时间是一去不复返的,它的脚步匆匆,稍纵即逝。在我读完《匆匆》这篇文章后,终于体会到这一点。 这篇文章是朱自清先生所著的。文章主要抒发作者的内心感受,表达了作者对时光流逝不可控的无奈,惋惜之情。优美的笔触,让读者自发深省…… “我们的日子为什么一去不复返呢?”这个反问句在文中出现了两次。看似作者在问,实则作者中心已经有了答案。我们不禁要扪心自问了。年少的我们朝气蓬勃,应该要珍惜每一分每一秒的时间抓紧学习。决不可虚度光阴,要力求上进。时间一去不复返,匆匆不可控,但我们唯一能做的,就是珍惜光阴,珍惜光阴,我们要主宰时间,做时间的主人! 在生活中,有许多名人珍惜光阴。例如:鲁迅利用别人喝咖啡的时间努力为革命事业工作;司马惜时惜学……。这些名人的事例鼓励着我们,让我们更懂上进,更懂得珍惜时间。 别人是这么实践的,而我之前却是个“反面教材”。星期六下午,我本是有一节英语兴趣班的课程。我因为迷恋被窝的舒适,沉浸在香甜的梦香中迟迟不肯起床上课。直到我突然想起有英语课这回事,赶紧爬了起来。妈妈埋怨我,说我懒惰。赶到学校后,我迟到了,在众目睽睽之下,我自责的走进教室。 读了《匆匆》这篇课文后,我才从中醒悟过来:时间稍纵即逝,哪怕只是一次课的迟到,却给了我惩罚。不管做什么,都是不能浪费时间的。它如一位步履轻捷的少年伶伶利利地跑走了。 时间是金钱,但金钱却不能买时间。只有我们好好把握,才能在有限的时间里,焕发出无限光彩!   《匆匆》读后感4 在老师的指导下,我有幸读了朱自清的散文——《匆匆》。这篇文章用细腻的笔法写出了作者对时光匆匆流逝的惋惜与无奈之感。这篇文章告诉我们:时间是珍贵的,我们一定要珍惜时间,不能任凭时光飞逝。 读到这里,让我不由地想到了古今中外许多珍惜时间并获得成功的名人,其中就有司马光。他从小就非常勤奋,善于利用时间。为了编写史学巨著——《资治通鉴》,特地制作了一个枕头,并取名为“警枕”。每当他写作到深夜,困了就会枕着警枕睡,只要身体稍微一动,警枕就会滚开,他惊醒后便继续写作。终于,经过了二十几年的努力,他成功了! 不仅古时候的名人惜时如金,我们现代的名人也不遑多让,鲁迅就是这样的人。 鲁迅是我国著名的作家,写了许多的名作。为了能写出更多警醒世人的文章,他经常熬夜,有时实在困得不行了,就吃小辣椒提神醒脑,清醒之后继续写作。身边的人经常夸赞他为天才,他总是说,哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。继而,别人也会常常跟他抱怨时间太紧张,根本没时间做自己喜欢的事情时,他也会说,时间就像海绵里的水,只要愿意挤,时间总还是有的。 名人们都珍惜时间,但我却常常浪费。每次老师布置的作业,我总是拖拖拉拉的,最后不得不写到半夜。每到我都后悔不已,为什么之前不认真写呢?不然自己也不会写到这个时候呀! 读过《匆匆》这篇文章,再结合自己的实际,让我深刻地感受到岁月如梭,光阴似箭。如果我们现在不珍惜时间,到头来就会竹篮打水——一场空。从现在开始珍惜时间,还为时未晚。   《匆匆》读后感5 少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——题记 光阴似箭,日月如梭,时光匆匆,稍纵即逝,让我们在有的时间里做一些有意义的的事情,不要让珍贵的时间流逝。学习了《匆匆》一课后让我深有感触,明白了许许多多的道理。 《匆匆》是他在一九二二年三月二十八日,表达了他对时光逝去的留恋和时光稍纵即逝的无奈,文章中“聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”这句话以不同的形式反复出现,强调了要珍惜时间。文章的'第三自然段运用了排比句式形象的写出事件正在一点一滴的在我们身边流逝,表达作者的无奈之情。 读到这里我想到我无所事事时:在我玩耍的时候,时间从笑声中溜去;在我看电视时,时间从我眼前过去;在我和同学闲聊时,时间从我的嘴角逝去…在周六时,我心里想:再看会电视吧,不会耽误多少时间的,等明天再不上去。看完那篇文章,我想起了这样一句话:今日事,今日毕。我深感惭愧,没有把握好自己手中的时间。