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孙春秀书法(孙晓春书法)

孙春秀书法(孙晓春书法)

孙春秀,也被称为孙晓春,是中国当代著名的书法家。他以其独特的书法风格和才华横溢而享誉国内外艺坛。

孙春秀的书法作品充满了韵味和灵动之美。他善于运用毛笔,将每一笔墨转化为生动活泼的形象。他的字体独具一格,能够自如地变换线条的粗细和曲直,既拥有古典的风韵,又融入了现代的审美观念。

孙春秀的书法作品不拘一格,既有楷书的庄重肃穆,又有草书的豪放洒脱。他能够灵活地处理字体的大小和间距,使每一个字都具有独特的魅力。他的作品字迹流畅自然,每一笔都显得格外有力,给人一种力量和生命力的感觉。

孙春秀的书法作品还融合了中国传统文化的精髓。他常常以古诗词和经典的典籍作为题材,通过书写这些经典的文字,他传达了对传统文化的热爱和敬仰。他的作品以其独特的艺术语言,展示了传统文化的魅力和深厚底蕴。

作为一位杰出的书法家,孙春秀不仅仅在国内享有盛誉,在国际上也受到了广泛的认可。他的作品曾多次参加国内外的书法展览,并获得了多项奖项。他还曾受邀到国外讲学和展示他的作品,为世界各地的人们带来了中国书法的艺术魅力。

孙春秀的书法作品不仅仅是艺术的表达,更是一种文化的传承。他用毛笔书写出了传统文化的精髓和气韵,并赋予其现代的感受和生命力。他的作品让我们感受到中国传统文化的博大精深和独特魅力,也彰显了中国书法艺术的独特魅力。

孙春秀的书法作品是中国书法艺术的瑰宝。他的作品不仅仅是一种艺术的表达,更是一种文化的传承。通过他的作品,我们可以感受到中国古代文化的博大精深和独特魅力,也能够体会到中国书法艺术的独特韵味。他的作品让我们感叹书法的神奇和美妙,同时也让我们更加自豪和自信地传承和发展中国传统文化。

孙春秀书法(孙晓春书法)

作为小学五年级的班主任,不仅要做好管理工作,还要做好管理工作的工作总结。为此我给大家带来小学五年级班主任工作总结第一学期,欢迎阅读参考! 班主任是一个班集体的灵魂。班主任工作又是一项十分平凡甚至十分繁琐的工作,但正是在这平凡和繁琐之下,却蕴含着这项工作的重大意义。有人说:一个好班主任就是一个好班集体。如果说每个孩子都是一颗小星星,我愿用真诚、热情为他们撑起一片挚爱的晴空,让他们各自闪烁出最灿烂、最动人的光辉!为了让班级充满活力与创新,为了能更好地塑造孩子们的心灵,让他们得到全面的发展,也为了使新学期班级上能有更新的气息,我在担任五年级的班主任工作时,主要做了下面几方面的工作 一、深入学生、亲近、了解学生,做学生的朋友 多年的班主任工作告诉我:“只要了解学生,亲近学生,只要你真心地喜欢学生,学生就会喜欢你。只要心中充满爱就一定能教育好孩子们”。从一接触这个班开始, 为了能很快地了解学生,亲近学生,我积极深入班级,深入学生,尽快了解本班学生方方面面的表现。在长期接触中,我了解到:我们班的学生大部分学生较聪明,思维活跃,作业能认真完成,有一定的互相竞争意识。但也有一部分学生没有很好的学习习惯,作业不能及时认真的完成,上课不能积极主动地参与到课堂中来。作业拖拖拉拉,字迹非常潦草。思想品德情况:学生爱集体,爱劳动,爱师长,爱同学,有较强的集体荣誉感。但由于是独生子女的关系,一些学生会有自私、虚荣心、盲目自满的意识。 针对学生的特点以及学生中存在的问题,我没有急于采取措施,而是本着“亲其师,才能信其道”的思想,利用课后驻足一分钟的时间和午休以及晚自习的时间接近学生,了解他们在学习、生活中存在的问题,从生活上、学习上体贴和关心他们,和他们进行思想交流,让他们感受到我对他的亲近和爱。这样的举动对于刚刚离开家,在学校住宿的孩子特别管用。学生就敢于和我接近了,愿意听我的话,接受我的批评、教育了。经过一段时间的努力后,学生中不交作业等不良现象大有改观。 二、加强班级管理,培养学生能力 良好习惯的培养始终是本学期的教育重点之一。那么如何在日常的班级管理中让学生养成良好的习惯呢?我尝试让班级管理成为大家的事,让学生成为班级管理的主人,也同时在这样的过程中培养他们的能力。我们五三班,安排了六个部:学习部、卫生部、纪律部、服务部、生活部、评价部等,六个部又下分了以下岗位:安全值勤员、美容大师、早读领读人、节能大使、护绿小组、图书管理员、讲台负责人、门长、窗长、台长等几十个岗位,班干部的名额大大增加,这样就使班里每一个学生在班中都有自己的岗位,都参与到班级管理活动中来,充分发挥了学生的主人翁的精神,锻炼学生自主管理的能力,使更多的学生都成为班级的主人。 1.确立共同的奋斗目标、培养良好的班风 共同的目标是班集体形成和发展的动力。我在了解和研究学生的基础上,向全班学生提出明确的前进目标,并制定出有效措施,鼓励全班学生努力去实现奋斗目标,一个奋斗目标的实现,班集体的凝聚力就更近一步加强了。一个优秀的班集体还应该有良好的班风,正确的舆论。这种班风、舆论对学生有很大的教育作用。为了培养良好的班风,我注重了正确的舆论导向。班上有了正确的舆论,不好的言行在班上就得不到支持,更不用说得以张扬了,而好的言行很快被同学们竞相学习,从而被加以发扬广大。这样正确的舆论、良好的班风就建立起来了。 2.清洁卫生由小组和专人相互配合。我们学校对教室卫生的要求特别严格。我们教室的卫生主要由每个小组负责,采用轮流值日的方法,选好卫生小组长,由组长分派任务,按照值日工作的顺序进行打扫卫生,打扫完毕后,将卫生用具放回原位,然后再由专人进行检查。我们班的每个地盘都有专人负责,如“板长”(负责黑板的清洁卫生)、“地长”(负责教室地面卫生)、“桌长”(负责桌凳整齐)“水长”、“门长”等等。检查完毕后在班级日志上做好记录。 3.鼓励学生展示自我,树立自信。小学生活泼好动,好表现自己,在多种多样的活动中,能够让他们更加迅速快乐地成长。在班级中,我努力搭建学生展示的舞台,利用班会开展一些小活动,诸如:查字典比赛,成语接龙,童话故事比赛,口算比赛等来益智身心,鼓励孩子为大家表演,增强自信。 三、严中有爱,做好后进生的转化工作 通过本学期的观察和了解,我发现我们班有刘润浩、吕润丰、尹卫健等几位后进生,后进生人数挺多,而且全是男生。他们大部分难于管理,学习不刻苦,成绩也较差。转化后进生是一项必不可少的,也是一项很重要的工作。因为后进生关系到我们班学习成绩的提高,关系到班级的更好发展。怎样对待后进生呢?多年的班主任工作经验告诉我,对后进生不仅要严格要求,还要给予特别的关爱。要做到思想上不歧视,感情上不厌倦,态度上不粗暴,行为上要严格。要用自己的一片真诚的爱心,去叩响他们的心灵之门。要善于发现他们的闪光点。比如:对于他们身上出现的不良行为,我没有掉以轻心,发现他们的错误,及时指出,严格的要求他们。利用课间、休息时间找他们谈心,深入细致地做他们的思想工作。在课堂上多给后进生创造条件,鼓励他们举手发言,捕捉他们的闪光点,及时给予肯定、奖励,使他们也能自信地面对学习。课外积极辅导,为他们创造一个良好的学习环境,同时也促进班级的整体发展。 一位教育家曾指出,教育的奥秘就在于坚信孩子“行”。我对后进生正是坚持了这样的态度,去关爱、赏识、严格的教育他们,班内的几位后进生都取得了很大的进步。吕润丰、孙玉春、尹卫健他们的作业不再拖拖拉拉,盛家豪、伦慧强他们几个的字也写得像模像样了,他们几个的“大作”还经常出现在我们的展示板上,成为同学们学习的榜样。他们的变化,我看在眼里,喜在心里,他们让我感到高兴,感到欣慰,让我感到一分耕耘一分收获的喜悦。 四、重视班级文化建设 我们学校每个教室都有一块个性展示板,在展示板的布置中我遵循“大家的事情大家做”“取之于民,用之于民”的原则,利用学生平时美术课,语文课或者书法竞赛的一些作品收集起来挑选一些优秀的作品在班级的墙壁上展出,并给与恰当的名称,例如“巧巧手”、“ 我最棒”、“我参与我快乐”“才艺展示”等等,展示学生各方面的才能,发展个性。逐步形成一个健康向上、团结协作的班集体。 五、加强家校联系 孩子的教育离不开老师和家长的共同协作,孩子在家中的表现只能通过家长来获悉,同样学生在学校的表现也应及时反馈给家长,只有双管齐下,才能收到教育的效果。在本学期主动与家长们保持联系,将一些孩子的表现通知家长,共同商量对策,也利用班级博客、或是平时放学时与多位家长进行交流。 在这学期中,我与学生在一起,觉得日子过得真快,虽然每天都是忙忙碌碌的,但我忙得高兴,忙得开心,我将更加努力工作,不断完善自己,提高自己。

孙春书法

郑板桥

咬定青山不放松, 立根原在破岩中.

千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风. 两枝修竹出重霄, 几叶新篁倒挂梢.

本是同根复同气, 有何卑下有何高. 东风昨夜入山来, 吹得芳兰处处开.

唯有竹为君子伴, 更无众芳许同栽. 秋风昨夜渡潇湘, 触石穿林惯作狂.

惟有竹枝浑不怕, 挺然相斗一千场. 竹叶青青不肯黄, 枝条楚楚耐严霜.

昭苏万物春风里, 更有笋尖出土忙. (古诗) 岁寒有贞志, 孤竹劲而直.

虚心足以容, 坚节不挠物. (元.柯九思) 亭亭月下竹, 挺挺霜中节.

寂寂空山深, 不改四时叶. (元.吴镇) 欲借淇园胜, 凌霜挺万杆.

月来金影碎, 风动玉声寒.

障暑荫堪息, 停云秀可餐.

相过惟二仲, 尽日倚琅杆 (申瑶泉) 野竹攒石生, 苍烟映江岛.

翠色落波深, 虚声带寒草.

龙吟曾未听, 凤竹吹应好.

不觉蒲柳凋, 贞心常自保. (李白) 竹 吴宽

然数君子,落落俱长身。东家每借看,步去不嫌频。

移栽幸许我,己自前年春。自我得此辈,园居岂为贫。

但忧积雨霁,日暴少精神。终然勤灌溉,枝叶还如新。

因兹悟为学,黾勉在斯辰。 咏竹 王吉

夜里照时金琐碎,清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操,不比寻常草木同 咏竹 玄虚子

寒岩鸦秀无多种,惟有琅干过岁华。直节正当恬养素,虚心恰合道生涯。

迎风瑟瑟清未冷,戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器,偏宜仙洞道人家。 咏雪竹 朱元璋

雪压竹枝低,虽低不着泥。明朝红日出,依旧与云齐。 欧阳修.宋(1009-1072)。醉翁。

秋晚凝翠竹

萧疏喜竹劲,寂寞伤兰败。

丛菊如有情。幽芳慰孤介。 宋·黄庭坚

咏竹

竹笋才生黄犊角,蕨芽初长小儿拳。

试寻野菜炊香饭,便是江南二月天。 杨万里.宋(1127-1206)。

咏竹

凛凛冰霜节。修修玉雪身。

便无文与可。自有月传神。 陶渊明 .东晋(365-427)。潜,元亮。

归园田居五首其四

徘徊丘垄间。依依昔人居。

井烘有遗处。桑竹残朽株 李商隐 唐

湘竹词

万古湘江竹。无穷奈怨何?

