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吕一鸣书法(冯一鸣书法)

吕一鸣书法(冯一鸣书法)

吕一鸣,又称冯一鸣,是当代著名的书法家。他以其独特的艺术风格和深厚的书法造诣在书法界享有盛誉。

吕一鸣的书法作品充满了力量和气魄。他擅长运用大写大横大竖的笔画,给人一种磅礴而雄浑的感觉。吕一鸣深受古代名家的影响,他的作品中常常能看到王羲之、颜真卿等名家的笔法,但也不乏自己的创新。他的作品中蕴含着中国传统文化的精髓,给人一种沉静和韵味。

吕一鸣的书法作品大多以楷书为主,但他也涉猎篆书、隶书和行书等其他字体。无论是什么字体,他都能驾驭自如,给人一种流畅而有力的感觉。他的每一笔都显得自信而稳定,字体结构严谨而有序。

吕一鸣对于书法的研究十分深入,他在多年的实践中总结出了自己的独特理论。他认为,书法是一种艺术,要通过不断地练习和修炼才能够达到高境界。他强调书法的功夫在于平日的积累和修炼,要勤加练习,不断提高自己的书法水平。

吕一鸣的书法作品多次参加国内外的书法展览,并多次获得奖项。他的作品被国内外的收藏家和书法爱好者所喜爱,成为众多书法收藏中的珍品。

吕一鸣的书法作品不仅仅是一种艺术形式,更是一种精神的体现。他通过他的作品传递出一种积极向上、崇高的情感,给人们带来了美的享受和思考。他的书法作品将中国传统文化和现代艺术相结合,展示出了新时代书法的独特风貌。

吕一鸣(冯一鸣)的书法作品,以其独特的艺术风格和深厚的书法造诣,成为书法界的一座瑰宝。他的作品不仅体现了中国传统文化的精髓,同时也展示了现代艺术的创新和发展。

吕一鸣书法(冯一鸣书法)

“客路青山外,行舟绿水前”。优美的意境令人陶醉,但人们更喜欢那条掩藏在青山之中的小路,那泓绿水深处的清流,那里似乎更有引人入胜的境界。对僻径的开拓,始终是艺术创造的追求,书法亦然。罗一鸣书法艺术取得成功就在于他敢另辟蹊径,再觅幽泉。罗一鸣出生于福鼎硖门,他父亲曾是抗美援朝的志愿军战士,从小家训严格。他当过兵,打过工,从事基层工作,虽经受生活磨砺,而对书法追求始终如一。他有较强的书法感受力和个性化表现倾向,得当代书法名家丁乙卯先生的传授。从唐楷入手,上溯秦汉魏晋,下探宋元明清诸家,力图在传统书法中汲取精华,为我所用。因取法高古,把握了对传统笔墨的独特体验,所作皆古意盎然。尽管现代书风沸沸扬扬,一鸣没有盲目地趋附时尚,总是朝着既定的方向默默地耕耘着,并且注意姊妹艺术的涉猎,佛学的熏修,使作品呈现清新、散逸的风格。罗一鸣居住山城,艺术交流空间较为狭窄。但他年轻力强,思维活跃,平常总虚心请教外界的书法名家,收藏有上百幅当代名家的优秀作品以打开视角,丰富见识。一鸣乐意把多年珍藏的作品与众分飨,1996年自筹资金赴福州举办收藏展,并出版了由他主编的《中国当代名家书法篆刻作品集》。2000年,与同乡好友共同举办了“硖门六人书画展”。硖门是福鼎市唯一少数民族乡,地小人少,却出现一个擅长书画艺术的群体,在闽东还是鲜有的。一鸣是位热衷艺术事业的书家,创作的作品呈现多元的表现形式,扇面、楹联、斗方、条幅,不拘一格;篆隶楷行,皆有造谐。其书法作品多次入展文化部、中国文联、中国书协主办的大型展览,曾获全国第八届群星奖,’98兰亭奖·牡丹杯全国书画作品评展优秀奖,福建省第三届百花文艺奖。是闽东最年轻的中国书法家协会会员。一鸣爱好文学,注意提高自我文化素养,很是难得。在成绩面前不骄不躁,他的斋室名为“网庐”,斋联可表心迹:“身心出尘网,天地是吾庐”。

