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及海书法源于唐代,是一种兼具工笔和隶书风格的书法艺术。它以豪迈、洒脱的笔法著称,给人一种澎湃奔放的美感。

及海书法(海书法写法)

及海书法的写法讲究用笔有力,所用的墨色浓重,墨迹深黑,纸面上黑白分明,给人以独特的感受。其笔画有力且丰满,造型清晰,线条粗细明显,饱满而富有张力。通过粗细适度的运笔,充分展现了个性与创意。其间结构简明、横平竖直,线条流畅,展现了书法的独特魅力。

及海书法常用的字体是行书和楷书。行书的字迹流畅而有力,给人以奔放自如的感觉;楷书则更注重结构和韵律,给人以稳重内敛之感。这两种风格的结合,给了及海书法独特的艺术魅力。

及海书法注重用笔的灵活性和自由发挥。书法家在创作的过程中,凭借自己对字的理解和感悟,灵活运用笔墨,创造出独具一格的艺术作品。及海书法具有很强的个性化、创造性和表现力。

及海书法受到了越来越多年轻人的喜爱。他们将其与现代元素结合,创作出独特的书法作品。这种新的书法风格使得及海书法焕发出新的生命力和魅力。

及海书法以其豪放洒脱、神奇独特的风格,给人以力量和美感的体验。它是传统的延续与创新的结合,既展现了古代艺术的魅力,又融入了现代的元素。无论是传统还是现代,及海书法都无疑是一种令人叹为观止的艺术形式。

及海书法(海书法写法)