年年长春笋。只是泪痕多! 杜甫 唐

题刘秀才新竹

数径幽玉色,晓夕翠烟分。

声破寒窗梦,根穿绿藓纹。

渐笼当槛日,欲碍入帘云。

不是山阴客,何人爱此君。 郑板桥 清

一节复一节,千枝攒万叶;

我自不开花,免撩蜂与蝶。 七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣。

洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖。 病中见窗外竹感赋

董必武 1952年3月4日

竹叶青青不肯黄,枝条楚楚耐严霜。

昭苏万物春风里,更有笋尖出土忙。 题竹

叶剑英 1963年

彩笔凌云画溢思,虚心劲节是吾师;

人生贵有胸中竹,经得艰难考验时。 咏竹

方志敏

雪压竹头低,低下欲沾泥,

一轮红日起,依旧与天齐。 竹

(题画诗)

邓拓

阶前老老苍苍竹,却喜长年衍万竿,

最是虚心留劲节,久经风雨不知寒。 岁寒三友

(题画诗)

陶行知

万松岭上松,鼓荡天风,

震动昆仑第一峰。

千军万马波涛怒;海出山中。

竹绿梅花红,转战西东,

争取最后五分钟,百草千花休闲笑,

且待三冬。 《萧湘竹子诗词》代序

熊文愈 1991年4月

华夏竹文化,上下五千年。

衣食住行用,处处竹相连。

诗词书画卷,卷卷有竹篇。

多少高雅士,情寄幽篁间。

竹溪六君子,竹林七大贤。

东坡有三绝,板桥更超前。

刚直凌云志,虚怀不私偏。

郁郁婆娑叶,经冬不凋残。

迎风更潇洒,亮节益韧坚。

群承竹风格,研竹数十年。

业余集诗画,选纂万余言。

宏扬竹文化,四海共仰瞻。

我亦爱竹者,相逢庆有缘。

聊聊记数语,以电竹诗篇。 题吾友梁铁君侠者画竹

(清)康有为

生挺凌云节,飘摇仍自持。

朔风常凛冽,秋气不离披。

乱叶犹能劲,柔枝不受吹。

只烦文与可,写照特淋漓。 “水调歌头·咏竹”

钱樟明

有节骨乃坚,无心品自端。

几经狂风骤雨,宁折不易弯。

依旧四季翠绿,不与群芳争艳,

扬首望青天

默默无闻处,萧瑟多昂然。

勇破身,乐捐躯,毫无怨。

楼台庭柱,牧笛洞萧入垂帘。

造福何论早晚?

成材勿计后,鳞爪遍人间。

生来不为已,只求把身献。 竹子

(哲理诗)

泥土里,

收集拼搏的语言。

憋不住,

给大地开一个眼。

冒尖了,

既虚心又委婉。

做一次

继续向上伸展。

一朵绿色的云,

和太阳把理想畅谈。 无数春笋满林生,柴门密掩断行人。

会须上番看成竹,客至从嗔不出迎。

――唐.杜甫《咏春笋》 绿竹半含箨,新梢才出墙。

雨洗娟娟净,风吹细细香。

――唐.杜甫《咏竹》 宁可食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》 好竹千竿翠,新泉一勺水。

――宋.陆游 竹劲由来缺祥同,画家虽巧也难工。

细看昨夜西风里,若今琅玕不向东。

――明.徐渭《风竹》 细细的叶,疏疏的节;

雪压不倒,风吹不折。

――清.郑板桥《题墨竹图》 雨后龙孙长,风前凤尾摇;

