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功论书法(功的书法写法)

书法作为中国千年传统文化的瑰宝之一,承载着深厚的历史和文化底蕴。一种重要的书法审美观念就是“功”。功论书法,强调书法作品的功力和技巧,注重书法的规整、工整和工法的运用。

在功论书法中,书法家们追求笔画的规整与工整。规整意味着书法作品中每个字、每个笔画都要按照一定的规则进行布局,使整个作品呈现出一种和谐的美感。工整则意味着每个笔画要清晰、紧凑,避免笔墨间的混淆。规整与工整的要求,对书法家的笔法和用笔技巧提出了严格的要求,需要书法家们通过不断的练习和修行来达到这种水准。

功论书法中,工法的运用也至关重要。工法是指书法家在写字的过程中所使用的技巧和方法。书法家需要灵活运用各种工法,如勾勒、点画、顾影,以及顿笔、断点等,来表现不同的笔画和书法效果。书法家的功夫就体现在他们对工法的熟练运用和准确掌握上,只有在掌握了各种工法的基础上,才能创造出独特的书法作品。

功论书法强调练字的重要性。书法作为一门艺术,需要持之以恒的练习和修行才能取得进步。通过不断地反复操练,书法家们可以提高笔法的功力,增强书写的流畅性和准确性。练字过程中的刻苦努力,不仅可以提高书法家的技艺水平,更能锤炼他们的意志品质和专注力。

功论书法追求的是一种符合规律,工整有力,且富有个性与艺术感染力的书法作品。通过不断地磨炼和修行,书法家们可以打破常规,创造出独特的艺术风格。只有将功夫发扬光大,才能书写出真正有品位,具有历久弥新魅力的书法之作。

功论书法是对书法作品的功力和技巧的追求,而不仅仅是对艺术表现的要求。书法家们通过不断的练习和修行,以及对工法的研究和创新,创造出了一种独特的艺术形式。功论书法的魅力正展示着中国传统文化的博大精深,也向世人展示着中国书法的卓越之美。

功论书法(功的书法写法)