日本高僧弘法大师空海(774—835),于公元804年赴大唐,归国后成为日本密宗的鼻祖。从那以后,有关他的故事便不断见于载籍。他编撰的《篆隶万象名义》《文镜秘府论》《十注心论》,一直被后人不断抄写、注释与研究。空海与写本文化有着很深的缘分。2004年,日本的文化人曾高调纪念空海入唐1200周年。空海的著述,被后人称为“日本文化的母胎”,而他本人,也无愧是那一时代与写本文化走得最近的人。 好校长空海 空海无疑是留华归日人员的顶级代表。如果了解了空海归国后的业绩,就会感到已故著名评论家加藤周一称其为“空前绝后的事业家”并非夸张。空海不仅践行“镇护国家之法”的佛教,祈雨显彰功德,开创真言宗,而且建造了灌溉用的贮水池(赞岐满浓池),还创办了一所名为“综艺种智院”的学校。 空海为这所学校撰写的办学宣言《综艺种智院式并序》和教师招聘简章《招师章》,就收在弟子真济为他编撰的文集《性灵集》当中。他描述自己在唐时看到大陆城乡教育繁荣的景象,是“坊坊置闾塾,普教童蒙;县县开乡学,广导青衿”,感慨日本的贫贱子弟却没有受教育的机会,便决心筹办一所“普济童蒙”的学校。 空海把办学视为“益国之胜计,利人之宝洲”。至于教育内容,在空海看来,僧侣们“偏玩佛经”固然不可取,而“空耽外书”也实属有偏。因而他的学校中设有道人、俗博士两类教师,前者教授显密二教,后者则对“九经九流,三玄三史,七略七代,若文若笔等书中,若音若训,或句读,或通义”等内容都要教。空海明确要求学生在学校里学习“立身之要,治国之道”,因为他认为“九流六艺,济代之舟梁;十藏五明,利人之惟宝”,内典外典,都不可偏废。“济代”就是“济世”,这里沿袭了唐人避李世民讳的作法,以“代”字来替代“世”字。 空海要求他的教师,“莫看贵贱,随宜指授”,要“心住慈悲,思存忠孝。不论贵贱,不看贫富”,对学生要“不辞劳倦”。在章程中,有与孔子有教无类、因材施教、诲人不倦等教育思想十分相近的表述。这两篇文献最集中地反映了空海身为佛教教育家的育人理念。为了推动周边教育,也许他描述大唐教育发展的情况有些夸大,但也可以想见,他在长安等地看到那里的闾塾乡学时,就怎样急切地想为家乡那些贫困儿童做些事情。在他编撰与书写《篆隶万象名义》的时候,脑海也许会时常浮现出孩童们天真与渴望的眼神吧。他要把从中国带回来的诸种技艺、智慧种子播种在孩蒙的心田里,让它们在日本也生根开花,“综艺种智”的校名,或许寄托的就是这种热望。 在有关空海的传说中,“隔海投钴”是最著名的一个。据说空海在大陆海边,将手中的三钴(或称铃杵)投过大海,由此圈定了回国建寺传教的地点。在这个传说的背后,投射的其实是一种超越沧溟阻隔的文化传播心愿。他的那些实践活动,也都始终离不开他从大陆带回去的两件宝贝:书和笔。 书手空海 笔匠空海 正如日本学者佐佐木孝治所说,日本大和朝廷建立之后,从大陆带回的书籍,不是用绳子串起来的“竹简”“木简”,而是将必要的纸张横向连续粘糊而把末端粘在轴子上保存的“卷轴装”。正是以这种写本形态的书籍,传去了佛教、儒教、法律、历史、文学等对日本来说重要的新知识。纸质书远比木简竹简轻便,节省空间。试想如果当时大陆书籍的形态还是成捆的竹简木简的话,船载过海的中国典籍,一定不会达到历史上有过的规模东传日本的写本(或称抄本),大致有获赠、购买与抄写等来源。遣唐使不惜重金从唐土购书携带回国的事情,见于新旧《唐书》,从书籍的发展历史来推测,他们带回去的可能多属抄本。他们自身抄书带回去的情形,虽然在史书上并没有明确记载,但从当时书籍流通的常态与学人读书的习惯来看,抄书作为获赠、购书的补充,也不失为一种书籍来源。卷帙浩大的类书或总集,固然不一定靠抄写得来,别集或单篇著述,以抄写获取则更容易。至于遣唐僧,写经既是一种功课,也是一种学习手段。 《性灵集》中有空海书写典籍奉献的记录。《书刘希夷集献纳表》说:“王昌龄《诗格》一卷,此是在唐之日,于作者边,偶得此书。古诗格等,虽有数家,近代才子,切爱此格。”“贞元英杰,六言诗三卷,元是一卷,缘书样大,卷则随大。今分三卷。文是秀逸之文。书则褚临王之遗体也。比属临池之次,写得奉上。