心虚根柢固,指日定干霄。

――清.戴熙《题画竹》 待到深山月上时,娟娟翠竹倍生姿。

空明一片高难掇,寒碧千竿俗可医。

――清.王慕兰《外山竹月》 山南山北竹婵娟,翠涌青围别有天。

两两三三荷锄去,归来饱饭笋羹鲜。

――清.王慕兰《石门竹枝词》 题朱九龄翠筠轩 许恕

有脚不踏东华尘,有眼不看长安春。 然天地至清气,多在丛篁流水滨。

轩名翠筠俯空谷,个个梢长如玉立。一秋明月照潇湘,六月凉风洒淇澳。

轩中之人清且闲,心不在乎山水间。左图右使移白日,四檐环佩声珊珊。

不可一日无君子,澹然风致颇相似。翠实常分丹风雏,箨冠曾奉青霞士。

北郭道人静者徒,爱看黄岩烟雨图。拟约嵩溪听萧瑟,醉来踏遍青珊瑚。 对竹 黄庚

门对南邻竹,青青玉万竿。虽然无地种,且得隔篱看。

露叶晴犹湿,风枝夏亦寒。但教休翦伐,何用报平安。 居竹轩 倪瓒

翠竹如云江木春,结茅依竹住江滨。阶前迸笋从侵迳,

雨后垂阴欲覆邻。映叶黄鹂还自语,傍人白鹤亦能驯。

遥知静者忘声色,满屋清风未觉贫。 碧筒饮 张雨

采绿谁持作羽觞,竹林人共晚樽凉。玉茎沁露心微苦,

翠盖擎云手亦香。饮水龟藏莲叶小,吸川鲸恨藕丝长。

倾壶误展林郎袖,笑绝耶溪窈窕娘。 种竹 洪希文

移得霜根趁雨栽,墙阴踏破一方苔。甫能引汝清风到,

未暇招渠俗子来。猿讶便立书案立,鹤之早避钓船回。

不妨更了岁寒计,早晚栽松兼种梅。 盆竹 释善住

瓦缶不多土,娟娟枝叶繁。岂知幺凤尾,元是古龙孙。

苍雪洒禅榻,细香浮酒樽。王猷来此见,应亦为消魂。 养竹成大林 谢应芳

养竹成大林,频年竹生孙。美竹非不多,恶竹亦已繁。群奴为洗之,

往哉聆我言。美者慎勿伤,去恶必去根。勿虞尔斧缺,勿惮尔力烦。

宿莽荡无余,清风仍满园。 雪竹山房 贡性之

此君节操独凌寒,冰雪丛中更耐看。帘幕影迷金琐碎,

佩环声动玉阑干。只疑玄圃翻琼树,错讶瑶台舞素鸾。

百战几时能著我,万竿深处一凭阑。 竹菌 周砥

竹迳拾竹菌,中林露襄襄。宛转童竖歌,顷新易满筐。

粲然丹砂质,携下白云乡。眄来意忻喜,执爨属初当。

溉 沃灵液,登俎达馨香。腊毒惧厚味,餐霞秘仙方。

得此与疏笋,萧然侑一觞。含和适胜歆,茹美贵清凉。

熟谓可乐饥,庶亦洁中肠。非但紫芝曲,愿继采薇章。 翠贡亭 赵秉文

修竹百十个,老柏四五行。日出烟雾散,露叶翻青光。

时携一壶酒,来此据胡床。鸟啼白日静,花落春风香。

君看苍翠间,法身露堂堂。既物元非真,离物又非忘。

掩卷忽而笑,风枝奏笙篁。 咏竹 王吉

夜里照时金琐碎,清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操,不比寻常草木同 咏竹 玄虚子

寒岩鸦秀无多种,惟有琅干过岁华。直节正当恬养素,虚心恰合道生涯。

迎风瑟瑟清未冷,戴雨潇潇净更嘉。谁并真常君子器,偏宜仙洞道人家。 咏雪竹 朱元璋

雪压竹枝低,虽低不着泥。明朝红日出,依旧与云齐。 徐氏瞻绿轩 宋玄僖

绿株似君子,长年不厌看。沉岑风雨夜,牢落雪霜寒。

开径连书屋,临流足钓竿。眼中高节在,早晚侯平安。 新篁 高启

南池雨后见新篁,袅袅烟梢渐出墙。风度乱翻交箨响,露垂微挹粉痕香。

帘前嫩色含初暝,琴畔疏阴已送凉。野饭羞烧林下笋,留添碧玉嫩竿长。 竹 吴宽

然数君子,落落俱长身。东家每借看,步去不嫌频。

移栽幸许我,己自前年春。自我得此辈,园居岂为贫。

但忧积雨霁,日暴少精神。终然勤灌溉,枝叶还如新。

因兹悟为学,黾勉在斯辰。 竹 文徵明

分得亭亭绿玉枝,雨馀生意满阶除。凌霄已展疏疏叶,护粉聊营短段篱。

肯信移来真是醉,不愁俗未不能医。人间此夜频前席,凉月虚窗更自宜。 题竹轩 王世贞

吾宗雅语世所闻,何可一日无此君。汝今卜居但种竹,凡草不敢骄相群。

箨龙个个迸春雨,凤尾枝枝干碧支。景呼阿段汲溪润,洗出潇湘双泪文。

慎莫学辟疆驱大令,又莫学张 逃右军。扁舟但过医俗士,把臂相将醉夕曛 种竹 王向晋

斫取江干老竹根,携归家去长儿孙。他年劲节干霄起,招得丹山彩凤骞。 咏竹 王德操

幽居思伴侣,惟有此君宜。萧疏既同我,清空亦可师。

吟时声应和,步处影相随。不作人间态,炎凉意便移。 竹粉 邓雪霄

万竿晴拂渭川烟,解箨琼枝自晶然。湘水裙摇珠佩冷,葛陂云护玉龙眠。

看来翻恨何郎妒,栽处应将汉暑连。六月林间犹带雪,可留清韵待群贤。 竹粉 于若瀛

新抽翠筱碧於妆,高质辉辉抱节长,操干未须逢越女,解苞遗是试何郎。

痕消乍染三湘泪,素积忧疑五月霜。仆射盘中劳记事,未裁斑管已含光。 题钱理竹平深处 汤胤绩

瘦不胜衣强着冠,肩舆一罄子猷欢。日光碎布金三顷,秋色高攒玉万竿。

幸备酒筹催急鼓,忍看 笋簇深盘。九天雨露虽如许,长屐无由数就看。 雨竹 刘崧

沧波石面晚阴凉,翠筱娟娟过雨香。何许鹧鸪啼不断,黄陵祠下是三湘。 题竹 戈汕

岁暮看吾辈,萧疏赖此君。横枝驯怪石,直节藐寒云。

松傲低为伴,梅清艳不群。有时当积雪,秉烛倚宵分。 栽竹 吴中蕃

以少屋为贵,虽多君益珍。依然犹卉植,所具独精神。

和岂皆从俗,清非不近人。山家能有比,撕亦未全贫。 水中居 王

水绕柴门竹绕栏,归来寓居是盘恒。一溪沆瀣通元气,万个琅干耐岁寒。

对景只求诗兴好,临流肯放酒杯干。衰迟幸入康庄境,任彼红尘蜀道难。 斑竹诗 李淑媛

二妃昔追帝,南奔湘水间。有泪寄湘竹,至今湘竹斑。

云深九嶷庙,日落苍悟山。於恨在湘水,滔滔去不还。 偶题竹上 释际源

冷翠何冥密,幽寻独坐时。扉开流水过,风静到云迟。

懒性知终弃,虚心幸自持。偶然吟未稳,清响动高枝。 过友人斋头看竹 吴绮

北郭东门访隐论,琅干万个碧无尘。邻家莫比王猷比,看竹还应为主人。 闲坐咏竹 爱新觉罗?玄烨

门外千竿细竹,窗前万朵鲜花。秋寒众色皆变,惟尔霜姿可嘉。 种竹 吴正治

退食少尘事,疏篁惬远心。门无俗客到,时有暮蝉吟。

密叶侵阶绿,幽香入阁深。那知炎暑厉,移榻就清阴。 听竹庵 涂斯皇

修篁摇翠影,小筑回清幽。虫语团庭绿,蝉声带水秋。

寒云依石涧,独树表荒丘。坐卧欲忘返,萧然何所求。 新笋 王世祯

绿竹畦中笋数竿,穿丛一日几回看。呼童早起浇新水,待听风声送雨寒。 庆似村一枝书屋看竹 李棠

幽人抱劲节,读书不干禄。釜内虽无粮,园中却有竹。

不惜培护勤,博此一窗绿。不剪亦不锄,生意青郁郁。 盆竹 汪士慎

森森盆中竹,猗猗似淇奥。对之烟雨生,看去浓阴覆。

梳翎青凤小,振鬣箨龙缩。有节不干云,虚心抱幽独。

陈列大士前,音声皆具足。闻道落迦山,曾现紫均谷。 方竹 沈心

一色琅干碧,森然种独殊。孤生太圭角,直节本廉隅。

污辱宁能免,规圆洵可吁。此君君子得,莫叹不觚觚。 竹 郑燮

不是春风,不是秋风。新篁初放,在夏月中。

能驱吾暑,能豁吾胸。君子之德,大王之雄。 方竹 孙竹雅

屹屹 棱未许磨,更以高节耸危柯。圆通尚难容今世,独抱枸方奈尔何。 咏竹 邬兰翘

已分龙种老碧溪,无端霜雪共排挤。生成高格伴身瘦,为有心虚肯首低。

狂客相寻慵问主,诗人临别爱留题。沉沉朱鸟无消息,聊与寻常 雀栖。 咏竹 李筠仙

亭外猗猗碧几竿,清姿劲节耐霜寒。舞风影作飞鸾势,啸月音疑老凤翰。

自是主人甘澹泊,不劳童子报平安。阶前那有孙枝秀,写与淇园独坐看。 种竹歌 释德隐

南山南北山北,其中有竹人不识。托根数茎临严霜,虚心愿并幽溪柏。

秋深草木零落尽,此竹亭亭终不易。 雪竹 吴昌硕

吾庐独破撑风雨,修竹连山当友朋。 有郫筒数升酒,不然今夕坐愁冰。 水筒 王祯

刳竹作连筒,流泉一派通。势虽由上下,用不限西东。

远借居人便,常资泽沛功。伊谁凭好手,扶起卧龙公。 南窗 金涓

南窗不受北风寒,笔砚供吟对景安。最喜手攀檐前竹,雪中犹胜作花看。 友竹轩 陆仁

友道久已丧,浇风何由淳。对面论气谊,转足生棘榛。断金臭如兰,所贵同心人。

取友古所难,此君诚可亲。霜风凛高节,岁寒相与邻,於焉念同志,碌碌奚足论。 笮桥 张野云

一桥遥划断,骇浪卷天骄。谁剖千竿竹,长横百尺桥。

乘风时上下,带雨亦飘摇。最羡秋归雁,栏边梦不挠。 索桥 王梦庚

伐竹千竿翠,成桥万丈新。波光连绝壑,山色媚韶春。

砥柱撑霄汉,长虹贯海滨。往来通道处,大化被无垠。 庭竹 刘禹锡

露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。 陈 陶 .唐(847-859为仕),嵩伯。

福建南平或江西波阳人。 题僧院紫竹

喜游蛟井寺。复见炎州竹。

杳霭万丈间。啸风清独速。 竹十一首之一

不厌东溪绿玉君。天坛双凤有时间。

一峰晓似朝仙处。青节森森倚绛云。 竹十一首之二

万枝朝露学潇湘。杳霭孤亭白石凉。

谁道乘龙不得雨。春雷入地马鞭狂。 竹十一首之三

啸入新篁一里行。万竿如瓮锁龙泓。

惊巢翡翠无寻处。闲倚云根刻姓名。 竹十一首之四

青岚帚亚思祖。绿润偏多忆蔡邕。

长听南园风雨夜。恐生鳞甲尽为龙。 竹十一首之五

迸玉闲抽上钓矶。翠苗番次脱霞衣。

山童泥气青骢马。骑过春泉掣手飞。 竹十一首之六

须题内史琅 坞。几醉山阳瑟瑟村。

剩养万茎将扫俗。莫教凡鸟闹云门。 竹十一首之七

一溪云母间灵花。似到封侯逸士家。

谁识雌雄九成律。子乔丹井在深涯。 竹十一首之八

燕燕雏时紫米香。野溪羞色过东墙。

诸儿莫拗成蹊笋。从结高笼养凤凰。 竹十一首之九

一节呼龙万里秋。数节垂海六鳌愁。

更须瀑布峰前种。云里栏干过子猷。 竹十一首之十

丘壑谁话碧鲜。静寻春谱认婵娟。

会当小杀青瑶简。图写龟鱼反上天。 竹十一首之十一

玄圃千春闭玉丛。湛阳一祖碧云空。

不须骚屑愁江岛。今日南枝在国风。 王安石 .宋(1021-1086)。字介甫,半山,

江西临川人。 次韵张子野竹林寺二首其二

京岘城南隐映深,两牛鸣地得禅林。

风泉隔屋撞哀玉,竹月缘阶帖碎金。 竹里

竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。

闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。 和耿天 以竹冠见赠四首其一

竹根珠胜竹皮冠,欲著先须短发干。

要使竹林有共见,不持方帽御风寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其二

无物堪持比此冠,竹皮柔脆截皮干。

故人恋恋睇袍意,岂为哀怜范叔寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其三

玉润明信好冠,错力剜出鲜纹干。

不忘君惠常加首,要使欢盟未可寒。 和耿天 以竹冠见赠四首其四

冠工新意断檀栾,雾卷云蒸久未干。

遗种山林真自称,何须貂暖配金寒。 竹窗

竹窗红苋两三根,山色遥从水际门。

只我近知墙下路,能将屐齿记苔痕。 华藏院此君亭咏竹

一径森然四诗人座凉,残阴余韵去何长。

人怜直节生来瘦,自许高材老更刚。

曾与蒿藜同雨露,终随松柏到冰霜。

烦君惜取根株在,欲乞怜伦学凤凰。 次韵张子野竹寺

风泉隔撞哀玉,竹月缘阶贴碎金。 陶渊明 .东晋(365-427)。潜,元亮。

江西九江人。 桃花园诗

相命肆农耕。日入从所憩。

桑竹垂余荫。菽稷随时艺。 归园田居五首其四

徘徊丘垄间。依依昔人居。

井烘有遗处。桑竹残朽株。

癸卯岁始春怀古田舍二首

寒竹被荒蹊。地为罕人远。

是以植杖翁。悠悠不复返。 归园田居

井灶有遗处。修竹带平津。 王贞白 .唐(895年进士)。有道。

江西永丰人。 洗竹

道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。

不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。

锦箨裁冠添散逸。玉芽修馔称清虚。

有时记得三天事。自相琅 节下书。 孙岘 唐 文山。江西赣州人。

钟元外赋竹

万物中潇洒。修篁独逸群。

贞姿曾冒雪。高节欲凌云。

细韵风初发。浓烟日正熏。

因题偏惜别。不可暂无君。 乐史 .宋(930-1007)。子正。

抚州宜黄(今江西)人。 朱熹 .宋(1130-1200)。元晦。

江西婺源人。 新竹

春雷殷岩际,幽草齐发生。

我种南窗竹,戢戢已抽萌。

坐获幽林赏,端居无俗情。 次韵择之咏竹

竹坞深深处,檀栾绕舍青。

暑风成惨淡,寒月助清冷。

客去空尘塌,诗来拓采棂。

此君同一笑,午梦顿能醒。 丘子野表史郊园咏竹

移自溪商园。种此墙阴路。

墙阴少人行。来岁障幽户。 公济因君次韵

新笋因君寄,康庐入梦中。日日来

丹元余故宅,翠竹尚余风。

犹嫌有兼味,不似一源攻。 和刘秀野新笋

修修江上林,白日暗风雨。

下有万玉虬,三冬卧寒土。 郑谷. 唐朝(851-910)。江西宜春人。 竹

宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。

移得萧骚从远寺。洗来疏净见前峰。

侵阶藓拆春芽迸。绕径莎微夏荫浓。

无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。 杨万里.宋(1127-1206)。廷秀,诚斋。

江西吉水人。

咏竹

凛凛冰霜节。修修玉雪身。

便无文与可。自有月传神。

过单竹泽径

乔木与修竹。相招为茂林。

无风生翠寒。未夕起素阴。 看笋

笋如藤薛争长。竹似夷齐独清。

只爱锦竹满地。暗林忽两三茎。 竹林

珍重人家爱竹林。织篱辛苦护寒青。

那知竹性无薄相。须要穿来篱外生。 谢唐德明惠笋

高人爱笋如爱玉。忍口不餐要添竹。

云何又遣十辈来。昏花两眼为渠开。 都不食笋戏题

竹祖龙孙渭上居。供侬樽俎半年余。

斑衣戏彩春无价。玉版谈禅佛不知。 竹枝词

短侬篱漏芒破。须遣拖泥带水来。 初食笋蕨

凤烹龙世浪传。猩唇熊掌我无缘。

只逢笋蕨杯盘日。便是山林宝贵天。

十里塘姜店水亭前竹林

一见此君面。荒村不是村。

斜阳与可笔。栖雀子猷魂。 李觏.宋(1009-1059)。泰伯。江西南城人。

竹斋题事

低斋结空野。小竹移孤林。 郭珏.元(1316-1375).彦章,静思。江西吉水人。

寄宋竹坡

久欲从君借竹看,东风又长碧琅 。

午阴坐久晴云落,夜漏眠迟白露转。

韭叶连畦从料理,菊花分迳共平安。

洞箫一曲载新管,石上双吹翠袖寒。 刘过 .宋(1154-1206) 。改之,龙州通人。

江西泰和人。

沁园春.寄孙竹湖

问讯竹湖,竹知之何,

如何未归。道吴山越水,

无佳处,来无定止,去亦何之。 刘敞.宋(1019-1068)。原父,原甫,

公是先生,江西新余人。

水台竹间默坐

林履不能远。逍遥池上林。

微风起众响,炎日隔繁阴。 瑞竹

耸节偶相并,雪霜终不迷。

应将古人比,孤竹有夷齐。 竹冈

层冈南面起,仰见檀栾姿。

诘曲成幽洞,因堪象武夷。 咏庭前箭竹

冉冉东南美。托根那在兹。

凤凰不可待。岁月方屡移。

非复山林意。空余霜霰姿。

清风有时至。独与幽人期。 竹床

栉栉裁修竹,荧荧粲寒光。

浮筠凝烟雾,疏节留雪霜。

甘寝百疾解,侧身夏日长。

此时四海波,亦己知探汤。

嗟我智虑短,苟为安一床。 荐福寿竹亭

兹亭四时好,秀色映长松。

静境非千亩,幽人如素封。

吹声偏洗耳,暑昼亦成冬。

暂到还忘返,心知叔夜慵。 墨竹

羁游念此君,子墨慰幽人。

洒脱不经思,苍筤如出尘。

交加月下影,浓澹雾中筠。

试作吴山想,潇潇意亦真。 陈郎中竹园

苍竿十余亩,岁晚色更好。

诘曲逗远村,深沈象晴岛。

鸣禽自相应,风叶不待扫。

向事主人心,白头三署老。 城下种竹今春极有佳

环城密竹旧檀乐,春笋新成几万竿。

池上龙蛇惊蛰起,军中矛戟绕营看。

鸟啼窈窈千重碧,风过萧萧五月寒。

缓带轻裘容自暇,屦棋多向此林端。 凤凰山笙竹

仙山不记凤凰时,碧筱空含玉润姿。

海外虽传有懈谷,人间似未悟孙枝。

道家正贵知音少,野处还于静节宜。

千岁重寻乐毅传,悠悠更觉使人悲。 自东门凡舟至竹西亭

万竿苍翠隔晴川,寂寞芜城三百年。a

此地重闻歌吹发,扬州风物故依然。 笋

龙孙春吐一尺芽,紫锦包玉离泥沙。

金刀璀璨截嫩节,铜钱不与大梁赊。

欧阳修.宋(1009-1072)。醉翁。江西吉水人。 秋晚凝翠竹

萧疏喜竹劲,寂寞伤兰败。

丛菊如有情。幽芳慰孤介。 从上面这些诗里提炼

“同根同气”