书法格言1、时时只见龙蛇走。李白2、飘若浮云,矫若惊龙。3、人貌有好丑,而君子小人之态,不可掩也,言有辩讷,而君子小人之气,不可欺也。书有工拙,而君子小人之心,不可乱也。苏轼【书论】4、玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情之所能言,世智之所能测。张怀谨5、若教临水畔,字字恐成龙。韩渥6、且其浩浩落落之怀,一皆寓于笔墨之际,所谓品高,韵自胜焉。张沅【石涛画语录】7、引笔奋力,若鸿鹄高飞,邈邈翩翩。8、书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。9、笔秃千管,墨磨万锭。苏轼10、拳要打,字要练。11、欲书之时,当收视反听,绝虑凝神,心正气和,则契于妙。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆。虞世南【笔髓论】12、故以道德、事功、文章、风节着者,代不乏人。论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。朱和羹【临池心解】13、用笔在心,心正则笔正,笔正乃可法矣。柳公权14、得时不如得器,得器不如得志。孙过庭【书谱】15、夫书禀乎人一性一,疾者不可使之令徐:徐者不可使之令疾。蔡邕【石室神授笔势】16、古人论书云:一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟之于手,必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身,书之于手,如是而为书焉。【书法三味】17、夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德,显之为经纶,树之为勋猷,立之为节一操一,宣之为文章,运之为字迹。项穆【书法雅言】18、如清风出袖,明月入怀。李嗣真19、龙威虎振,剑拔一弩一张。袁昂20、笔下龙蛇似有神。张怀谨21、书尚清而厚,清厚要必本于心行。不然,书虽幸免薄浊,亦但为他人写照而已。刘熙载【艺概】22、凡善书画者,未有不品学兼长,居官更讲政绩声名,所以后世贵重。松年【颐园论画】23、学书则知识学可以致远。张彦远24、书画清高,首重人品,品节既优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。松年【颐园画论】25、夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!朱文长【续书断】26、立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。王妤27、字无百日功。28、言,心声也;书,心画也。声、画形,君子小人见矣。声画者,君子小人之所以动情乎。扬雄【法言】29、婉若银钩,源若惊鸾。索靖30、学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。刘熙载【艺概】31、无声之音,无形之相。张怀谨32、一点成一字之规,一字乃终篇之准。孙过庭33、书法不过一技耳,然立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气;品下者,虽激昂顿挫,俨然可观,而纵横刚暴,未免流露楮外。朱和羹【临池心解】34、学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。柳公权曰:心正则笔正。项穆【书法雅言】35、字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生。米芾36、写字如画狗,越描越丑。37、或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,虽妙算不能量其力。张怀谨38、字不可重笔,话不可乱传。39、人品既殊,一性一情各异,笔势所运,邪正自形。项穆【书法雅言】40、书肇于自然。蔡邕41、喜即气和而字舒,怒则气粗而字险,哀即气郁而字敛,乐则字平而字丽。情有重轻,则字之敛舒险丽,亦有深浅,变化无穷。陈绎曾【翰林要诀】42、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然自得,以终其身。朱文长【续书断】43、正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。项穆【书法雅言】44、故书也者,心学也;写字者,写志也。刘熙载【艺概】45、云鹤游天,群鸿戏海。46、龙跳天门,虎卧凤阁。47、高韵深情,坚质浩气,缺一不可以为书。刘熙栽【艺概】48、览天地之心,推圣人之情,折疑论之中,理俗儒之诤。赵壹【非草书】49、凡人各殊气血,异筋骨。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。张彦远【法书要录】50、笔一性一墨情,皆以其人之一性一情为本。是则理一性一情者,书之首务也。刘熙载【艺概】51、字怕练,马怕骑。52、体象卓然,殊今异古。落落珠玉,飘飘缨组。张怀声53、挥毫落笔如云烟。杜甫励志格言警句书法作品 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能眩1. 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。2. 写字如画狗,越描越丑3. 字怕练,马怕骑4. 挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)都是路边树上的山果是酸的,其实是我们不懂得如何攀缘才能摘到山果;都说金钱不能买到快乐,其实是我们不知道从哪里能买到快乐;都说梦想难以化为现实,其实是我们不明白怎样奋斗才能梦想成真;都说人生道路是九弯十八曲,其实是我们不懂得选择。面对生活选择微笑,面对朋友选择真诚,面对失败选择奋起,面对成绩选择谦虚,面对孤独选择读书,面对欺骗选择反思,面对不幸选择抗争,面对弱者选择帮助,面对恶人选择揭露,面对病魔选择驱除,面对死亡选择自然。5. 飘若浮云,矫若惊龙(晋书)6. 