以后这个毛病一定要改掉,要做到今日事,今日毕,做事情不拖拖拉拉。 我们要珍惜眼前的每一天,利用好时间,哪怕时一点一滴也要珍惜。“少壮不努力,老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”让我们记住这两句名言。   《匆匆》读后感6 我爱读书,尤其喜欢从书中体会无穷乐趣。在我们六年级的课本里,有一篇题目为《匆匆》的散文。这篇文章我每读一次,都会有新的感受。 这是一篇描写时间的散文。文中告诉我们时间每分每秒都会从我们身边走过。无论我们洗手、吃饭、还是睡觉,时间都“嘀嗒嘀嗒”地从我们身边溜走。读了这篇散文后,我进一步认识到时间是多么的公正无私,它对每个人都是一视同仁的,并不会因为你的懒惰多给你几秒,也不会因为你的勤奋而少给你几分。 从文中我体会到,只有珍惜每分每秒,才能成为时间的主人,而不是做时间的奴隶。为了合理地利用好时间,我一直都努力的做到:上课时认真听讲,下课时认真复习,放学后,认真完成作业。并且努力挤出时间来读英语,参加少年宫的活动。如写作、书法、竖笛等。课外的时间被我充分地利用起来,这样我觉得我就有机会成为时间的主人。 去年暑假,爸爸和妈妈都下地干活去了,我一个人在家里,做完了所有的作业后,就练习写作文。窗外,小伙伴们玩得可热闹了,我也想快点跑出去玩。可当我看到自己的作文还没有写完,就又坐下来了,直到写完才出去玩。我想:如果自己平时上课不认真听讲,放学后只知道玩,肯定就成了时间的奴隶。 在反复地阅读了《匆匆》这篇散文后,我对它又有了新的认识:珍惜时间的人,哪怕只给他几分几秒,他也会觉得有所收获;浪费时间的人,就是给他几百年,他也会觉得一无所获。同学们,让我们合理地利用时间、珍惜时间,做时间的主人吧!   《匆匆》读后感7 我轻轻拿起语文书,低声诵读了朱自清爷爷的《匆匆》一文:“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了;有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”这一段话如今我已倒背如流了,但使我记忆深刻的确是这传诵千古的名言警句里蕴藏着的深刻含义,这句话使我感悟颇深,这是我第一次感到时间的紧迫。 时间不声不响地从我们身边溜走了,我不由自主回首往昔,在这已成往事的四千多日子里,我到底做了些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了。但自从我读了《匆匆》一文后我才体会到只有珍惜分分秒秒的时间,才能成为时间的主人,而不做时间的奴隶。上课时,我要认真听讲,把握住这短暂的40分钟;放学后,我要回家认真完成作业,预习新课,这样我就成了时间的主人,! 我记得有这么一句话:“时间最不偏私,给任何人一天都是二十四小时;时间也最偏私,给任何人一天都不是二十四小时。”你是否觉得这句话自相矛盾呢?其实这句话并不矛盾,还需要你细细品味,大家都知道一天有二十四小时,这是时间的公平之处,时间老人是不会给两个人不相同的时间的,那为什么又说时间是最偏私的呢?因为有些人不知道珍惜时间,任凭时间的流逝,所以一事无成,他的一天就小于二十四小时。可有些人却非常珍惜时间,一天的收获比平常人的要多,所以他们的一天就大于二十四小时。 岁月是不饶人的,再有本事的人也无法将时间挽留住。从今天起,我要努力学习,把握住分分秒秒,不做时间的奴隶,等到我们老了,也不会后悔自己在这世上白白走了一遭!   《匆匆》读后感8 转眼开学两周了,在读了朱自清的散文《匆匆》后,我感觉有些紧迫感了。 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。聪明的,你告诉我,我们的时间都去哪了呢? 是吖,一想起这个话题,我就有点喘不上来气。是吖,转眼,我来到人世间已经是10多年的光阴,这么多的光阴里,我做了些什么呢? 在过去的岁月里,我上学之前,属于懵懂无知的岁月,那时候,遇到了可口的饭菜,我会由衷的兴奋,遇到了喜欢的玩具,我会手舞足蹈,没有心思,我的世界里,只有简单的表达,没有忧愁,觉得这个阳光明媚的世界,真好。 上了小学以后,我稍稍懂得了喜怒哀愁。