“苍翠晴川”

“萧疏竹劲”

“斜阳可笔”

“锦竹满地”

“数枝穿翠”

“高节凌云”

“寒碧千竿”

孙晓春书法

大学生迎国庆晚会策划(精选8篇) 国庆将至,为了庆祝祖国母亲生日、培养学生的爱国情操,不少学校都会组织国庆团日活动。那么大学生迎国庆晚会策划怎么写?我在这里给大家分享一些关于大学生迎国庆晚会策划,希望能帮到各位。 大学生迎国庆晚会策划【篇1】 背景:我们将伴随着红歌的旋律去回忆那段_燃烧的岁月。红歌是中国革命历史真实的写照,它永远是激励我们继续奋斗的号角!红歌是一种呼唤,红歌在呼唤红色精神。这种精神经过历史的沉淀早已根植人心。让我们敞开心扉,释放_,唱响红色经典!今晚,让我们纵情放歌,歌唱祖国,抒发时代豪情! 建国——周年后的我们对比今昔,深入体会大学生在社会中的位置,明确我们的使命,将大学生热烈爱国情怀继承下去、传唱下去。 活动的目的及意义:一方面,红歌是中国革命历史真实的写照,它永远是激励我们继续奋斗的号角!红歌是一种呼唤,红歌在呼唤红色精神。这种精神经过历史的沉淀早已根植人心。新时代面对挑战面对机遇,我们大学生应肩负起身上的社会责任,用自己的实际行动,发展自己完善自我,为祖国的明天做贡献。另一方面,大学生演唱红歌有利于培养我们对美好生活积极追求精神,有利于大学生增强自身的演唱技能,以适应社会的多元化需求,有利于大学生积极的展现自我,发展自我。 活动名称:_周年成就班级红歌演唱比赛 活动主题:弘扬爱国主义精神展现大学生风采我与祖国共奋进 举办单位: 活动时间:国庆期间(初步定在10月7日上午) 活动地点: 活动内容: 红歌用极具民族风格的独特魅力,感染着一代又一代青年。我们欢聚在一起,用宏亮的嗓音,高唱红歌。既是展示才华,也是为了把红色的接力棒传承过来,发扬光大!五星红旗,正在迎风飘扬,东方雄狮,正在引颈高吭。我们亲爱的祖国,经历了多少血雨风霜,才迎来今天的繁荣富强。千言万语,道不尽我们对党的深情;万语千言,谢不完党对我们的深恩。 祝福我们的民族日益强大! 祝福我们的祖国繁荣富强! 祝福我们的党与日月同辉! 祝福我们的事业蒸蒸日上! 演唱曲目:《明天会更好》《精忠报国》《今天是你的生日,我的祖国》《站起来》 《我和我的祖国》《歌唱祖国》《军港之夜》《黄河大合唱》 演唱形式:个人独唱组队合唱集体合唱 评分标准 1、要求参赛歌曲积极向上,富有红歌特色,主题表达明确(25) 2、歌唱声音洪亮,音准,节奏准确。(50) 3、队员精神面貌好,衣着整齐大方,进出场纪律好。(25) 4、本次大赛为百分制,去掉一个分,去掉一个最低分,所得平均分就是个人和团队最后得分 奖项设置:一等奖3名,二等奖5名,三等奖10名。并予以实物奖励。获奖作品将在班级博客予以公布和宣传。 无论多少优美的歌曲,也唱不够我们对祖国的衷肠!不管多么绚丽的诗行,也说不尽祖国对我们的份量在亿万中华儿女的心中,您就是那永远不落的鲜红太阳!今天我们欢聚一堂,纵情歌唱明天我们振奋精神,凝聚力量!把中华民族伟大复兴的使命担在肩上!把我们伟大的祖国建设得更加繁荣富强! 附:活动经费:影视厅包场:80元 奖品: 汰渍洗衣粉四袋:2元/袋_10袋=20元 洗洁精:3.5元/盒_5盒=17.5元 空气清新剂:10元/瓶_3瓶=30元 矿泉水:4元/桶_2桶=8元 纸杯:2.5元 总计158元 大学生迎国庆晚会策划【篇2】 一、活动目的 1)丰富广大新生的大学生活,培养爱国情操,树立坚定的爱国主义信念,抒发对祖国的热爱之情,体现当代大学生的时代风貌,激励青年大学生立志成才,报效祖国。 2)锻炼同学们的语言表达能力并提高同学们的演讲水平。 3)加强新生班级的联系,达到相互学习、交流、促进和共同提高的目的。 二、活动对象 软件学院大一新生 三、活动主题 与祖国同奋进,与南信共成长 四、比赛时间 初赛:10.20晚6:20; 复赛:10.23晚6:20; 决赛:10.26晚6:20 五、比赛地点 初赛:咨询楼101 复赛:咨询楼402 决赛:行政楼报告厅 六、活动内容 1前期准备 a)申请场地(初赛:咨询楼101决赛:行政楼报告厅秘书部负责); b)组织人员安排场地及维持现场秩序(负责); c)通知大一新生各班至少派出两人参加比赛(学习部负责); d)前期宣传海报宣传,发放宣传材料到各班级及宿管站,加大宣传力度(宣传部负责); e)初赛、复赛由学生会各部长及优秀学生代表担任评委,并在复赛时邀请优秀学生给与指导。 决赛邀请刘书记,保卫处负责人担任颁奖嘉宾,邀请陈老师,萱老师,朱然老师,基础教研室两个语文老师担任评委,邀请主持人(__)(孙晓春负责); f)安排人员拍摄比赛过程(王一如负责) 2要求 a)至少派出两人,每人发言3-5分钟; b)演讲要真情实感。演讲要能体现大学生强烈的民族自尊心、自信心和自豪感,通过演讲引导广大青少年增强报效祖国、服务人民的责任感和使命感,激励他们为中华民族的伟大复兴而努力学习。 c)初赛选出十五个人参加复赛,复赛选出十人参加决赛。 3评比结果 设立一等奖一名,二等奖二名,三等奖三名,优秀奖四名。 4后期宣传(宣传部负责) 公布比赛结果。 5活动需要物品 宣传展板一张,宣传材料二十份,证书十张,纪念品十份。 6活动资金预算 宣传传单二十份3元。 纪念品十份100元。 证书十张40元。 合计143元。 同学给予学期总评社会活动分中加分。 二等奖2分,二等奖1分,三等奖0.5分 大学生迎国庆晚会策划【篇3】 一、活动主题 迎国庆·学子情 二、活动背景 _年,可谓弹指一挥间!_年的变化让国人感受到了社会前进的脉搏,_年的改革开放惠及了每一个国人的生活。国家经济在_年间飞速发展,我们的生活和工作条件也在这_年间发生着巨大的变化,衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。 新中国成立_周年,是中华儿女摆脱屈辱压迫、贫困落后的_年!是取得举世瞩目辉煌成就的_年!是中华民族重新屹立世界民族之林的_年!中国_年来发生的巨变令世界为之瞠目,中华儿女用_年的心血和汗水谱写出一部自强不息、团结奋进的壮丽史诗。 为庆祝即将会来临的祖国_周年华诞,深入动员和团结团员、凝聚人心、激发爱国热情、弘扬报国之志,我团支部将开展以“迎国庆·学子情”为主题的团日活动,为我国_周年华诞增光添彩,回望建国_年来祖国翻天覆地的变化,进一步展现新一代团员青年的健康文明的新风貌。 三、活动目的 1.欢庆祖国母亲生日。 2.增强进步思想认识,审美情趣,进步同学的爱国情操。 3.培植爱国主义思想。 4.促进同学友谊,加强同学情谊。 5.进行爱国主义宣传。 四、活动意义 本次晚会虽然时间简短,却含义深远,充分体现了大学生对这国庆到来的期盼和积极参与的热情。晚会充分调动了同学们的积极性,并且使全班同学通过参加这次团日活动,意识到爱国热情对我们的重要性。 为国庆的庆祝活动营造一种充满活力、融洽祥和的氛围。就长远说,做为21世纪的大学生,作为祖国的栋梁之才,我们不仅要有扎实牢靠的专业知识,更要有积极的的爱国热情做后盾。才能在未来为我们的祖国发光发热,我们的所学才会有用武之地。 五、活动时间 _月_日。 六、活动地点 _教学楼__教室。 七、组织单位 __班。 八、参与人员 __班全体学生。 九、准备 1.两班统一召开团委会,讨论活动计划,初步确定方案。 2.召开两班班委会议,收集意见,完善活动。 3.与院组织部沟通,共同商讨,最终确定活动计划。 十、活动流程 1.诗朗诵。 2.男声独唱。 3.集体活动。 4.二胡演奏。 5.合唱。 6.话剧。 7.集体活动。 8.团委总结。 十一、活动要求 1.活动举办节目必须切合主题思想健康。 2.组织人员协调各种节目出场时间。 3.活动过程中注意所用的语言方式,即达到娱乐目的,又深切理解爱国、团结这一主题。 4.活动结束后整理班级恢复原貌。 大学生迎国庆晚会策划【篇4】 一.活动主题 新学期的到来,迎来了__届的新生。他们朝气蓬勃,活力四射,刚刚褪去高中时代的青涩,带着对大学生活的无限遐想与希望,来到了南京信息职业技术学院。而软件学院是本校唯一一个拥有艺术类学生的院系,在这里,能歌善舞,琴棋书画俱备的人才辈出。借此迎新晚会的举办之际,师生们欢聚一堂,共同展示自己的青春与风采。本次晚会的口号是: 二.活动宗旨 此次迎新晚会本着同心同乐,促进新生与软件学院师生的进一步交流与学习的宗旨,为大家带来一个精彩纷呈,其乐融融的晚会。旨在让新生们的特长与才艺得到更好的发扬与锻炼,为他们在大学生活之初,提供一个更广阔的舞台。让这群踏入菁菁校园的学子们,播种希望,收获欢乐。 三.晚会时间地点 1.晚会主要对象:软件学院全体大一新生 2.晚会具体时间:20__年10月16日18:30 3.晚会地点:咨询楼门口广场 四.晚会具体流程 (一)前期工作 1.提前一周左右,在校园内摆放宣传海报和宣传板,由新生辅导员通知各班班长,由班长通知到本班大一学生; 2.统一所有上报的节目进行筛选,安排所有前期彩排工作; 3.确定晚会主持人,节目场次安排,演职人员名单,拟定节目单,租借服装,安排好化妆和工作人员; 4.晚会当天,给所有演员化妆,更换服装,准备就绪; 5.布置场地,搭建舞台与布景,摆放桌椅板凳,划分好各班级的观看区域,进行灯光音响调试; 6.向同学们发放荧光棒或其他营造气氛的物件。 (二)晚会过程 1.邀请软件学院主要领导,辅导员,老师等就坐; 2.主持人宣布迎新晚会开始,领导致辞表达对新生的期望与祝福; 3.晚会进行; 4.晚会结束; 5.学生会成员安排大一学生离场,并清场。 五.经费预算 荧光棒,服装租费,化妆品费用,布景印刷费用,演职人员伙食费等。 附一: 迎新晚会人员安排 10月15日 1.借好402钥匙,以备晚会当天使用,并交与艺术团,16日早晨8点前必须完成,并于晚上结束以后送回原处。 2.所有演员及相关工作人员假条。 3.20套桌椅的借条。 4.邀请函的发送,15号晚上必须完成。 5.所有演员服装的借送与保管。 6.向院团委或者院学生会借桌布,16日中午2点前将台布铺好,并于晚上结束以后送回原处。 10月16日 1.水果等前期物品的购买。早晨八点迎接发型,化妆,组织和协调工作人员于下午1点前完成所有演员的发型与化妆,负责提供午餐。 2.中午12点半学生会所有男生于咨询楼下集合,将桌椅安置在舞台前面,并于晚上结束以后送回原处,并将学生会办公室内的3箱水抬置后台。 3.下午两点前将晚会所需的古筝(502内)搬置晚会后台,并负责保管,在节目演奏时,搬上舞台,在晚会结束后,搬回置502.。 4.2点进行第一次彩排,第一次彩排后,演员在402集中自由交流,自行纠正错误,若有特殊要求,可于此提出。 5.索取现场方位图,于4点前完成晚会现场方位图的布置,划分好各个区域,并负责观众入场时的引导。 6.4点开始第二次彩排。 7.五点之前,完成所有主持人与演员的补妆。 8.四点时统计晚会现场所有的人员数量,去订工作餐。确保所有人于5点时吃到晚饭。 9.5点半时所有演职人员全部就位,进行最后的准备。 10.6点前完成晚会现场手掌,喇叭,荧光棒的分发,并将晚会结束时收回,物品放置于402内。 11.