或寄以骋纵横之志,或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高,7. 字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生(宋·米芾)8. 信心来自于实力,实力来自于勤奋。9. 龙威虎振,剑拔弩张(南北朝·袁昂)10. 玄妙之意,出于物类之表;幽深之理,伏于杳冥之间;岂常情11. 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)12. 之所能言,世智之所能测(唐·张怀谨)13. 无声之音,无形之相(唐·张怀谨)14. 龙跳天门,虎卧凤阁(南北朝·萧衍)15.时时只见龙蛇走(唐·李白)16. 云鹤游天,群鸿戏海(南北朝·萧衍)只要能达到目的地,请不要在乎你开的是奥迪还是奥拓。像迎春花一样等待春天。等待不是消极懈怠,而是积极积攒力量,不是徘徊犹豫,而是韬光养晦,一旦时机成熟就全部释放积聚的能量。17. 时时只见龙蛇走(唐·李白)18. 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——贝多芬19. 字不可重笔,话不可乱传20. 厚德载物餐饮励志名言书法 1、人生如果错了方向,停止就是进步。2、欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。3、善用内在潜能,你就是走运的人。4、苦难磨炼一些人,也毁灭另一些人。5、要改变命运,首先改变自己。6、让刻苦成为习惯,用汗水浇灌未来。7、如果要飞得高,就该把地平线忘掉。8、只要路是对的,就不怕路远。9、没有人会让你输,除非你不想赢。10、你不坚强,没人替你勇敢。11、莫找借口失败,只找理由成功。12、如果爱,请深爱;如不爱,请离开。13、天行健,君子以自强不息。14、胜利,是属于最坚韧的人。15、哪里有意志存在,哪里就会有出路。16、最有力量的菩萨,就是我们的手脑。17、壮志与毅力是事业的双翼。18、不怕你不懂不会,就怕你不学不干。19、向前跑,迎着冷眼和嘲笑。20、做好手中事,珍惜眼前人。21、放弃有限,赢得无限。22、命运是可以改变的。23、成功是一个过程,并不是一个结果。24、要成功,先发疯,头脑简单向前冲。25、最怕的东西,最应该去突破。26、不要慨叹生活的痛苦!慨叹是弱者。27、怠惰是贫穷的制造厂。28、人各有志,自己的路自己走。29、成功是别人失败时还在坚持。30、烈火试真金,逆境试强者。31、青春,就像受赞美的春天。32、我成功因为我志在成功!33、失败的历程也是成功的历程。34、自弃者扶不起,自强者击不倒。35、拼一个春夏秋冬,换一生无怨无悔。36、本性的苏醒,往往在遭遇真实之后。37、当今之世,舍我其谁!38、成功是用努力,而非用希望造成。39、让信念坚持下去,梦想就会实现。40、立志在坚不欲锐,成功在久不在速。41、这一秒不放弃,下一秒就会有希望。42、不达成功誓不休。43、每天告诉自己一次:我真的很不错。44、如果我想要,我就一定能。45、欲望如海水,越喝越渴。46、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。47、人之所以平凡,在于无法超越自己。48、黑暗总会过去,黎明终会到来。49、幸福存在于一个人真正的工作中。50、成功无须解释,失败却有许多托辞。51、决心是成功的开始。52、站得更高才能看得更远。53、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。54、忘记失败的疼苦,铭记失败的原因。55、你必须成功,因为你不能失败。56、努力是成功之母。57、我们可以失望,但不能盲目。58、心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。59、人可以有理想,但不可以过度幻想。60、未遭拒绝的成功决不会长久。61、游手好闲会使人心智生锈。62、贪图省力的船夫,目标永远下游。63、不是境况造就人,而是人造就境况。64、就在这儿,一定要成功!65、博观而约取,厚积而薄发。66、失败是坚韧的最后考验。67、追求让人充实,分享让人快乐。68、穷不一定思变,应该是思富思变。69、有多大的思想,才有多大的能量。70、智者一切求自己,愚者一切求他人。71、再多一点努力,就多一点成功。72、忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。73、金钱不是万能;但没钱却万万不能。74、疾风知劲草,板荡识诚臣。75、没有伞的孩子必须努力奔跑。76、肯承认错误则错已改了一半。77、自信是成功的第一诀窍。78、不要埋怨已发生事情。79、谁不向前看,谁就会面临许多困难。80、一个人的态度,决定他的高度。81、竹密无妨溪水过,天高不碍白云飞。82、生命的意义在于和别人的不同之处。83、生命不止需要长度,更需要宽度。84、面子是别人给的,脸却是自己挣的。85、蚁穴虽小,溃之千里。学习书法的名言 1、形者,其形体也;神者,其神采也。2、有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。3、书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。4、高韵深情,坚质浩气,缺不可以为书。5、人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。6、学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。7、凡临古人始必求其似,久久剥换,遗貌取神。8、且一食之美,惟饱其日,倘一观而悟,则润于终身。9、不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。10、成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。11、书画之妙,当以神会,难可以形器求也。12、古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。13、吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。