或许和大人的还是微不足道。遇到我不如意的成绩,我会伤心好久,甚至父母的安慰也不能解开我的郁闷,这样的时光可能在考试的时候经常光顾我。以致我因为这样的事情耗费了好多的精力和时间,耽误了我好多正确的选择。因为和同学的关系有时候也会因为一些小事而闹得不愉快,这样也会耗费我好多的时间。读过《匆匆》之后,我害怕了。 属于我的时间应该还是有限,尽管我还是个学生,有限的人生之路中,我觉得能做的也是很少很少,我要抓紧时间,学会抛弃不必要的烦恼,把精力用在有意义的事情上:在家陪伴父母要开心,我是他们的开心果,在学校学习要用心,因为时光有限,岁月匆匆,和老师同学相处要真心。他们是我人生路上同行的人。一想到这些,我也是头头涔涔而泪潸潸。 珍惜时间,做一个对老师父母同学有用的人,不枉人世走一遭。   《匆匆》读后感9 假期的时候我读了一篇文章,文章的名字叫《匆匆》,是著名的作家朱自清先生写的一篇文章,通过朗读这篇文章,我有很多的感想,是啊,默默的多少时光从我们手里溜走,我们又因为浪费时间错过了多少光阴。 “去的尽管去了,来的尽管来着;去来的中间,又怎样的匆匆呢?”读到这句我的心里有很多的愧疚,因为我总是不抓紧时间学习,在课堂上,做小动作玩耍,回到家里,就算有一点时间也要玩手机玩电脑来虚度光阴,而又因为这些我错过了多少时间呢?又因为这些时间错过了多少知识呢。 “洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时便从凝然的双眼前过去。我觉察它去的匆匆了,伸出手遮挽时,它又从遮挽着的手边过去。”时间在一点一滴走着,而我,却依旧在浪费着时间,从这篇文章中,我明白了时间是宝贵的,是金钱无法挽回的。我们必须要珍惜时间,把我们人生一分一秒都过的充实起来,做一些有意义的事情,千万不要虚度光阴。 放掉作业玩电脑时,时间从游戏的虚拟里匆匆过去了;看电视时,时间从屏幕前的动漫人物嘻嘻哈哈中过去了;作游戏时,时间从我们的欢笑中驶去,时间是多么飞快啊,生命是短暂的,而我们的精力是无限的,我们要把无限的精力投入到努力的学习中去。 想一想平时,再对比一下我还是没有珍惜时间没有充分利用起一点一滴的时间,而在平时,我总是推脱找借口说自己没有时间,其实鲁迅先生说过,时间就像海绵里的水,只要愿挤总还是有的。只要利用好时间,我们才不会头涔涔而泪潸潸。 从现在开始我要觉悟起来,不要再浪费时间了,不要再做没意义的事了,我要在有限的时间里争取学习更多的知识,体现自己的价值,对社会做更多的贡献。   《匆匆》读后感10 每当我打开一本新书,阅读一篇好文章,好像就在我眼前展现一个新的世界。朱自清的《匆匆》就是它给我启迪、给我力量、催我奋发上进。 “燕子飞了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。”春意盎然、充满诗情画意的开头一下子就深深地吸引了我。我仔细看下去,原来作者不是为了描写明媚的春光,而是用去而复返的燕子、枯而复青的杨柳、谢而复开的桃花来反衬时光“一去不复返”,告诉我们要珍惜时光、奋发向上、有所作为。字字句句都发人深思,耐人寻味。 “一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”古往今来,人人都知道时间是宝贵的,有了时间可以学习、工作,可以增长知识、创造财富。工人叔叔制造机器需要时间;农民伯伯耕种庄稼需要时间;医生阿姨抢救病人也需要时间……社会的进步、祖国的富强都需要时间,时间就是财富、时间就是生命。 俗话说得好——“光阴似箭,日月如梭。”宝贵的时光飞速流逝。就像文章里描述的那样:稍微不留神,时光从水盆里、从饭碗里、从凝视的双眼前过去了,从身上跨过、从脚边飞去,像轻烟、像薄雾那样飘走了,留下的只有叹息与徘徊。只有只争朝夕,争分夺秒的人,才能有所作为,不枉此生。 怎样才能做一个珍惜时间的人呢?我真着急啊!恨不得一把拖住时间,让它慢些跑。爸爸说,时间是拖不住的;妈妈说,要珍惜时间,就要会利用时间。 时间对每个人都是公平的,要想有所作为,就要抓紧眼前的分分秒秒去学习、去努力、去奋发向上!这就是朱自清的《匆匆》给我的启迪与力量。