飞白书一卷亦是。在唐之日,一见此体,试书之。”空海将这些唐诗文书写奉上,“庶令属文士,知见之矣”,就是想让日本的属文之士,早些接触到唐朝文化的最新信息,以期日本文化能与唐文化同步发展。他一次进献的书单中,就包括《梵字悉昙字母并释义》一卷、《古今文字赞》三卷、《古今篆隶文体》一卷、梁武帝《草书评》一卷、王右军《兰亭碑》一卷、昙一律师《碑铭》一卷(草书)等。 当时的抄书者所关注的,不仅是书籍的内容,而且还有原本的书法。空海之所以成为那一时代最享盛名的书法家之一,自然与他对唐代书法的悉心学习有关。他所撰写的《书刘庭芝集奉献表》一首,所献为其所书《刘庭芝集》四卷,表中称:“余于海西,颇闲骨法,虽未画墨,稍觉规矩。然犹愿定水之澄净,不顾飞云之奇体。弃置心表,不齿鉴写。” 空海所撰《献梵字并杂文表》感叹“文字之义用,大哉,远哉”,对文字的发明与书法穿越时空的文化传承与传播功能大加赞赏,说:“结绳废,而三坟灿烂;刻木寝,以五典郁兴。明皇因之而弘风扬化,苍生仰之而知往察来。不出户庭,万里对目;不因圣智,三才穷数。稽古温故,自我垂范,非书而何矣!”这一段可以读作“汉字礼赞”与“书法礼赞”。当时的日本,结绳记事、刻木为号的时代远去还不算太久。当空海通过写本读到古代中国典籍时,便如同与千年以前、万里之外的古人面对面,不由得对文字和书写的奇妙功用发出这样的赞叹。其落脚点,则是借力文字与典籍,巩固皇权,导引群体,规制个体。 在这篇文章中,空海叙述自己的日常生活,“窟观余暇,时学印度之文;茶汤坐来,乍阅振旦之书。每见苍史古篆、右军今隶、务光韭叶、杜氏草势,未尝不野心忘忧,山情含笑。”说自己一有空就读印度和中国的书籍,每当看到仓颉创制的古篆,王羲之的隶书、殷汤时仙人务光植薤而食,清风时至而作的“倒薤篆”、后汉有草圣之称的杜伯度的草书,就不禁心旷神怡。对书法的酷爱,足以让他忘掉寂寞与一切忧虑,简直看山山喜,看水水欢。他已经将那些书法珍品视为自己的快乐源泉了。 写好字须有好笔。对于书手空海来说,笔是一种耗材,好笔还得自造。他不仅自己成了好笔匠,还成了制笔的“技术总监”。《奉献笔表》记述空海令笔生按照自己在唐时所见造狸毛笔四管进奉:“其中大小长短,强柔齐尖者,随字势粗细总取舍而已。简毛之法,缠纸之要,染墨藏用,并皆传授讫。空海自家试看,新作者不减唐家。”又撰有《春宫献笔启》一首:“良工先利其刀,能书必用好笔。刻镂随用改刀,临池逐字易笔。字有篆隶八分之异,真行草稿之别。临写殊规,大小非一,对物随事,其体众多,率然不能总造。”他得意地夸耀自己督造的笔,写起字来较之“大唐制造”毫不逊色。与抄写文献相伴随的,就是唐代书法与制笔等相关技术也得到传播。 书迷空海 弘法大师的真迹,今传有《风信帖》《灌顶记》《真言七祖像赞》《三十帖策子》等,均被定为日本国宝,他所书写的飞白书《十如是》,实物今已不存,也可看出空海审美的一个侧面。他对书法理论的关注,却不大有人提及。 空海所撰《敕赐屏风书了即献表》堪称日本最早的书法论。他接受了蔡邕“书者,散也”和王羲之“游心境物,取法四时”的观点,总论书法本质:“古人《笔论》云,书者,散也。非但以结裹为能,必须游心境物,散逸怀抱,取法四时,象形万类,以此为妙矣。” 文中津津有味地历数书写的历史,将不同流派,都视为人心感物之作:“是故苍公风心,拟鸟迹而挥翰;王少意气,想龙爪而染笔。蛇字起唐综,虫书发秋妇。轩圣云气之兴,务仙风韭之感。垂露悬针之体,鹤头偃波之形,麒麟鸾凤之名,瑞草芝英之相。如是六十余体,并皆人心感物而作也。”又说蔡邕《笔论》和王羲之《笔经》,就像诗家的格律一样,是书家必须遵循的:“或曰《笔论》《笔经》,譬如诗家之格律。诗有调声、避病之制,书亦有除病、会理之道。诗人不解诗病,谁编诗什?书者不明病理,何预书评?又作诗者,以学古体为妙,不以写古诗为能;书亦以拟古为善,不以似古迹为巧。”这些说法,除了来自蔡邕和王羲之的观点之外,也可以看到北朝书家王愔《文字志》、南朝书家羊欣《笔法》的影响,堪称一段精彩的“诗书同理论”。 文中这样描绘自己陶醉在书写愉悦中的精神状态:“折六书之萃楚,摘八体之英华。