14、立品之人,笔墨外自有一种正大光明之概。15、正书法,所以正人心也,所以闲圣道也。16、学书易少年时将楷书写定,始是第一层手。17、故有笔法而有生动之情,有墨气而有活泼之致。18、所谓神品,于吾神所著故也。19、书道只在巧妙二字,拙则直率而无化境矣。20、初学书类乎本,缓笔定其行势,忙则失其规矩。21、只学一家,学成不过为人作奴婢;集众长归于我,斯为大成。22、古之善书者,必先楷法,渐而至于行草,亦不离乎楷正。23、笔性墨情,皆以其人之性情为本。是则理性情者,书之首务也。24、临摹用工,是学书大要,然必先求古人意指,次究用笔,后像行体。25、凡临古人书,须平心耐性为之,久久自有功效,不可浅尝辄止,见异既迁。26、石刻不可学,但自书使人刻之,已非己书也,故必须真迹观之,乃得趣。27、盖法高于意则用法,意高于法则用意,用意正其神明于法也。28、夫心合于气,气合于心;神,心之用也,心必静而已矣。29、书画清高,首重人品,品节即优,不但人人重其笔墨,更钦仰其人。30、书肇于自然,自然既立,阴阳生焉。阴阳既生,形气立矣。31、学书者有两观:曰观物,曰观我。观物以类情,观我以通德。32、学古人书,须得其神骨,魄力气格,命脉,勿徒貌似而不深求也。33、学术通于学仙,钟神最上,钟气此之,钟形又此之。34、学书须步趋古人,勿依傍时人。学古人须得其神骨,勿徒其貌似。35、学一半撒一半,未尝全学;非不欲全,实不能全,亦不必全也。36、作书须自家主张,然不是不学古人;须看真迹,然不是不学碑刻。37、作书起转收缩,须极力顿挫,笔法既得,更多临唐贴以严其结构。38、故学书全无贴意,如旧家子弟,不过循规蹈矩,饱暖终身而已。39、取意舍形,无所求意。故得其形,意溢于形;失其形,意云何哉?40、临摹古人不在对临,而在神会,目意所结,一尘不入,似而不似,不容思议。41、临书易失古人位置,而多得古人笔意;摩书易得古人位置,而多失古人笔意。42、先资政公曰:凡书未成家者,宜日与古贴为缘,无论何贴,皆足以范我笔力。43、凡人各殊气血,异筋骨/。心有疏密,手有巧拙,书之好丑,在于心手。44、学书之要,唯取神,气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。45、书贵入神,而神有我神他身之别。入他身者,我化为古也,入我神者,古化为我也。46、取法乎上,仅得乎中,人人言之。然天下最上的境界,人人要到,却非人人所能到。47、古贴字体大小,颇有相径庭者。如老翁携幼孙行,长短参差,而情意真执,痛痒相关。48、学书须临唐碑,到极劲键时,然后归到晋人,则神韵中自俱骨气,否则一派圆软,便写成软弱字矣。49、故学必有法,成则无体,欲探其奥,先识其门。有知其门不知其奥,未有不得其法而得其能者。50、手与神运,艺从心得。其志一于书,轩冕不能移,贫贱不能屈,浩然心得,以终其身。51、故以道德,事功,文章,风节著者,代不乏人,论世者,慕其人,益重其书,书人遂并不朽于千古。52、要使笔落纸上,精神能冲气韵目晕于外。似生实熟,圆转流畅,则笔笔有笔,笔笔无痕矣。53、故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。54、先学间架,古人所谓结字也;肩间架即明,则学用笔。间架可看石碑,用笔非真迹不可。55、初学不外临摹。临书得其笔意,摹书得其间架。临摹既久,则莫如多看,多悟,多商量,多变通。56、机者,传奇之精神;趣奇,传奇之风致。少此二物,则如泥人土马,有生形而无升气。57、学书之法,非口传心授,不得其精。大要临古人墨迹,布置间架,担破管,书破纸,方有功夫。58、古人笔法渊源,其最不同处,最多相合。李北海云:似我者病。正以不同处求同,不似处求似,同于似者皆病也。59、其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。60、夫字以神为精魄,神若不知,则字无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮肤,副若不圆,则字无温润也。61、书之心,主张布算,想像化裁,意在笔端,未形之相也;书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。62、近代以来,殊不师古,而缘情弃道,才记姓名,或学不该赡,闻见又寡,致使成功不就,虚费精神。自非道灵感物,不可与谈斯道矣!63、又学时不在旋看字本,逐画临仿,但贵行,住,坐,卧常谛玩,经目著心。久之,自然有悟入处。信意运笔,不觉得其精微,斯为善学。64、夫人灵于万物,心主于百骸。故心之所发,蕴之为道德显之为经纶,树之为勋猷,立之为节操,宣之为文章,运之为字迹。65、夫书者,英杰之馀事,文章之急务也。虽其为道,贤不肖皆可学,然贤能之常多,不肖者能之常少也,岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!66、学书一字一笔须从古贴中来,否则无本。早矜脱化,必规矩,初宗一家,精深有得。继采诸美,变动弗拘。斯为不掩性情,自辟门经。67、一须人品高,二须师法古,是书之法,学者习之,故当熟其手,必先修诸德以熟之以身,德而熟之以身,书之于手,如是而为书焉。68、习古人书,必先专精议一家。至于信手触笔,无所不似,然后可兼收并蓄,淹贯众有,亦决不能自成一家,到得似来,只为此家所盖,枉费一生气力。69、至若磔髦竦骨,短截长,有似夫忠臣抗直补过匡主之节也;矩则轨转,却密就疏,有似夫孝子承顺慎终思远之心也;耀质含章,或柔或刚,有似夫哲人行藏知进知退之行也。70、为书之体,须入其形,若坐若形,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书矣。71、风神者,一须人品高,二须师法古,三须纸笔佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。则自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之矍,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。名句作为警示自己的句子,希望以上《书法格言》内容对您有所帮助,如果还想获取更多名句内容可以点击 书法抒情的句子 专题。