元美书法

中国的书法文化历史悠久,书法是汉字的主要体现形式之一,毛笔在以写为主的文字系统中扮演主角。书法的线条和不同类型的字体结构是书法艺术的主要元素,亦是书法艺术美的主要体现。 一、书法艺术的线条美

线条是书法构成的主要元素与基础,是书法形成的重要媒介.亦是作者传情达意,流露情感气质的载体。汉代的书法是我国书法艺术的重要代表与里程碑,其中以汉隶所体现的解放线路最为典型。线条可以说是作者与欣赏者之间沟通的桥梁。线条是书法作者生命的特征体现,在我国书法艺术中,书法线条的美主要体现在以下几个方面:

(一)力量感

书法中所体现的力量感是一种巧力。作者根据自己所要表达的思想、情感,适当调整掌、指、腕、臂的力度大小,将作者的心情、思表达得淋漓尽致。笔力是中国书法的主要特征之一,典型的代表是唐代中期书法家颜真卿,其代表作主要有《多宝塔碑》《颜家庙碑》等。在这些作品中看似清秀飘逸的书法中蕴含着苍劲有力、铁骨松风的力量感,其笔法精湛,结构严谨,可谓入木三分。

(二)立体感

书法作为平面的艺术形式,立体感仍然是其不可缺少的,如果仅仅是单纯的线条,则会单薄乏味,缺乏意蕴。融入立体感的书法体现的是沉着、浑厚的并能让人感受到线条中蕴藏的作者的丰富情感。立体感也可以说是一种骨感美,是作者在作品的创作过程中抽象地经过提炼的空间。根据作者所要表达的意境和作品的不同,再加上作者的观念思想认识的不同,从而使立体感的表现形式亦有所不同。

立体感也可以说是一种骨感美。唐代“楷书四大家”之一的著名书法家柳公权,与颜真卿有着“颜筋柳骨”之美誉。在书法艺术节有着“柳字一字值千金”的说法,其书法作品结体遒劲,而且字字严谨。柳公权的楷书体势劲媚,骨力道健,以行书和楷书最为精妙。在书法艺术中中锋技巧是绝对的。而侧锋技巧是相对的,从书法美的角度来看,其需要与中锋相互融合、交叉,从而突出书法作品的线条美。

(三)节奏感

书法作品的结构感是其活力的具体体现,书法作品生命力的展示。书法的节奏感是通过对比展示、体现的。具体的比如:空间结构,空白结构,即空白大小、形状之比。用笔起伏节奏,即墨迹的粗细、方圆,都是节奏感的具体体现。

与力量感与立体感相比,节奏感的原则相对比较简单。根据其力度和线条的厚度,欣赏者可以从一个起点出发,从字的整体上对其作出深层次的描述。立体感、力量感与节奏感在一定程度上包括了线条美的所有特征。而且在线条美的三种具体表现形式中,在书法的运笔技巧方面,亦蕴含了全部的空间内容。

二、中国书法艺术的结构美

书法艺术的结构美是指毛笔字的结构体现出现实中各种事物形体结构美的问题。尽管古代的象形文字如今早已不存在,但其是中华民族汉字发展、形成的必经阶段,是在象形文字的基础上产生的,仍然具有造型的意义。平正、匀称、参差、连贯、飞动等多反面的有机融合与交叉、渗透,构建了字的结构之美,是其不可缺失的基本元素。