晚会开始前将节目单与矿泉水放置于领导处。 12.彩排与演出时协助工作人员播放伴奏带,确保万无一失 13.晚会开始时拉花的使用,中途献花给各位演出人员,相关物品在401内。 14.6:00~7:30晚会过程中,所有没安排到任务的学生会人员负责维持现场秩序。 15.晚会结束后,各个项目负责人将晚会相关物品归位,确保晚会收尾工作顺利结束。 各个项目若有任何问题,请及时与我联系,及时解决,否则出现任何问题,将根据软件学院学生会贯标文件,追究相关人员责任。 大学生迎国庆晚会策划【篇5】 一、活动目的 为深入贯彻爱国精神,全面落实“我的中国梦”爱国主义教育,我院特举办“师大梦?学子情”国庆特别活动,邀请学院大一新生畅谈他们的师大梦想,抒发自身的学子情怀。 二、活动介绍 1、活动内容: 第一阶段:师大梦想座谈会--留校学生畅谈考入师大的奋斗过程以及未来四年在师大的奋斗方向,学长学姐也分享自己的师大学习路 第二阶段:学子情怀友谊赛--参加活动的学生自行组队参加友谊赛,为贴合当代大学生兴趣点,本次活动将举办“你画我猜”、“桌球赛”、“乒乓球比赛”、“书法展演”多个赛区,鼓励同学自由参加。 2、活动时间:10月1日上午9:00 3、活动地点:信机楼 三、活动安排 1、前期宣传期:10月1日之前 A、主要宣传方式: a、发放宣传传单; b、粘贴宣传海报; c、利用__平台进行全方位立体宣传; B、x月x日前学术部筛选出x道难度系数分为难、中、易的谜及文学题目,并打印成一定的纸张,规格暂时还未给出; C、x月x日前采购完所有所需物品。(由组织部负责)。 2、活动现场安排:10月1日 第二阶段“学子情怀”各项活动同时进行,我院十一期间在校学生可以参加各类游戏 备注(活动准备:猜谜区、你画我猜区,体育类竞技比赛区,以及书法大赛表达心声区) 具体工作安排如下: A、你画我猜区: a、负责部门:文艺部、宣传部 b、参加形式:自由组合,每2人为一组,在规定时间内完成一定成语者按照完成数量给予一定的奖励。 奖品:明信片+邮票 地点:会议室(最好能在借一块黑板) B、体育类竞技比赛区: a、负责部门:体育部、社团部 b、形式:桌球优胜者以及乒乓球优胜者,可以拿走一定的奖品 c、奖品:饰品店饰品 d、地点:学院楼底楼活动室 C、书法大赛表达心声区: a、负责部门:传媒部、权益部, b、参加形式:找张大纸让会书法的同学在上面题字,让会画画的同学在上面画点东西,然后用便签纸写上对家人朋友的思念 c、奖品:学习用具 d、地点:学院楼底楼门口玻璃处 3、活动后期 负责各活动的部门,把能用的收齐,叠好,放于口袋中,放入物资室,无用东西统一丢至垃圾桶处。 大学生迎国庆晚会策划【篇6】 一、活动主题 喜迎国庆__周年——庆国庆、爱祖国。 二、活动对象 __系全体师生。 三、组织机构 策划:__系党支部。 宣传组织:__系团总支。 活动实施:学生会、社团。 四、活动内容 (一)“我爱祖国”主题征文活动 1.对象:全体师生。 2.征稿时间:9月_日—10月_号。 3.内容:组织师生撰写不同体裁的文章,从各个角度去阐述国家的变化,描绘对国家、社会、人生的独特感受、自己的亲身体验,抒发祖国在心中的美好憧憬,提高社会责任感和使命感。 4.要求:字迹工整,不要涂改乱画。文章思想健康,积极向上,内容真实,体裁不限,1000字左右为宜。 5.评选办法:由教师领导组成评委会,对参选作品进行评选。最终评出一等奖1名;二等奖5名;三等奖8名;优胜奖若干名,对获奖者进行表彰。 (二)观看阅兵及爱国影片 1.阅兵 时间:10月1日晚7:00。 地点:__教室__。 对象:全体留校师生。 负责人:__等。 2.爱国影片 时间:10月_日晚7:00。 地点:__教室__。 对象:全体留校师生。 负责人:__等。 意义:培养学生的爱国主义精神、提高综合素质,让学生增强国防意识,培养爱国主义和团队精神,提高自护、自学、自理、自强、自律能力,使学生在德、智、体、美等方面得到全面的发展。 (三)爱国歌曲卡拉OK竞唱 报名时间:9月_日-10月_号。 负责人:各班班主任。 具体组织:__系团总支。 比赛时间:_月_号晚。 地点:大学生活动中心。 意义:纪念中华人民共和国建国__周年,引导广大青少年继承优良传统、弘扬民族精神、唱响共产党好、社会主义好,建国__周年时代主旋律,唱响爱国歌曲。 (四)庆国庆、爱祖国大型文艺汇演 时间:_月_日晚。 地点:__。 对象:全体学生。 组织:__系团总支、社团。 (五)组织各项学生比赛 篮球比赛、兵乓球比赛、拔河比赛。 时间:9月_日—10日_日。 对象:全体师生。 活动:以各班级为单位进行比赛。 (六)其他活动要求 1.各班要按照学校要求,精心准备,确保活动扎实有效的开展。 2.庆“国庆”主题班会各班班主任可以遵照本班实际,灵活组织,保证安全工作。 3.各班班主任统计好放假去留学生,关注留校学生的动态。 4.宿管部及女工部搞好宿舍安全隐患检查工作,防患于未然。 5.宣传部搞好各项宣传工作、利用展板、橱窗等进行国庆宣传。 6.国庆节放假期间留校学生除参加学系组织的活动外、响应学院党支部安排,积极参与学院组织的各项活动。 7.各班负责好卫生区整理、确保一个整洁、安全、有序的国庆节。 8.其他社团根据自己社团的活动计划,结合学系活动要求设计自己的活动,力求新颖、突出特色。 各活动组织负责人一定要体现安全第一,比赛第二,团结协作的精神。 大学生迎国庆晚会策划【篇7】 一.活动主题 新学期的到来,迎来了15届的新生。他们朝气蓬勃,活力四射,刚刚褪去高中时代的青涩,带着对大学生活的无限遐想与希望,来到了南京信息职业技术学院。而软件学院是本校一个拥有艺术类学生的院系,在这里,能歌善舞,琴棋书画俱备的人才辈出。借此迎新晚会的举办之际,师生们欢聚一堂,共同展示自己的青春与风采。本次晚会的口号是: 二.活动宗旨 此次迎新晚会本着同心同乐,促进新生与软件学院师生的进一步交流与学习的宗旨,为大家带来一个精彩纷呈,其乐融融的晚会。旨在让新生们的特长与才艺得到更好的发扬与锻炼,为他们在大学生活之初,提供一个更广阔的舞台。让这群踏入菁菁校园的学子们,播种希望,收获欢乐。 三.晚会时间地点 1.晚会主要对象:__学院全体大一新生 2.晚会具体时间:20__年10月__日18:30 3.晚会地点:咨询楼门口广场 四.晚会具体流程 (一)前期工作 1.提前一周左右,在校园内摆放宣传海报和宣传板,由新生辅导员通知各班班长,由班长通知到本班大一学生; 2.统一所有上报的节目进行筛选,安排所有前期彩排工作; 3.确定晚会主持人,节目场次安排,演职人员名单,拟定节目单,租借服装,安排好化妆和工作人员; 4.晚会当天,给所有演员化妆,更换服装,准备就绪; 5.布置场地,搭建舞台与布景,摆放桌椅板凳,划分好各班级的观看区域,进行灯光音响调试; 6.向同学们发放荧光棒或其他营造气氛的物件。 (二)晚会过程 1.邀请软件学院主要领导,辅导员,老师等就坐; 2.主持人宣布迎新晚会开始,领导致辞表达对新生的期望与祝福; 3.晚会进行; 4.晚会结束; 5.学生会成员安排大一学生离场,并清场。 五.经费预算 荧光棒,服装租费,化妆品费用,布景印刷费用,演职人员伙食费等。 附一: 迎新晚会人员安排 10月__日 1. 借好___钥匙,以备晚会当天使用,并交与艺术团,__日早晨8点前必须完成,并于晚上结束以后送回原处。(供演员休息)(___) 2. 所有演员及相关工作人员假条。(___) 3. 20套桌椅的借条。(___) 4. 邀请函的发送,__号晚上必须完成。(___) 5. 所有演员服装的借送与保管。(___、___) 6. 向院团委或者院学生会借桌布,___日中午2点前将台布铺好,并于晚上结束以后送回原处。(___) 10月___日 1. 水果等前期物品的购买。早晨八点迎接发型,化妆,组织和协调工作人员于下午1点前完成所有演员的发型与化妆,负责提供午餐。(___) 2. 中午12点半学生会所有男生于咨询楼下集合,将桌椅安置在舞台前面,并于晚上结束以后送回原处,并将学生会办公室内的3箱水抬置后台。( ___ 学生会所有男生) 3. 下午两点前将晚会所需的古筝(___内)搬置晚会后台,并负责保管,在节目演奏时,搬上舞台,在晚会结束后,搬回置___。(___,___,___,___) 4. 2点进行第一次彩排,第一次彩排后,演员在___集中自由交流,自行纠正错误,若有特殊要求,可于此提出。(___,___) 5. 索取现场方位图,于4点前完成晚会现场方位图的布置,划分好各个区域,并负责观众入场时的引导。(___,___,___,___) 6. 4点开始第二次彩排。 7. 五点之前,完成所有主持人与演员的补妆。(___) 8. 四点时统计晚会现场所有的人员数量,去订工作餐。确保所有人于5点时吃到晚饭。(___,___,___,___) 9. 5点半时所有演职人员全部就位,进行最后的准备。 10. 6点前完成晚会现场手掌,喇叭,荧光棒的分发,并将晚会结束时收回,物品放置于___内。(___,___,___) 11. 晚会开始前将节目单与矿泉水放置于领导处。(___,___) 12. 彩排与演出时协助工作人员播放伴奏带,确保万无一失(___) 13. 晚会开始时拉花的使用,中途献花给各位演出人员,相关物品在___内。(___,___,___,___) 14. 6:00~7:30晚会过程中,所有没安排到任务的学生会人员负责维持现场秩序。 15. 晚会结束后,各个项目负责人将晚会相关物品归位,确保晚会收尾工作顺利结束。 各个项目若有任何问题,请及时与我联系,及时解决,否则出现任何问题,将根据__学院学生会贯标文件,追究相关人员责任。 大学生迎国庆晚会策划【篇8】 一、 活动目的 国庆日益临近,不知不觉间中华人民共和国已建国_周年,作为新一批90后的大学生,我们无比的自豪和荣幸。本期活动旨在进一步激发广大大学生的爱国热情,增强民族自豪感,继承和发扬老一辈们的优良传统,同时增强大家的团结意识。 二、 活动对象 ____学院各院系学生 三、 活动地点 中报告厅(乐之厅) 四、 活动时间 待定 五、 主办单位 共青团____委员会 六、 协办单位 校学生会素质拓展部 七、 活动流程 1、 主持人开场白; 2、 播放历年国庆阅兵视频片段 3、 展示一组ppt图片(有关中国城市发展及人民生活水平提高); 4、 学生自由发言,发表各自感想; 5、 请几位嘉宾老师谈谈中国日益强盛的内部外部等多方面原因; 6、 作简短小结并致谢后,宣布活动结束; 7、 散会并清理会场; 8、 完成活动总结和报道(注:素拓新干事认真反思活动流程,归纳总结经验)。 八、 活动人员 各院系学生会至少安排五人到场,其余观众在受到本次活动宣传后自发前来参加 1、由各院系学生分会宣传部到各负责班级进行关于本次活动的宣传。 2、联系校学生会宣传部张贴大型海报帮助宣传。 3、通过校园广播站、____新闻网进行本次活动的宣传。 4、活动前两天发放邀请函至各院学生会主席手中,由其安排各自院系至少五人前来参加本次活动(各院系的参与情况关系各分学生会的年终评比)。