功的书法写法

功字草书怎么写好看如下:

功的写法:横、竖、提、横折钩、撇。

先学习功字的写法,在学习草书怎么写好看,二者结合即可。草书怎么写好看:

笔者的神,如饮食握筷,无拘无束,信手拈来。构字熟,即写“自己的字”(素练别人的字,久之成自己的字)再者通其章法、墨法,自然好看。

篆、隶、楷、行、草,草是最难写的一种书体。我国书法艺术是线条艺术,不断演变,产生了

今草书,草书体则达到了线条美的极致。草书之难,在于草书将篆隶楷行诸体之笔意融会贯通

浑然一体,却又不可得见端倪。草书之难,又在于点划与点划、结体与结体、此行与他行有着连绵不断地紧密呼应关系,偶有

不连,而血脉不断。练好草书的方法:

第一类,把楷书多笔画结构,简化成最简便的少笔画结构。如“言”旁,楷书七笔才能完成,

草书简化为一笔写完。又如“帰”字,楷书为18笔,草书三笔即可,如此等等。字的形

体和结构都因草化而完全改变了原来的面貌。把多笔画的符号变成少笔画的符号。

第二类,把楷书重复的同类笔画损省,如“丽”“辛”字。

第三类,虽然没有把楷书笔画减少,但通过笔画之间的连带变形,以便于笔锋运行。如“戒”