学转笔于鼎态,拟超翰乎草圣。想山水而摆拨,法老少而终始。”又叙述自己在书写中领略教化人伦、人生奥义的体会:“君臣风化之道,含上下笔;夫妇义贞之行,藏阴阳点。客主揖让,弟昆友悌,三才变化,四序生杀,尊卑爱敬,大小次第,邻里和平,寰区肃恭。此等深义,悉韫字字。”文末附诗,如第一首:“苍岭白云观念人,等闲绝却草行真。心游佛会不游笔,不顾扬波尔许春。”对于空海这样一个以书写为乐趣的人来说,写字不再是一种劳苦,而是一种享受,一种人生态度。转笔超翰,均有天地哲理;点画上下,无非感悟人生。 书神空海 空海为日本文化留下一笔宝贵的遗产。冈田正之《日本汉文学史》评价空海的诗“纵横驰骋”,文则“极尽雕琢”,有“气象宏壮者”,有“一种气魄光焰不可企及者”。《古今著闻录》“能书”第八开头说:“尺牍书疏,可谓千里之面目也。凡现六文八体之姿之辈,学惊鸾反鹊之势者,仅留一字之迹,遥兴万代之誉。诸种艺能之中,手迹诚秀异矣。”这种对书法流芳百世的评价,就有对空海及其同时代书法大家的仰慕在里面。 日本后世有关空海的传说,不少与书法有关。其中一个说空海在唐,宫廷里有三面墙壁,上面有王羲之的手迹,破损之后无人能修复,皇帝诏令空海来书写修复。空海取来五支笔,口衔一支,双手各执一支,双脚各夹一支,同时修复五处文字,皇帝见状赞叹不已。空海蘸墨溅在一面墙上,那上面自然显出一个“树”字来。皇帝点头称赞,赐名“五笔和尚”,并赏赐他菩提子念珠。又说空海在河边见一少年,叫他在河面上写字。空海在河面上写下诗篇,河面上的字竟不破散,顺流漂下。少年亦写下一“龙”字,只缺右上角的一点,字在原处漂浮不动。点上那一点之后,字竟染立刻发出声响,放射光芒,化作龙王腾空而去。这位少年正是文殊菩萨。这些故事都是说空海靠书法在异国为日本人争足了光。 又有故事说空海回到日本后,天皇命令他题写皇宫南面门上的横额。外门额写好之后,发现应天门的“应”字缺了一点,空海抛笔将那个点儿补上,众人拍手叫好。 《古今著闻集》载,嵯峨天皇常与空海比书法,有一次他拿出许多字帖让空海看,其中有一卷格外精妙,天皇大加赞赏,说:“不知此件何人所书,朕不论如何用心,亦遥不可及,实乃重宝也。”几次听天皇如此说,空海忍不住说:“此乃小人所书也。”天皇大惑不解,细查看上面果有“某日于青龙寺书之空海”字样,这才信服。 空海去世之后,连同他的字一并被神化,乃至鬼化。有故事说书法家小野道风嘲笑过空海的字,结果身患中风,双手颤抖,写字也走了形。又说宫中要对门额上的字加以修饰,其中就需要对空海在南面三门上书写的门额动一动笔墨。受命担任修字任务的行成卿,便在空海尊像前,供奉鲜花,焚香祈祷,诵读祭文。《古今著闻集》载录的祭文,大意是说,天皇诏令要动一动大师的墨迹,不动会触犯龙颜,动了会得罪大师,让在下左右为难。还是大师您老说一声,您说动不得的话那就另拿主意: 今蒙明诏而欲下墨,则疑有渎圣迹之明谴,更惮圣迹而将阁(通“搁”)笔,亦恐拘辞明诏之朝章。晋退惭心,胡尾失步。伏乞尊像示以许否。若可许可请者,寻痕迹而添粉墨;若不许不请者,随形势而回思虑。王事靡盬,盍鉴于此。尚飨。 空海的墨迹被尊为“圣迹”,说明他已享有日本书圣的美誉。这样的故事值得玩味。它们虽然是在颂扬空海的影响力,可与当朝天皇平起平坐,权威超高,不容嘲弄,不过连对他的字也说不得半个“不”字,就难免有霸道之讥了。 有关空海的这些传说,倒也映射出写本和书法的关系。研究写本,必须旁及书法,正像研究古代书法离不开古写本一样。“尺牍书疏”这些“千里之面目”,也是写本研究题中之意。 中国书法蕴含的是中国的文化精神。刘熙载《艺概》卷五《书概》开头就说:“圣人作《易》,立象以尽意。意,先天,书之本也;象,后天,书之用也。”周汝昌认为书法是“超象之象”,认为它们的“象”早就超离了“形”和“符号”“标本”,它是精气神和文化素养的“象”。空海对中国书论的学习和钻研,使他不再把书写仅仅看成一种单纯实用的信息传递手段,而是由此深入到对中国文化精神的理解。看来他不只是当时与写本文化走得最近的日本人,也是那时对中国文化持有最丰富理解的日本人。 (作者单位:天津师范大学文学院)