孙敦秀书法

破体是古今书法创新的动力性特征。其主要特点是,以不同时期相关书体的特质作为变量,会通损益,济成厥美。魏晋时期,以破创定,书法风格的变化往往与书体演进同步,唐以后破定创新,书风表现为书家所专擅的某一定体内个人风格的嬗进,书法创新的历史就是定体与破体彼此消长的历史。总结古代破体实践理论,我们发现,同是破体,其表现范式有字体、书体及其笔法的种种不同。为什么同是破体,有的被立为楷模,而有的却被讥为夹生饭,其判断的标准究竟是什么,破体创新蕴含了什么美学原理,在当代书法创作中有什么借鉴意义,对这些问题本文都尝试作以回答。关键词:破体 创新 范式书体是古今书法作品最直观的表现形式,篆隶真行草,所谓“各有定体”是也。书体又是书法创新的一种主要方式和手段,历时的几种不同书体其审美特质均可以同时用作艺术表现的元素,杰出的书家总能兼善变通,别构一体,其个性化书风即与破体创新密切相关。从这点来看,“书无定体”可视作书法创作及其审美的一项重要原则,定体与破体之间的矛盾消长则是我们探索书法创新的一面镜子。长期以来,书学界习惯将与定体相对的“破体”狭隘地理解为一种独立的书体即“破体书”,认为破体就是“杂体”和“多种书体同存于一幅书法作品中” ;创作上更受东邻日本破体书道“形象表现性书体”的误导,很多自诩标新的作品成了夹生的字体“拼盘”,有的竟巧涉丹青,殊不师古。强名破体,实则沦为野狐怪俗之书。与此相反,中国书法史上数千年真正有关破体创新的实践及其理论之菁华却很少被认真地加以发掘和利用。这种做法在理论上不仅是错误的,实践上也是有害的。本文拟通过对“破体”这一标志古代书法创新的核心理论及其实践作一粗浅爬梳,勾勒出破体发展脉络,并对破体创新的范式和美学原理加以在此基础上,再对当下书法创作中破体创新现象略作观照,以期对书法创作者有所借鉴和启发。破体创新的书法史考察相较于定体或常体而言,破体永远是一个颇具艺术创新色彩的关键词。人们常说不破不立,对书法尤其如此。如书论中“秦相李斯破大篆为小篆”,“子敬创草破正 ”,“或改变驻笔,破真成草” 等例,即说明定体与破体彼此消长对书体风格带来的影响。“破体”一词,最早出现于唐徐浩《论书》,原文曰:“钟善真书,张称草圣,右军行法,小令破体,皆一时之妙。 ”这里,小令实指王献之。 王认为“古之章草,未能宏逸,今穷伪略之理,极草纵之致,不若藳行之间。 ” 句中“伪略”二字,沈尹默先生曾释之曰:“伪谓不拘六书规范,略谓省并点画屈折。 ”的确,小王打破了章草常体固有的体式规范,“非行非草,流便于草,开张于行,草又处其中间”,而破体正是这样一种介乎藳书和行书之间的一种体式。比照被米芾称之为草书的小王《十二月帖》,开头“十二月”三字作行楷书,后转为行草,字势连属,极草纵之致,这正是小王破体的明证。子敬虽然在“行草之外,更开一门”,但严格来讲,行草互破相间的只是一种创作方法,还并非独立的书体。如《墨薮?续书品第四》就明列羲之“破体”为上品上。《书谱》所言大王“拟草则余真,比真则长草,虽专工小劣,而博涉多优”可为破体作一注脚,此足见二王在破体创新这一点上,没有本质区别。“四贤”书法之妙,与他们不拘定体,破旧立新的立场和实践攸关。其实,文字书写过程中不合定体的破体现象,早在先秦书法就已普遍存在。我们熟知西周散氏盘铭文以横取势而与常体纵势明显不同,石鼓文在籀文之中也时参以古文字形,秦汉之际大量的隶变现象使简帛文字篆隶界限常变得模糊不清。这种为赴速急就自然形成的书写性简化或地域性文字阑入所造成殊形异态,在文字的自然演进和使用过程中一直存在,但它与以妍美为目的动词破体有着本质的不同。“睿哲变通,意巧滋生” 。后者是书家主体的有意识创造,是文人书家群体崛起后普遍使用的方法。从斫雕为朴到华质相半,只有当汉季篆隶楷行草诸体俱备并初成定体规模后,书家将以前文字变体自然现象纳入书法审美的层面,才够得上真正的书法破体。对于书法艺术自觉的时代,多数学者倾向将其确定于东汉中后期,这与文人书家破体创新意识的自觉有因果关系。康有为认为,“吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,皋牢百代。杜度作草,蔡邕作飞白,刘德升作行书,皆汉人也。晚季变真楷,后世莫能外,盖体制至汉,变已极矣。 ”康氏所举汉季书法变制,完全可以从书体的破立角度得以印证。这一时期,文人书法大体分为三大流派:以曹喜、蔡邕等人为代表篆书流派,其中曹首变其法,“善悬针垂露之法”,“少异于斯”,蔡“善篆,采斯喜之法,为古今杂形” ;以杜操、崔瑗、张芝为代表的草书流派,其中杜创章草之体,崔趋于精巧,张省繁以成今草;以钟繇为代表的正书体,钟“师资徳升,驰骛曹、蔡,仿学而致一体,真楷独得精妍” 。此外还有刘德升小变楷法,谓之行书。如果说苍颉作书,程邈作隶(篆)还流于传说,李斯小篆还多少带有官方书同文字的政治色彩,汉末以来文人书家的崛起便和他们自觉的破体创造密不可分。东汉以前,篆隶书体的更替多数情况下是一种“以崇简易”的自然破体,人们作书,体随字法,破在正规场合下视为不恭,如万石建表奏书中“马”误少一画,惶恐死罪;东汉以后,翰墨相尚,破体为用,杜度乃以章草表奏,以代史书。魏晋时期书法变制之风依然继续,经钟繇变体的藳书及行隶书体在羲献等人手里进一步被损益化合。其“变古制今”者主要有:卫瓘“采张芝草法,取父字参之,更为草藳”,王羲之、王洽等剖判钟张旧制,“俱变古形” ,献之“改变制度,别创其法” 。在南朝还有梁阮元,“居今观古,尽窥众妙之门,虽复师王祖钟,终成别构一体。 ”等等。“为一字,数体俱入” ,这名为大王书论虽然不可能出自他口,但颇能代表魏晋书法“总百家之功,极众体之妙”的破体方法和创新意识。可以说,古今质妍的审美变化多数是在诸多书体的破与立相互关系中表现出来的。汉晋时期书体面貌,尚与时变迁,有造诣的书家在并擅诸体的往往又能广泛自由出入多体之间,一方面,丰富了旧体的表现手法,另一方面,损益旧体,以破为立。以四贤为代表书家,既是破体书法的创新者,又是新体文字的立法者,其书法个性与新体文字一起,推动了字体的发展与完善,成为引领后代书风的潮流楷模,被后世尊为不祧之祖。南朝以降,前代破体之书转精其巧,篆隶真行草各朝定体化方向发展,前后书体之间比邻空间愈加狭小,而各种体之间区别性特征越来越大,字体因功能性饱和定体规范化至隋唐时趋于停滞。此前古今书体共时并存的自然现象在多数情况下被分隔为历时性和功能性不同分体而治,能如魏晋书家那样兼善诸体,出入古今,别开户牖而成一体者几乎不可能。于是,唐代书家从以前的兼善诸体走向严守书体界域而专精一体,出现了李阳冰、韩择木、颜真卿、李邕、怀素等分体偏才大家。由于受科举习气的影响,破体文字在书写上也开始有了强制性的规定,出现了如《干禄字书》之类正体字形规范。“真书如立,行书如行,草书如走” 。学书当先务真楷而后破体,这是唐及其后书法学习的不二法门。但书体这种线性排序却人为改变了历史上字体的演进次第关系,切断了楷书与篆隶古体之间联系,钟王用笔中使转古意被描头画角提按所代替,所以苏轼认为,颜柳之后,“ 钟、王之法益微” 。定体后今而不古的现象在其它书体中同样存在,此如宋黄伯思所说,“篆法之坏,肇李监;草法之弊,肇张长史;八分之俗,肇韩择木。此诸人书非不工也,而阙古人之渊原。……彼观钟彝文识,汉世诸碑,王、索遗迹,宁不少损乎?此可为知者道。”如何突破楷书定体后书家风格对书法创新所形成的阻力,一直是褚、薛楷法成风之后书家破体方向,此举直接导致了盛唐书风的丕变。 可以这样说,魏晋书家破体以定体,书法风格的变化往往与书体演进同步,唐后书家破体以求新,书风不仅是在自己所专擅的定体内风格的嬗进,而且还通过不同书体之间交互作用以推动定体的发展。“书复于本”“先其质而后其文” ,张怀瓘第一次将书法取法的对象远推至汉晋之前的上古三代。早前孙过庭还提出过书通古今的方法:“虽篆、隶、草、章,工用多变,济成厥美,各有攸宜”。他还以张草钟真为例,说明真草二者兼通相破之理:“伯英不真,而点昼狼藉;元常不草,使转纵横。自兹以降,不能兼善者,有所不逮,非专精也。 ”二人专精一体虽于史实不合,但我们却能从正书与草书兼美关系体现了晋唐书法破体创新从量到质的转变,明白唐人专精与兼通破体的辩证关系。在署名为王羲之实为唐人所著的书论中,还提出了草书破体方法,“然则施于草迹,亦须时时象其篆势;八分、章草、古隶等体要相合杂,发人意思;若直取俗字,则不能光发于笺毫。 ”不难看出,其参古为破的做法更多出于对汉魏书法破大于立实践的总结和思考。从唐代书法的实践看,我们从唐以后人对唐书家的时空定位中不难看出他们破体创新的祈尚。钟、王变篆隶者也,颜变钟、王用篆也。(宋郝经《叙书》)欧、褚真书参八分。智永、虞世南、颜鲁公书折作转笔,又间参篆籀。怀素草参篆籀……(梁巘《评书帖》)颜鲁公《家庙碑》,今隶中之有小篆笔者。欧阳兰台《道因碑》,今隶中之有古隶笔者。(王世贞《艺苑厄言》)伯英遗篆为狂草,长史偏从隶势来。(包世臣《论书十二绝句》)……以上总结虽未必完全代表当时书家实际,换言之,唐代早期书家书风的成因复杂,多少有时势使然的惯性,但唐人兼通融会铸成一家之体应是不争的事实。从宋代开始,书法创作已普遍意识到了唐法定体与古代篆隶古体之间短路现象,受“理一分殊”哲学观念的影响,整合会通的创作思想更加深入人心。蔡襄公开提出,“予谓篆、隶、正书与草、行通是一法。 ”苏轼在跋君谟飞白书时对蔡氏这一理论大加引申:“物一理也,通其意,则无适而不可。分科而医,医之衰也。占色而画,画之陋也。和、缓之医,不知老少,曹、吴之画,不择人物。谓彼长于是则可也,曰能是不能是则不可。世之画篆不兼隶,行不及草,殆未能通其意者也。 ”在创作方面,东坡楷书“变颜柳用隶”,从而实现了他提出的“真书难于飘扬,草书难于庄重”两难之兼善。与苏轼不同,黄庭坚差不多是第一个从实践上打通古今书体界域的人。他认为,草书“与科斗篆隶同法同意”,“余尝观汉时石刻篆隶,得楷法”,“石鼓文笔法,如圭璋特达,非后人所能赝作。熟观此书,可得正书行草法” 。黄氏书法,前人评价是“出隶入楷,古篆八分无法不备” 。的确,黄书用笔昂藏郁拔处常有篆意。康有为目其行书之曰“行篆” ,我们也可将草书配称为“草篆”。宋四家当中,米芾虽然也推崇颜行书“篆籀气”,但其书法终以魏晋指归,更多吸取了献之尺牍行草相破方法。在尚意书风的笼罩之下,宋人运古法于今体还来不及全面实践,但其理论先觉却引发了元代书法复古思潮,并为破体变法作了理论铺垫。以赵孟頫为领袖的复古书风从钟王之书返约两汉先秦,很多书家还兼善篆隶乃至大篆籀书,但陈陈相因,没有发展,只有汉晋章草重新成为一进新贵后,才成为草书创新的主要资源。子昂继续沿袭行楷相晋人笔法和二王破体尺牍的风格,康里子山首以章草入今草,改前单字纵势为章草的横势,流畅之中顿增古拙之趣。杨维桢直接把章草笔法与点画与行草乃至狂草全面结合起来,点画狼籍,狂怪不经。元末宋克,杂糅章草与魏晋行楷笔意与字形,是行楷与章草的杂体。篆隶全面复兴虽从元代开始,但于此二种书体上真正有创体之功当属明代的赵宦光和宋珏。赵法《天发神谶碑》并以草书笔法破体自创“草篆”一体,宋师从《夏承碑》,融篆法入隶字,二人对清代篆隶破体创新的书家产生了影响。明末以降,由于金石学发达及小学学术的繁荣,书家崇古、学古、做古、变古蔚然成风。“学书先学篆隶,而后真草 ”彻底刷新了宋元前学书务必先工楷书而后行草的观念。以前被奉为周孔的羲献甚至不足为法,如王铎就认为:“羲献不过姿之秀婉耳,画不知古也,未之学也。” ,为求古意他有时有意识地将古文异体纳入行草书作之中,以求新变。傅山较王有过之而无不及。如他的杂书卷册中,将传世古文、锺鼎文、古隶一古脑儿地写入又常常打破文字结构笔法,自由加减,从而造成“非驴非马”无体现象。