字的草写。

吾功书法大师

苏东坡,穷尽了生命的可能性,穷尽了中国文化的可能性。《世界报》选为千年英雄。苏序支持苏洵远游,因为三种光,祖孙三代眼中的光芒,发光的眼睛会投向书籍。光是微妙之物,一般人把握不住。苏序洞察儿子秉性,召开家庭会议,力排众议,让儿子远游。思维半径大,有远见,穿透性强。成大器的人,早年既能读又能玩儿。感性理性野性皆有。苏轼的读书法之一是抄书。父亲给他讲先秦故事,又故意把《战国策》藏起来,苏轼费力找到,偷偷阅读,恨不得把每一个字都吞进肚子里。介甫心中风起云涌,下笔方有纵横之势。陈寅恪说:有宋一代,苏东坡最具史识。史识指洞察历史的能力,而不是历史事实的堆砌。因他长期读史,勤而善思。人生到处何相似?应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西当其下手风雨快,笔所未到气已吞。赞吴道子画佛陀。政治严重对立,文化高度认同-苏子瞻VS王介甫形容宋神宗支持变法:盲人骑瞎马,夜半临深池。欧阳修,诗人谦虚无好诗。《望湖楼醉书》黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼外水如天。《饮湖上初晴后雨》水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡抹浓妆总相宜。杭州寂照寺。宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,人俗无可医。红裙秋波加美酒佳肴,苏轼喜欢,所以成为生活大师,但苏轼能从喜欢中抽身,不与美好之物过度纠缠。一遇艰辛便超然,几乎是苏轼的一种条件反射。超然台记。杭州的酒食地狱,他一病再病,密州斋厨索然,他反而长胖了。《江城子 密州出猎》老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨。持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。山东豪杰的豪气中赫然有杀气,苏轼纯正的豪气令他们相形见绌。豪放苏东坡的核心元素,有刚性的正义,有温柔的怜悯,二者多年互生,长成参天大树。磨刀入谷追穷寇,洒涕循城捡弃孩。前者为武装捕盗,后者为寻找弃婴。威武与慈悲,融汇为英雄气概。苏轼身为朝廷命官,却能亮出质疑者的姿态,盖因他始终保持了独立思考的能力。人格的独立,以思想的独立为前提。君子忧远不忧近。胸有万卷,笔无点尘。苏轼笔下涉及若干女人,却干干净净。秦观专程拜访苏轼:生不用封万户侯,但愿一识苏徐州。子有千瓶酒,我有万株菊。水来非吾过,水去非吾功。《浣溪沙》施抹红妆看使君,三三五五棘篱门,相排踏破茜罗裙。老幼扶携收麦社,五代翔舞赛神村,道逢醉叟卧黄昏。簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。《江城子》天涯流落思无穷,既相逢,又匆匆,携手佳人,和泪折残红。问东风余几许,春纵在,与谁同?《海棠》东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。《念奴娇 大江东去》透出波澜壮阔的历史感。历代大文人,历史感是必备的东西。目光不能穿越数百年,焉能写出好作品?即使写眼下,写周遭,没有宏阔视野的参照,小情绪小感觉肯定挡不住,他们争先恐后要出来。苏轼贬啇黄州,把几十万字的《汉书》抄写一遍。抄书是他的读书方法之一。陶渊明的浑身静穆,杜甫的沉郁顿挫,李白的自由奔放,陆游的至情至性,鲁迅的出离愤怒。苏轼贬黄州,佳作如泉涌。唯有深刻的悲观主义者才乐观。《记承天寺夜游》解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无欲乐者,遂至承天寺专寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人耳。闲而自适,闲得心旷神怡,没有修养可不行。有了修养,闲是一种境界;缺少修养,闲是一件麻烦事。这段话很有精神贵族的意思。就精神的丰富性而言,人与人很难平等,贵族就是贵族。黄州太守把城东一块废弃的兵营拨给苏轼,约五十多亩破地,种麦种道皆宜。苏轼垦荒耕种,事事请教老农。麦子种下,苏轼每天察看。几十亩新开肯的处女地,初春一片新绿,入夏满目金黄。东坡诞生了,响彻千年中国历史。汉学家惊叹于东坡应对磨难的力量静如此之大。高官兼大文豪,下苦力轻描淡写,留给世人的,倒是沁人心脾的诗意景象。一代高士,宠辱不惊。享得荣华富贵,吃得野菜粗粮。昨日士大夫,今日老农民。苏轼写马梦得。马生本穷士,从我二十年。日夜望我贵,求分买山钱。我今反累君,借耕辍兹田。刮毛龟背上,何时得成毡?可怜马生痴,至今夸我贤。众笑皆不悔,施一当获千。深夜一盏灯,烛光照千年。耕种文字,耕耘田地苏轼贬黄州,缔造了一个文化帝国,竖起一道百代仰望的人格标杆。林语堂《苏东坡传》季羡林先生在谈及苏轼时提到,中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者,诗书画三个方面皆能达到极高水平之谓也。而苏轼至少可以说已达到了五绝:诗、书、画、文、词。我们可以说:苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗,他为宋代一大家。论文,他是唐宋八大家之一。论画,笔墨凝重,大气磅礴。论书,他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词,他摆脱了婉约派的传统,创豪放派,与辛弃疾并称。