海的毛笔书法

毛笔字楷体“海”字的写法如下图:海拼音:hǎi,注音:ㄏㄞˇ,简体部首:氵部,部外笔画:7画,总笔画:10画,繁体部首:水部

五笔86:ITXU,五笔98:ITXY,仓颉:EOWY,郑码:VMZY,四角:38157,结构:左右

电码:3189,区位:2603,统一码:6D77,笔顺:丶丶一ノ一フフ丶一丶

释义:

1、靠近大陆,比洋小的水域:海洋。海域。海拔。海疆。海内。海岸。海誓山盟。五湖四海。

2、用于湖泊名称:青海。中南海。

3、容量大的器皿,巨大的:海碗。海涵(敬辞,称对方大度包容)。夸下海口。

4、喻数量多的人、事物像海的:人山人海。火海。

5、漫无目标地:海骂。海找。

6、古代指从外国来的:海棠。

7、特指中国上海:海派。

8、姓。扩展资料

汉字笔画:相关组词:

1、海蜇[hǎi zhé]

腔肠动物,身体半球形,青蓝色,半透明,上面有伞状部分,下面有八条口腕,口腕下端有丝状器官。生活在海中,靠伞状部分的伸缩而运动。伞状部分叫海蜇皮,口腕叫海蜇头,可以吃。有的地区叫。

2、沧海[cāng hǎi]

大海(因水深而呈青绿色)。

3、海蚀[hǎi shí]

海水对海岸及近岸海底的冲击和侵蚀。

4、海狗[hǎi gǒu]

也叫腽肭兽。哺乳动物。

5、海岛[hǎi dǎo]

海洋中的岛屿。

海书法写法

海字的行书写法:

1、禹卫书法行书简体2、李旭科毛笔行书3、迷你简行楷4、段宁毛笔行书海的相关组词1、海水[hǎi shuǐ]

海中或来自海中的水。

2、海边[hǎi biān]

海的边沿一带。

3、北海[běi hǎi]

大西洋东北部边缘海。位于欧洲大陆与大不列颠岛之间。面积57万平方千米,水深平均100米。是世界著名渔场之一。海底有石油和天然气。

4、海关[hǎi guān]

根据国家法令对进出国境的物品和运输工具进行监督检查、征收关税并查禁走私的国家行政管理机关。

5、海贝[hǎi bèi]