冯一鸣书法

B 巴根汝 白庚延C 禇大雄 程海鹰 陈春勇 晁海 崔辉 陈鹏 程宝泓崔东湑 曹柏昆 曹德兆 陈金言 陈玉圃D 董克俊 戴顺智 党震 丁荦E 二十六开册页(刘宝纯.郭志光.谢伯子等)F 冯霖章 冯一鸣 冯增木 傅家宝 法乃光 樊运琪 方岩 方勇冯大中G 郭石夫 杜在祯 郭志光 高译 归农H 霍春阳 哈孜 艾买提 胡正伟 韩玮 胡秋萍J 江枫 荆振初 吉瑞森 金鸿钧 蒋志鑫K 蒯宪 孔维克L 李墨染 李承志 刘宝柱 刘万鸣 刘艺 李勇 刘雯娄以忠 吕培明 罗阳散人 林容生 罗杨 蓝立克 梁文博刘浩 李爱国 刘昆 刘汉 林凡 李向东 刘秉森李翔 李正峰 梁树年 李涵M 秘鲁雁 苗再新 满维起 马骥 马殿普 梅启林 莫晓松梅忠智N 南恽笙Q 曲学霭 齐辛民R 任恒泉 任之 任惠中S 史振峰 张启新 苏士澍 沙俊杰 沈鹏 孙长康 孙墨龙 沈德志孙绳武 施介波 单应桂 石岩 宋雨桂 三十开册页(孔维克 韦辛夷 曾宪国等) 石砚洗孙其峰T 唐凤歧W 王永亮 王祥之 王景芬 吴占春 王镛 王雪涛 王盛华王炳龙 王磐德 王磊 韦辛荑 王小晖 王熹 王建华魏宇平 魏云飞 王本诚 万骁 伍建丰 王非 吴茜魏启厚 王颜山 王企华 王烈 王乃壮 王明泽 吴山明X 薛夫彬 许俊 许竹楼 邢少兰 谢定超 相起久Y 郧佩才 袁武 杨晓阳 晏明 于明诠 易洪斌 岳宏于志学 姚天沐 郁宏达 宇文洲 于文德 于复千 叶毓中姚治华 杨象宪 杨子江 岳海波 宴平 俞秋水Z 张建中 张世简 赵彦良 朱毅勇 张旭光 赵文江 周一新张鸿飞 邹德忠 朱学达 周永家 乍启典 张望 曾宪国张三友 张继 张其凤 周午生 张志民 张启新 张登堂赵先闻 张金玲 赵成民

夏一鸣书法

长春有很多优秀的书法班,以下几家备受认可:

* 华翎书韵艺术培训学校:位于安达街35号慧达小学旁一楼门市,师资力量雄厚,资质齐全,老师授课能让小孩听懂,且认真耐心。

* 石梦非硬笔书法:位于清华路558号汇华大厦408室,分中初高三个等级,是不错的书法培训班。

* 夏一鸣硬笔书法:位于同志街1561号南侧门,老师专业能力很强,教育孩子如何写字,很有耐心和责任心。

* 长春少连书法学堂:位于吉林省长春市南关区解放大路平阳小区2号楼A101室,口碑一直很好。

* 六品书院:是杭州六品堂旗下的书法教育品牌,深受加盟校区的信任。

请根据您的需求和实际情况选择合适的书法班。

一鸣书法价格

收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购,更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品(就像炒得很高的庄家股、绿鸡蛋、野生甲鱼······价格越高,假的越多),价格越高赝品、仿品也越多!!!也不要因为某个艺术家还不出名,就不收藏他的艺术品,甚至艺术价值高的也不收藏。只要是真正有价值,有特色的书画等艺术品都值得收藏。因为许多艺术家起初不出名,他的书画等却已经很好,很有特色了,只是人们还没有认识到,但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世后书画才被重视和发掘出来,而且他们当时什么都不是,什么身份也没有;后来人们趋之如骛,欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品,在作者尚未出名,且作品价格非常低廉时购买,成本低,升值潜力大,收藏它们能保证一本万利,收藏者何乐而不为呢???假若只是收购贵的,即使身家亿万又能收购多少呢? 即使收购得起,能确保升值吗?更甚者,像股票一样,到了低谷时期,还可能贬值!!!如果说价格,倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的,若是四个大字一百元平尺也是可以的,可如果是小字就不止了,抄经书或者是诗词,字数在几百几千,就是千元平尺,甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张,用墨,以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算,有的买高档的,有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1万、几万平尺······;而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的,有特别喜欢的买家想要,这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高;那么等他退了,或者没有人炒作了,价格很快会降下来,甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好,都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的,现在市面上很多都是行画和仿品等;除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。一己之见,说得不对请原谅。也曾经有人说我废话!除非你懒,光想吃现成的,不学无术。市场是瞬息万变的!即使是恒定不变的,给你鱼就好,你知道是好鱼坏鱼,还是有毒的鱼呢?给你渔,学会了,自己会捕鱼多好!管他好鱼坏鱼毒鱼!你都能分辨!

一鸣书法

五彩墨色 意气纷然

论张一鸣书法艺术的审美意蕴

----汶岳

近 日,观青年书法家张一鸣(原名张丕秀)书法作品《曾国藩家训》,竟觉尺寸之中气象万千,字里行间蔚为大观,一种独特的艺术气息盈面悦心,融思畅神!该作品既合法度又重在变化,一笔下去,纵深、层次,应有尽有,笔到功到,意气纷然。在“五彩墨色”中,字字都殷殷渗透着粗朴、峻厚、豪放、浑穆、洞达之精义。

张一鸣,祖籍山东聊城,幼承庭训,学书从唐碑入手,后又涉足于篆、隶、金文等,尤其对北魏时期的诸碑刻石更加用功,可谓“总百家之功,极众体之妙”。他学养深厚,见悟深刻;求新创变,笃真守拙,终于走出了一条恬淡、古朴、内敛却劲拙的书学道路。

南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。今即从“形”“神”两个方面,谈一下张一鸣书法艺术的审美意蕴。

一、张一鸣行书之美

1、形:线条在法度下的自由舞蹈

“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构。张一鸣行书宗法于王羲之,其书作如行云流水,潇洒飘逸,点画遒美,疏密相间,布白巧妙,在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,真可谓极尽用笔使锋之妙。在此幅作品中,多个“知”、“之”、“而”、“以”、“吾”、“则”、“当”字无一雷同,颇得《兰亭序》之真意,充分体现了“统一中求变化”的形式美规律。

点画线条作为书法的外在表现形式,具有本身的力量感、节奏感。力量感是线条美的要素之一。是指点画线条能在人心中唤起力量的感觉。看书法是不是写得好,除笔画和间架外,还有一个重要的因素就是笔力。观一鸣书法,其笔锋根据需要藏露结合,点画线条方正竣厉,力含其中。其单字的结体整齐平正,长短合度,疏密均衡,又于平正中见险绝,处处显露出力的平衡。节奏感是线条美的另一要素。书法由于在创作过程中运笔用力大小以及速度快慢不同,产生了轻重、粗细、长短、大小等不同形态的有规律的交替变化,使书法的点画线条产生了节奏。观一鸣行书,其作品中字与字一笔勾连而去,婉转似溪水长流,轻舞若春阳漫照,或急或徐,上下承接,行气自然连贯,血脉畅通,犹如游丝牵引,呈排山倒海之势。