苏轼在其作品中留给人们的印象,豪迈却不奔放,动情却不风流,清婉却不缠绵。不似豪放派的意气风发、豪情万丈,也不似婉约词的清切哀怨、俊逸韶秀。《临江仙·夜归临皋》夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄馀生。林语堂所写的苏东坡带着自己对他的喜爱与赞美,敬仰与佩服以及名士之间的惺惺相惜之情,所以他笔下的苏东坡有诸多神化。他称苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。抚我则兄,诲我则师。示子由、答子由、次韵子由、怀子由、寄子由、别子由、迎子由、和子由等等,就超过了100首。林语堂先生说:“往往因为子由,苏东坡会写出最好的诗来。”那首著名的《和子由渑池怀旧》,即写于兄弟俩第一次分别时。嘉祐六年(1061),苏轼前往陕西凤翔任职,路过渑池。苏辙送他至郑州,依依惜别:“相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。”(《怀渑池寄子瞻兄》)苏轼遂作《和子由渑池怀旧》:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。”这句关于人生的比喻几乎能引发每个人的共鸣。还有赴密州时所写的那首著名的词《沁园春·赴密州,早行,马上寄子由》,其中有:“当时共客长安。似二陆初来俱少年。有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难。用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。身长健,但优游卒岁,且斗尊前。”那时他们少年美才,踌躇满志,所以才写出那样意气风发的文字。我们最熟悉的,是因为子由,苏东坡写出的最好的中秋诗词《水调歌头》。这首词的小叙中,东坡说:“丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。”丙辰指宋神宗熙宁九年(1076)。这一年苏东坡在密州任太守。他与弟弟已多年未见,每逢佳节倍思亲,是人之常情。难得的是,苏东坡由此更发出对于宇宙人生的终极思索:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。” 只能祝福“但愿人长久,千里共婵娟”。南宋著名文学家胡仔曾道:“中秋词自东坡水调歌头一出,余词尽废。”其实,苏东坡还因为子由写过很多其他的中秋诗词,也都非常精彩。一年后的中秋,子由特意前来与哥哥相聚,这时东坡已在徐州上任。兄弟俩终于可以共度佳节,久别重逢,苏东坡感叹道:“此生此夜不长好,明月明年何处看。”而子由想到相聚短暂,很是伤感,吟出《水调歌头·徐州中秋》:“离别一何久,七度过中秋。去年东武今夕,明月不胜愁。……今夜清樽对客,明夜孤帆水驿,依旧照离忧。”为了开导安慰苏辙,分别时,东坡又和了一首《水调歌头》,下片是:“岁云暮,须早计,要褐裘。故乡归去千里,佳处辄迟留。我醉歌时君和,醉倒须君扶我,惟酒可忘忧。一任刘玄德,相对卧高楼。”在这里,苏东坡畅想二人退休后诗酒唱和、彼此依赖的生活,语言生动,栩栩如生。对于苏东坡而言,弟弟替他负重善后,是他挚爱的手足,信赖的朋友。正如他在《初别子由》中说:“岂独为吾弟,要是贤友生。”对于子由来说同样如此。他们棋逢对手,志趣相投,都是能够在阴沟里仰望星空的人,是抱持着江上清风与山间明月的赤子之心的人。《宋史·苏辙传》“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”正像有人为子由代言道:“全世界的人都喜欢我哥哥,而我哥哥最喜欢我。”被哥哥宠溺、信任一生,对同样颠沛流离而性格内向的子由来说,也是艰难岁月里最好的安慰吧。

任新功书法价格

但凡艺术品价格高低都得市场说了算,有的买高档的,有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1万、几万平尺······;而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有特色的、名人的,有特别喜欢的买家想要,这些都可能使得价格更高。但是如果只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高;那么等他退了,或者没有人炒作了,价格很快会降下来,甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好,都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的,除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。一己之见,说得不对请原谅

功字繁体书法

功字的繁体与简体写法相同,繁简对照图片如下:功的拼音:

gōng

功的注释:

(1)(名)功劳(跟‘过’相对):二等~|立~|记一大~。(2)(名)成效和表现成效的事情(多指较大的):教育之~|~亏一篑|大~告成|好大喜~。(3)(名)(~儿)技术和技术修养:唱~|~架|基本~。(4)(名)一个力使物体沿力的方向通过一段距离;这个力就对物体做了功。功的大小等于作用力的大小和在力的方向上物体通过的距离的乘积。

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