平正是书法艺术的重要表现形式之一。其会给人一种稳定、心情舒适的感觉。书法艺术在一定程度上是一种意识形态的反映,最终是由现实的生活所决定,不同的时代造就了不同人的审美观念与意识形态。书法艺术与人的一般审美观念相一致,在社会实践的基础上,人们的审美观念具有共识:在中国人眼中整齐统一是美的重要体现,参差不齐则显得较为凌乱,不具有美感,会严重影响到欣赏者的心情。

匀称是书法艺术的另一重要元素。即在字体的笔画之间,各部分组合所形成的舒适感与整齐感、匀称之美。字的匀称只须注意实线的疏密长短适当便能达到,但书法家还常从无实线的白处着眼来使黑白得宜,虚实相成。篆书是书法艺术匀称美的典型体现,其讲究黑白相间,分布均匀得当。

参差之美。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,这是一种参差之美,不同角度产生的落差层次美。山峰的绵延起伏,层层翻滚的波浪,树木的高低,都表现出的是一种参差之美。在书法艺术之中,注重结字、布白的参差错落之美。书法的平正、匀称之美与参差之美看似存在冲突之处,但这是两种原则的分别体现,平正、匀称主要是对结字的原则要求,是常与法,参差落差是根据字体各部分的特点,进行有机融合,是灵活奇巧之美。书法不可以千篇一律,只讲究常与法,缺乏生动性和吸引力,将常态与参差之美巧妙结合可以时书法显的丰富多彩,真正体现书法艺术之美。

连贯是书法艺术的重要要素之一。笔画与笔画之间,各个结构部分之间都应相互协调、衔接。使得字的各个部分避免分析,使其形成有机统一的整体。唐太宗李世民在王羲之传论中对连贯所造成的书法魅力作了这样的表述:“烟霏露结,状若断而还”。

飞动是赋予书法活泼形象的方式之一。一方面其可以呈现出静态之美,另一方面其还可以彰显动态之美,使得书法具有生命力,让欣赏者获得更大的想象空间。书法艺术的动态美在一定程度上更能体现书法作者的思想与情感。当欣赏着欣赏书法作品时,感受到的是一种浑然天成的感觉,上下,左右结构的笔画搭配都是协调有序,尽显和谐之美。书法中体现的结构美不仅仅是指要全部统一格式。

中国的书法博大精深,其中没有孤立的线条和结构,一切都是浑然天成,各个结构,各种艺术美的有机结合,在书法的线条美中体现出了精神、情感的价值所在。两者相互依存,统一于书法艺术之中,是书法艺术的两个主要要素,作者用线条的粗细、方圆、曲直、刚柔等将自己内心的思想、情感表达得淋漓尽致。   三、中国书法艺术的章法美

书法的章法是指字与字之间,行与行之间,段落与篇幅之间的结构问题。其所体现的是书法章法的相互对称,相互照应,好像一首旋律悠扬,动人心弦的乐曲。章法美的主要表现形式主要有体势上的起承转合,虚实方面的相辅相成,错落有致。一副充满作者心血的书法作品,在完美章法的表露思想与情感,如此一来会是书法作品充满生命力,使得力量感、立体感、节奏感有机融合,呈现出书法艺术真正的魅力。

体势上的起承转合,浑然天成,其是一种字与字、行与行间、段与段以及篇幅之间的和谐与整体性。虚实方面的相辅相成。书法字体的线条变化曲折,有笔墨之处即为实,虚指字的各部分之间之空白处。虚实相成的章法,是作者根据根据所表达的思想,所传达的意境,以及作者的书写风格临时制宜,一气呵成的。作者用眼、手、心灵三者的有机融合来实现黑白的和谐布局,黑的部分呈现出“金刀之割净”之美,使的白色部分达到“玉尺之量齐”之美。书法作品的题识、题款字体的变化,以及其在作品中的位置和整个书法篇幅构建和谐之美,是章法美的重要体现。

错落有致,尽显参差变化之美。其是一种在平正、匀称之美之中的奇趣、变化美,于变易中求和谐的章法。主要表现在:字与字之间产生错位,字的中轴线有时与行的中线重合。虽然看似这些不同角度的变化会产生不整齐,不均衡的之处,但具有较深功底的作者会用线条、章法技巧来补足,使得整个作品在在变化中造成美感。唐代怀素是错落有致,尽显参差变化之美的著名书法家之一。