2、神:心手两畅的至高境界

对书法来说,形在,意达,才能立字。书法的至高境界便是通过抽象的线条与人的情感相呼应。石涛说:“一画者,众有之本,万象之根”。张一鸣紧紧把握了书法“一画”的创造法则,将筋、骨、血、肉融为一体,以最简单的造型形式去表现他丰富的人生体验,将生命艺术化。多年来,张一鸣坚持读书、临帖、悟道、创作。他的涵养,他的胸襟,他的品格,深深地影响了他的作品。正因为如此,张一鸣书法作品《曾国藩家训》充满着不从流俗的气质。也只有像他笃学、淡泊、执著才能在创作中恬淡自如、心手双畅、物我两忘,才能写出真情至性,融进自己知识修养和审美趣味的佳作。

近代美学大家朱光潜先生认为,能够从墨迹中看出“有生气有性格的东西”,这就是书法艺术的神。张一鸣的书法,就充满着这样的精气神!

二、张一鸣魏碑榜书之美

张一鸣魏碑榜书具有多元的美学特质。曾有人以“荆卿按剑,樊哙拥盾,金刚眩目,力士挥拳”等具体形象类比联想好的书法作品,即:体格强健——有阳刚之气——富于英雄本色——庄严不可侵犯,这恰恰暗合于张一鸣魏碑榜书端庄雄伟的艺术风格。

魏碑书体是中国书法史上的一座高峰。张一鸣先生对魏碑情有独钟。无论亦隶亦楷的“二爨”,无论方整严峻的《龙门二十品》,无论具有皇家气象的墓志《元怀》、《元瑛》,无论郑道昭的《郑文公碑》等等,他都悉心品赏,仔细玩味,认真揣摩,常加体悟,心追手摩,达到忘我境界。他觉得,质朴方厚重,疏野更自然。书写魏碑,不仅可以完善书写技法,从中,更可以感受北魏肃穆重拙的人格气概以及洪荒大化的自然形态,因而张一鸣对魏碑书法有一种“心向往之”的亲切和私淑,并时时以魏碑中蕴含的“天行健,君子以自强不息”的精神动力来校正和规范自己的人生行为,以及书法行为。张一鸣认为,书如其人,这不仅是一句励志书家的箴言,更是一种文人心底的潜在法则。这种法则,体现在笔墨点画中,就要有形。这种形,就是一个人心性的外化。以此角度来观照和研习魏碑书法,心底自然就荡漾起一种真力、真气,从而酿造、修炼出一种人生境界的大美。

三、张一鸣书法的诗性之美

张一鸣的书法作品隐含着一种风流逸气和洒脱精神。俗话说:腹有诗书气自华。书法家不学、不懂古典中国文化,历来被认为积蕴有限,难成大器。张一鸣学书,不仅朝夕临习字帖,更每每精研历史文化。他深信:经目著心久之,自然有悟入处。除对中国楹联、榜书等传统艺术进行精研外,他还遍习中国传统文化经典,如饥似渴研读诸子百家等古籍,从博大精深的中国文化细微处体悟书法应有的蕴积和厚重。他的书法也因此于喧嚣中见沉毅、于古典中见性情,特立独行、大气豪放,独擅一家之美,殊为难得!

中国书法作为综合艺术,具有其独特的艺术精神,主要表现为天人和谐以及载道、畅神三方面。中国书法讲究天人和谐。而从功能上来看,中国书法的艺术精神还包括载道、畅神两个方面。载道是对群体的,有其认识客观世界和道德教化的作用。畅神是对个体的,帮助陶冶性情,实现精神超越。两种功能都是对人的终极关怀。张一鸣的《曾国藩家训》就是这样的书法作品。曾国藩被称为“晚清中兴名臣之首”,又被称为中国近代史上最后的理学大师与一代大儒。其流传甚广的家训典籍,堪称“古今家训之首”。它集中体现了曾国藩既能自立又能立人、既能自达又能达人的人生智慧与济世思想。其家训励志励行,治家治学,饮誉士林,被后人广为称颂,影响深远。张一鸣的书法大气磅礴、磊磊落落,以之表现曾国藩家训,正可谓珠联璧合、相得益彰。二者结合向社会传递正能量,更是功德无量!

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