篆隶复古是碑学运动的先声,传统书家恪守秦汉旧体古法,而创新者纷纷将目光转向破体,以古(体)破古、以今(体)破古、以草破古成为一时风尚。隶书方面,郑簠以行草笔意来写隶书,笔画流动,这为质朴的隶书注入了鲜活的笔法。金农以隶为楷,亦行亦草,伊秉绶篆笔入隶、杨岘以草写隶,等等;篆书方面,杨法草篆上接赵宦光,并间入隶体笔形方整,与汉缪篆相类。邓石如以隶笔写篆书,增加提按,强化书写意味,导清人篆书先路。赵之谦篆书参以魏书笔意,吴昌硕以行笔写石鼓,等等;还有郑燮篆隶真行草杂为一体的“六分半体”也为世所重,所有这些,都表现出他们借古开今的创新精神。与此篆隶的某些笔形与审美特征贯注到行楷书体之中。清代碑学之所以尊碑却卑唐,备魏而宝南,就是想藉此考索源流,摆脱唐楷定体惰性,发掘不同书体之间可供借鉴的创新资源。如邓石如、赵之谦、张钊裕均以隶书、魏碑特征融入楷书,在唐楷之外,又开一门。这是楷书既宋人以行破楷之外,又一次找到破体途径。从一定意义上讲,碑学无异于一次“破体”狂飙运动。但一些人错误地把书体当成了可以自由拆装的零配件,任意加减,很多人有意创新,却无意做了“夹生饭”,缝制成“百衲衣”。此风相扇,波及近代现代,以至于现代破体书派假其糟粕,在一定程度上掩盖了破体创新菁华和本质。破体的范式和原则物理学上有个动能定理,它的描述是:物体在某一时刻具有动能E1,在另一时刻具有动能E2,那么这两个动能之间的变化差值等于外界对这个物体所作用的终功。与此相类,书法创新的历史就是从一种体制风格到另一种体制风格之间的运动与变化,每当一种新体发展成为一种定体,就需要从定体之外寻找一种新的变量作为其前进动力,破体之功正是原有定体发生改变后又产生新体。如此往复,书法才得以不断地创新和前进。“定体”和“破体”之“体”,或可称“书体”、“字体”、“形体”、“体制”、“体势”、“制度”、“体式”等, “体”可以指不同书体或字体,也可指同一书体当中存在的不同书家风格,当然还可以是以上二者的综合,总之与康有为所说“形学”紧密相关。破体主要是以书体观念形成后对相关定体及与这些定体直接联系的书家风格所进行的变革。汉蔡文姬所言其父“割程隶八分取二分,割李篆二分取八分”以造八分书虽不可信,但以书体为体裁元素镕铸一家之体却很恰切,书论中常言的“损益”“增损”“加减”“剖判”“合而裁成”“酿成一体”等多是对不同书体形体及特质的化合创造。建立在书体特征之上的破体,总体上包括破字法、破形法和破笔法三大方面。字法是指字体的结构,多指六书结构和笔画、偏旁布置排列方式,它是字体发展的产物。每一种文字在不同的发展阶段都有社会通行的式样和规范,如《说文》之类,甚至有一些强制规定,清代的科举考试挑剔偏旁,凡不合楷体者斥之破体。与正体文字相比,行草书因与实用较远,虽有名家范本楷模,从来没有必合说文的规定,也不存在与正体之间的矛盾。破字法有两文面的内容,一是书家对文字定体依书势要求进行省简或添繁,如“繁则减除”,“疏当续补”,“疏势不补,密势补之”等书诀就体现着破体对文字的美学改造。因书法因素形成异体现象常称之“帖体”,多数渗透着书家创造。另一方面,面对文字演进和使用过程中自然形成的不合正体的异体字这一庞大的聚合系统,书家可以从同一共时平面不同的异形中优选,也可以对历时的不同字体加以改造,如篆书的隶写或隶定楷写,统一来纳入自己的书作,以求结体变化。如在王铎《忏诗》墨迹行书中,“贵”作“ ”,“万”作“ ”等均为篆书隶定的写法。(图1)又如吴昌硕《荒山》联中,也有三四处用了篆书字体,显得古拙生动。(图2)须要注意的是,字体结构不是孤立的文字现象,它往往与作品整体风格相一致,最终要通过笔法加以融通,以古不乖时当为上。碑学兴起后,人们对北碑“新理异态”甚感兴趣,当然有碑别字引起的“变态”因素。破形法是就书体的形态而言。具体是指文字的外形轮廓、点画姿态方向、笔画运动及其连接方式、线条的质感和书写的速度等。与静态的字体结构不同,书体形态直接关乎字势用笔,它是与笔法及风格紧密相关的动态因素。如隶书与楷书的差异正是通过书体形态笔法表现出来的。每一种书体在长期的发展过程中,都会形成自己独特的审美特性和表现手法,书法破体多数就是针对书体的这些因素而言的。如上所述,汉季时篆隶楷行草诸体俱备,虽然楷行草尚处于发展期。这些相较成熟的书体所积淀秩序美感为破体提供了方法上的便利。汉末至魏晋时期,文人书家利用兼善古今诸体优势,精研体势,快速完成了正楷和行草演变,其中王献之所创立破体书,就是时代风格和个人风格结合的典范,它融合了自然与个人因素,为古今破体的第一种范式。“子敬不能纯一,或行草杂糅, ”而大王也因“草行杂体 ”赢得书圣之名,可见,行草杂糅是二王尺牍书法一个显著特点。如小王的《相过帖》,行书中间杂草书,从第九行起转为草书间行书,其后末二行全然草书,前后书体转换幅度较大。《廿九帖》,(图3)基本上以楷行居多,但其中的“何如”“献之再拜”则完体草体。楷行草破体在大王及其它晋人尺牍中也为常见。二王为代表的破体,以行书为基调,徘徊于楷书与草书之间,故能彼此自由出入对方之定体。当与楷书接近时,就要降低它的草书程度,不可纵笔,否则,要减弱其楷书成分,以便在整体上统一风格。唐代楷书,点画分明,与行书之体判若二途,以行破楷、楷行杂糅成为继尺牍破体后一种新的破体方法。如宋苏轼以行变楷就是对唐代楷书八法轨矩的破坏。此后,以行书入楷,从元赵孟頫到明董其昌一直到清张照、刘墉等都有所传承。二王尺牍真行草掺糅破体,取行书之易识,草书之流便,楷书之隶古,对后代破体影响深远。其中著名的作品有:陆柬之《文赋》,行楷之中,点缀草书形体;颜真卿《裴将军帖》,(图4)此帖兼有真、草、隶等字体,董其昌称鲁公传世帖中“当以此帖为最” ,王澍云“书兼楷行草若篆若籀雄绝一世,余题为‘鲁公第一奇迹’不虚也。 ”宋米芾《戎薛帖》,(图5)前行后草,行草相半,动静节奏对比明显,是典型的小王破体方法。二王破体在元代有新的发展。由于章草的流行,一些书家在魏晋楷行草破体的基础上,又加进了章草体势,成为新的草体形式。其代表者如杨维桢,(图6)其草书取法二王破体,又揉章草笔形于今草之中。明初宋克试图将章草与楷行结合起来,但没法调和因彼此形体上差异,如水油分离。(图7)二王以后,书体的形态完全成为定体下不同书家风格嬗变史,破体也一改魏晋书体共时平面组合关系,完全变为历时性体聚合关系,如此书体的先后顺序已被完全打乱,相互破体表现出相当的任意性,破体也自然也有高下之别,其具体的范式有:一是二篆杂糅。大篆,又称籀文,它与小篆合称为篆籀或篆书。在形体上,大篆随诘屈,图画性较强,而秦小篆结体修长,齐整对称,汉篆受隶书影响字形趋方。清代篆书创作,普遍注意到不同时期篆书结体特点,对大小篆的形态和某些笔形都经过适当改造,或将大篆自然形体用小篆加以规整,或在小篆中阑入大篆字形,或用汉篆变小篆修长为扁方,交互变化。如杨沂孙的小篆书,近取汉金,远取钟鼎和石鼓;(图8)吴大徵小篆,时常参以古籀文;吴昌硕小篆明显对石鼓文来结体改造,时参以两周金文及秦汉刻石的形势笔意。由于他们精通古文小学,有的人本身就是文字学家,所以多数人对篆书破体有理有据。二是篆隶杂糅。从书体发展来看,隶变时期篆隶杂糅,呈过渡之体,但当隶书已成为定体与篆书分道扬镳,重新出现的篆隶合一的现象恐怕多少与书者的破体意识相关。如东汉元初四年(117)《祀三公山碑》,以篆为体,却又夹杂隶书一些字形和方截笔法,以隶入篆可称得上是趋今为变。而东汉建宁三年(170)的《夏承碑》虽通篇为隶书,却时出篆书结体和用笔,其拟古同样也出于求变意识。篆破隶体多指在隶中引入篆书字形,再通过隶定或隶法从形体加以协调,这在清代隶书中十分常见,如傅山隶书千字文,结字多从古文奇字,篆字隶面。(图9)而杨法,不管是篆书还是隶书,多数杂而不糅,字形笔法常常难分彼此。(图10)三是古今杂糅。“篆隶者小学之所宗,草隶者士人之所尚。 ”南北朝以后,诸体兼备,形成以篆隶(包括自隶书而来的章草)为古体和楷行草为今体的格局。当时古今杂体的情况,在十六国北朝至隋时期的一些碑碣造像和墓志中屡见不鲜。有的是碑版字体的滞后,有的是朝代隔阂古体而力不从心,也有为猎奇而有意羼杂。如西魏《杜照贤造像记》(公元546年),字体在隶、楷之间,又兼有篆、草写法。隋的《曹植庙碑》(593年) (图11),总体为楷书,个别字形或篆书或分书,甚至一字之中,篆、分、楷偏旁毕俱,真可谓集古今书体之大成。当清代碑学萌芽后,古代这种古今杂体现象在求变时风下流行一时。一些书家不顾古今悬隔的事实,妄想用书体加减来完成创作。前有傅山等人行其渐,后有郑板桥助其威。郑在二王行草破体中,将篆隶书字形阑入自诩篆、隶、真、行、草等“六分半书”。(图12)后陈芥祺也以隶楷入篆,常把隶楷笔形掺杂进篆书之中,同样,也将隶篆体字形纳入楷书之中,字形用笔扞格难通。(图13)李瑞清甚至为讲笔笔有来历,往往割裂数碑成其字,时呼为“百衲体”。对于以郑燮为代表这一类杂糅破体创新意义,一直有二派意见:褒之者认为他“书有别致”,“兼众妙之长”,“乱古铺街”,而贬之者说“然失之怪,此欲变而不知变者”。为什么同是不同书体之间的“杂糅”,“子敬不能纯一,或行草杂糅,”后人不置一喙,而郑板桥的“六分半”会优劣参半呢?我们知道,书体杂糅本是文字演生过程中其相邻或相近书体相互激荡而形成的自然现象,它在非定体之前的书体中司空见惯。以隶书为例,古隶阶段,它与篆书相纠,如秦汉之际的马王堆帛书,笔画分解笔顺,已见隶书波磔端倪,但还是更多保留了篆书结体;汉隶时期,分隶阶段,字形宽扁,成典型的八分之势。而今隶阶段,隶楷错变,宜与今楷近,故有时出现一碑二体的定名现象,如三国《谷朗碑》等。至于正书阶段,早期还有一些仅留有遗意了。康有为《广艺舟双楫?体变》将隶分演化过程,比作骈文脱离散文而独立成体的过程。初与篆分,如散与骈皆同时会,而与真书相合复进为真,当作为骈文之极定体,这时的“骈散之分,经数变之后,自是不可复合矣。” 各定体之间胡越殊风,其原生关系不复存在。故宋袁桷云:“大篆不得入小篆,隶书(楷书)最惧入八分” 。清于令淓亦说“小篆中杂隶体,隶中杂楷笔,犹作传记杂入策论,作古文用时文调也。” 可见,单纯书体形体上的杂糅的破体方法是有一定限制的。准此,我们提出古代破体杂糅的一个原则:相邻性原理和相似性原理。书体演变过程中前后书体错变,形体上彼此自然重合,笔法交融,新理意态,变出无穷,这不仅是书体演变过程中的自然现象,同样也是书家破体的重要参照系。清戴熙说:“古今书法,末变,不足见已变,不足观;将变,最可观。汉唐人碑版,不过汉唐人面目,实惟六朝为最可观,盖汉将变为唐也。是以异境百出。 ”这段话正好能说明破体为什么经常摆脱成熟定体的个人风格而回归书体未定之时的原生状态。上述书体破形诸范式中,以二王为代表的行草尺牍之所以影响大,就是因为其破体处于这样的中间状态,故显得自然圆融,既有魏晋楷书的篆隶字形笔意,又不乏今体妍美。但如果在二王破体之中加以唐人狂草,名义上同为草书,但形体中差异变化太大,最终难以破体。宋李公择学草书,其所不能者,辄杂以行草,时人谓之“鹦鹉娇”,从反面说明行草破体的相邻与相似性原则。板桥之体,古今相杂,虽然他对不同书体形态作了一定调节,但从根本上仍有背于书体各自功能性特点,杂而不糅,“真草偏枯” ,最终失之踳驳,难以真正体现众书之妙。其价值意义只能用“不可无一,不可有二”来总结。与书体杂糅所受的局限性相比,笔法之间的糅合空间往往要自由得多。换言之,着眼于书体的形体特征,书体具有的时间的历时特征,各书有定体,不可相乱;但从用笔来讲,“用笔千古不易”,“书无定体” 赵宦光云“取篆隶作真草,取真草作篆隶,以至于取文字作绘画,取绘画作崇山林川泽,何尝异轨。 ”即是着眼于不同书体之间笔法的自由性和互通性。用朱履贞的话来说,“夫书虽多体,而用笔一也,然笔意可参,而形体不可杂乱也。”书无定体,