四、中国书法艺术的意境美

绘画、书法、诗词作品其本身早已不仅仅是一幅幅单纯的图画与文字,这些作品已上升为一件艺术品,是作者思想、情感的流露,是其内心世界的展现,其所追求的是一种意境美。作品的神采、精神是意境美的具体体现。宋代的黄庭坚曾云:“观之入神”。彰显意境美的艺术作品都具有某种特殊的气质与精神,每个字的线条与结构的巧妙融合,创造了作品的和谐意境之美。宋代的书法家注重笔墨意态,强调字中有笔,妙用侧锋,勾勒出不同寻常的线条之美强调书法作品的生动气韵,善于用变化多样的线条来展现自己的审美趣味,传递自己内心世界的情感。

书法家们在追究意境美的同时强调章法,其意境美主要体现在以下几个方面:

神采。是书法作品中的生动、灵气之处,是其个性的具体体现,是外观的形。在书法理论中,神作为形的对立面,是非常清晰、不可含混的。神采是意境、情感的表现形式,是作者的个性、思想情感、精神风貌、人生观与价值观的具体体现,是其个性美的作品中的成功体现。

诗情。诗情画意往往是古人书画家所追究的一种境界,同时也是一幅书画作品成功的主要表现形式。将诗的意境、韵味融人到书法中,会使书法更具有韵趣,产生别样的意境美。王羲之的书法以萧散简远、淡雅柔逸的魏晋风度而流芳百世,其主要原因是其将诗的优美意境与书法艺术巧妙融合,使得书法作品产生别样的魅力。

赖楷书书法

时间先后顺序为小篆、隶书、草书、行书、楷书。

小篆(秦篆):秦朝时期。

隶书(秦隶和汉隶):秦汉时期(秦时虽然规定了小篆为通行的标准字体,实则并存“八体”,隶书已形成)。

草书(章草):汉魏时期。

行书:产生于东汉末年,盛于东晋。

楷书:起于东汉,盛行于唐朝。 扩展资料

中国的书法艺术开始于汉字的产生阶段,“声不能传于异地,留于异时,于是乎文字生。文字者,所以为意与声之迹。”(语出《书林藻鉴》,马宗霍辑)产生了文字。书法艺术的第一批作品不是文字,而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。

篆书

篆书是大篆、小篆的统称。甲骨文,距今已有三千年历史,是传世最早的可识文字,主要用于占卜。笔法瘦劲挺拔,直线较多。起笔有方笔、圆笔,也有尖笔,手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字,它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”,是秦国的通用文字,大篆的简化字体,其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

隶书

隶书,亦称汉隶,是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,呈长方形状,讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝,由程邈整理而成,在东汉时期达到顶峰,对后世书法有不可小觑的影响,书法界有“汉隶唐楷”之称。如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。汉永寿二年(156年)刻,隶书。纵227.2厘米,横102.4厘米。藏山东曲阜孔庙。 无额。四面刻,均为隶书。碑阳十六行,行三十六字,文后有韩勑等九人题名。碑阴及两侧皆题名。

楷书

楷书也叫正楷、真书、正书。从程邈创立的隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。楷书有楷模的意思,张怀瓘《书断》中已先谈到过。六朝人仍习惯地用着它,例如羊欣《采》文,王僧虔《论书·韦诞传》中云:“诞字仲将,京兆人,善楷书。”那是“八分楷法”的简称。到北宋才以之代替了正书之名,其内容显然和古称是不一样的,名异实同和名同实异之例,大概有以上这些。

行书

行书是在隶书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。

草书

草书是汉字的一种字体,特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代,是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分,在狂乱中觉得优美。《说文解字》中说:“汉兴有草书”。草书始于汉初,其特点是:存字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,谓之草书。

参考资料来源:百度百科:书法

戚娇娇书法

课堂生动有趣,教学方式好。戚娇娇老师是淮阴师范学院特聘书法教师,这个老师的课堂是非常有趣的,在课堂上会采用互动的方法给学生授课,学生的接受程度很高;同时她有多年的教学经验,善于及时善于肯定学生已习得技能,让学生在肯定中得到自信从而更有动力学习。

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