海中有壳软体动物的总称。其壳古代曾用作货币。

海字毛笔书法

中国传统文化——毛笔书法受到人们的重视、推崇和学习。下面我带给大家的是海字毛笔书法,希望你们喜欢。 海字毛笔书法欣赏: 海字毛笔书法1海字毛笔书法2海字毛笔书法3海字毛笔书法4海字毛笔书法5 书法用笔法: 书法艺术最后剩下的结果是作品。为了得到最好的作品,就必须讲求笔法。要让笔法体现随心所欲炉火纯青,就不能不选择最合适的工具—毛笔。毛笔一般是用动物毛制造的。不同的动物毛,同一动物不同部位的毛,粗细、长短、圆扁都有差异。笔工将笔毛搭配而制成不同的毛笔,以期发挥不同的效用。据说一支毛笔的制成要经过72道工序。明代文震亨称笔之四德为“尖”、“齐”、“圆”、“健”。“尖”指笔毫聚拢时,末端要尖。笔尖则写字锋棱易出,较易传神。作家常以“秃笔”称自己的笔。笔不尖则成秃笔,作书神采顿失。选购新笔时,毫毛有胶聚合,很容易分辨。在检查旧笔时,先将笔润湿,毫毛聚拢,便可分辨尖秃。“齐”指笔尖润开压平后,毫尖平齐。毫若齐则压平时长短相等,中无空隙,运笔时能“万毫齐力”。因为需把笔完全润开才‘能观察是否平齐,而选购新笔时很难检查这一点。“圆”指笔毫圆满如枣核之形,就是毫毛充足的意思。如毫毛充足则书写时笔力完足,反之则身瘦,缺乏笔力。笔锋圆满,运笔自能圆转如意。选购时,毫毛有胶聚拢,是不是圆满,仔细看看就知道了。“健”即笔腰弹力好:若将笔毫重压后提起,能随即恢复原状。笔有弹力,则能运用自如。 一般而言,兔毫、狼毫弹力较羊毫强,书亦坚挺峻拔。书法高手是用任何笔都可以写出好作品的,甚至用退笔还能写出非常出色的作品。犹如武林高手,“手中无剑,心中有剑.握着什么都是剑”。但问题是,如果用更称手的兵器,会不会更好呢?古人说:“工欲善其事,必先利其器。”清代杨宾《大瓢偶笔》:“书之佳不佳,笔居其半书必择笔,笔佳者秃也可书,否则不秃了有破而己,破则万不可书。古人所谓不择笔者,盖不择新旧,非不择善恶也。不然,则萧何、王羲之、王僧虔、虞、欧诸公,何以止言能用秃笔,不言用破笔?而右军父子非宣城陈氏笔不书哉?笔必须择,是以王氏父子用宣城陈氏笔,韦诞用张芝笔,东坡用杭州陈奕笔。康熙间笔工惟湖州沈明机、钱公立。明机之子,便不堪矣。”制毛笔用的毛,种类很多。清代杨宾《大瓢偶笔》:“制笔不尽兔羊毫也,张芝、钟慈、王羲之皆用鼠须笔,小欧用狸毫笔,南朝老姥作笔用胎发,蜀有石鼠毫笔,粤有鸡毫笔、草笔,又有以人须为笔者。今有貂毫笔。”至于用什么笔为好,则必须视具体情况而定。我们现在所用的毛笔主要是羊毫,但古代,特别是唐代以前,主要用硬毫笔。东晋的卫夫人是书圣王羲之的书法启蒙老师,是中国历史上著名的书法家,她在书法论文《笔阵图》中说:“笔要取崇山绝初中兔毫,八九月收之,其笔头长一寸,管长五寸,锋齐腰强者。”但硬毫笔的线条效果多带刚性,而软毫笔更能休现软韧性,如柳公权用羊毫笔创作的楷书笔画线条柔中寓刚,具有极强的弹性感。这一种柔中寓刚的美感,与传统的儒学审美观不谋而合—外貌温良,中情烈烈。赵孟顺是元代的第一书家、儒家学说的代表人物。他的书法大都用湖州羊毫创作,并指导笔工改进制笔技艺,使湖州羊毫笔的质量迅速提高。山于赵氏的社会地位和书法艺术成就高,社会上把他的书法作品当作学习的榜样,于是湖笔的社会影响力风行全国,至今不衰。

海书法字体

海字的篆体写法如下图:拼音:hǎi

部首:氵

部外笔画:7

结构:左右

总笔画:10

五笔86:ITXU

五笔98:ITXY

仓颉:EOWY

笔顺编号:4413 155 414

四角号码:38157

释义:

1.大洋靠近陆地的部分,有的大湖也叫海,如青海、里海。

2.比喻连成一大片的很多同类事物:人~。火~。

3.大的(器皿或容量等):~碗。~量。

4.古代指从外国来的:~棠。~枣。

5.极多(后面一般跟“了、啦”等):街上的人可~啦!

6.漫无目标地:~骂。她丢了支笔,~找。

7.毫无节制地:~吃~喝。

8.姓。扩展资料

汉字演变:相关组词:

1.海洋[hǎi yáng]

地球上连成一片的海和洋的统称。海一般邻靠陆地。

2.北海[běi hǎi]

大西洋东北部边缘海。位于欧洲大陆与大不列颠岛之间。

3.海贝[hǎi bèi]

海中有壳软体动物的总称。其壳古代曾用作货币。

4.海带[hǎi dài]

海生褐藻的一种。形状像带子,最长可达7米。生长在浅海里。中国北部及东南沿海均大量养殖。含褐藻胶和碘质,供食用和药用。

5.海关[hǎi guān]

根据国家法令对进出国境的物品和运输工具进行监督检查、征收关税并查禁走私的国家行政管理机关。

6.海马[hǎi mǎ]

鱼,体侧扁而弯曲,包在骨质环节形成的硬壳中,长5—33厘米,淡褐色,尾巴能蜷曲,头与躯干成直角,略像马头,直立游动。种类较多。

7.海水[hǎi shuǐ]

海中或来自海中的水。

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