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孙秀梅的家庭教育讲座观后感(通用7篇) 在看完一部作品以后,这次观看让你心中有什么感想呢?何不写一篇观后感记录下呢?那么观后感到底应该怎么写呢?以下是我帮大家整理的孙秀梅的家庭教育讲座观后感(通用7篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。 孙秀梅的家庭教育讲座观后感1 家庭教育是终身教育,是人生整个教育的基础和起点,是对人的一生影响最深的一种教育,它直接或者间接地影响着一个人人生目标的实现。 观看完孙秀梅专家的专题讲座,我获益匪浅,感触颇深,明白了家庭教育对孩子来说意义非凡。也使我清楚了自己的角色定位。作为家长有时候会忽略孩子的感受,总认为他还小还不懂事,打着爱的名义进行控制,静下心来想一想:我为孩子所做的一切到底有意义吗?孩子需要吗?其实孩子他是一个独立的个体,对父母也是有所希望有所期待的。他们希望我们除了学习以外能够多倾听他的一些想法、见解;他们希望我们能在成长中对他多一些欣赏少一些责怪;能在困惑中给他一些指引与帮助……   孙秀梅的家庭教育讲座观后感2 为践行社会主义核心价值观教育,促进家庭和学校合作,共同帮助孩子树立正确的人生观、价值观,让孩子学会做人学会做事,学会学习,实现立德树人的教育目的。由著名家庭教育专家孙秀梅主讲的《家庭教育的责任与未来》教育专题节目,主要内容包括指导家长正确处理在教育孩子过程中遇到的问题,如家庭教育的责任有哪些;家长在家庭教育中的角色定位;孩子希望父母的角色定位有哪些。 孙秀梅专家直播讲座的内容理论和案例相结合,非常接地气,对家长教育孩子方面很有帮助。 家庭教育,是教育的重要组成部分,是学校教育与社会教育的基础。孩子在放学后,家庭教育是学校教育的补充和延伸,对孩子一生起着重要作用。家庭教育影响着孩子的未来成长,作为一名家长应该深深感受到家庭教育的重要性。 家庭是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师,家庭教育对孩子来说意义非凡。良好的家庭教育,从长远来说,是孩子成人成才的基础,从当下来说,是提高孩子学习效率的重要保障。作为家长,观看了讲座之后收获颇丰,也让我更有信心和孩子一起共同成长并成为孩子成长中的优秀导师!   孙秀梅的家庭教育讲座观后感3 学校教育、社会教育、家庭教育、自我教育对一个人的成长、发展分别发挥着不同的作用。家庭教育对孩子的知识启蒙、心灵成长、为人处世起着独特的作用。一个家庭对孩子教育的重视程度将决定一个孩子今后成功与否。我们国家有着非常良好的家庭教育优良传统。历有的家族人才辈出,究其原因,与其良好的教育家庭分不开。几乎每个姓氏家族都有家训。历比较有名的家庭教育的典籍有:、、。这些书籍的内容大多强调子女的修身、治学、为人、处世等。 我作为一名家长,知道家庭教育的重要性,并且不断的探索教育的方法。现借此机会谈谈本人的一些心得体会,与各位老师、家长们进行交流,以期抛砖引玉。 一、注重良好家庭环境和文化氛围,为孩子的成长打好基础 孩子在家庭中成长,如同一棵小树在自然界中成长。良好的自然环境对树木的生长有利于它快速成材。同样,良好的家庭环境和氛围将促进孩子的健康快乐地成长。我非常重视家庭的文化氛围的建设,注重学习型家庭的打造。我的房子虽然面积不大,但却有着浓浓的文化氛围。在我的生活中,书籍是我的朋友,学习是我的习惯。只要有时间,我每天都会看书,学习,以此让孩子受到我的影响。这种影响是不知不觉地潜移默化,是长期的一种耳濡目染和熏陶。现在我孩子喜爱阅读,大概是受到我的影响吧。孩子为什么会受影响呢?我想,这与从众心理有关。对于一种现象,孩子最初是效仿,继而会形成一种习惯。特别是长期与孩子生活在一起,他能不受你的影响吗?所谓“近朱者赤,近墨者黑”。所以作为家长在各方面要成为孩子的学习榜样,这既是家长的责任,更是孩子的希望与未来!这应当成为一个定律:负责的家长必定会培养出成功的孩子! 家长要限度地挖掘自己的潜质,每一种潜质对于孩子的成长都是一种不可多得的要素。每个家长的身上都有孩子学习的优点,这个优点就是你的潜质。我们应当将这些优点变成孩子成长的太阳、空气、水分、土壤、养料去润泽、滋养孩子的心灵。 我爱好中国传统文化,如篆刻、书法、国画、吹笛子。我认为这些爱好对孩子的成长非常有益。我一空就学习篆刻,练习书画。虽然我不一定让孩子今后在这方面有所作为,我觉得这样的家庭环境对他而言一定是有益的。家庭里洋溢着书香的味道,文化的气息。这种气息会浸润孩子的心灵,也影响到他的行为。有时,我会和孩子一起共作一幅画,让他感受传统文化的魅力。还可以借机对孩子进行教育。有一次,孩子要我教他篆刻,我就给他一块印石,告诉他方法,让他去刻。孩子拿过石头,认真地去刻,结果没有成功。最后他说了一句话:“没有想到篆刻这么难”。我对他说:“做任何事情都不容易,但是要下功夫才能做好,不是单纯凭热情就能做好的”。我在日常生活中,寓教于乐,让他明白事理。 二、平等沟通,结成朋友型亲子关系 在企业管理中认为“沟通比权力更重要”。我想,在家庭里沟通比训斥更有效。我们容易犯的错误是,一旦孩子犯了错,比如作业做错了,或者作业做得太慢,我们做父母的心情一下子变得很急燥,有的家长甚至对孩子进行体罚。其实这种教育的方法是不对的。我们难道不能和孩子讲道理,进行平等沟通吗?只有当你把孩子当成一个人格独立并且有尊严的教育对象的时候,孩子才有可以接受你的观点。我们现在都已是为人父或为人母,如果我们小时候受过父母的责骂或挨打,现在我们是不愿回忆的,相反,我们最愿意回忆,父母是如何耐心的与我们平等沟通的场景。我们在教育孩子的时候,在方法上不能过于简单或粗暴。你越是想简单地处理问题,相反孩子的问题会越来越复杂。况且,十岁左右的孩子现在很容易产生逆反心理。平等沟通比训斥更有效。我记得有一次我针对孩子的作业和他进行了一次深入的交谈,教他克服粗心的毛病。在以后的考试中,他都认真细心,成绩有了进步。平等沟通能够帮助他找到问题的结症所在,并且帮他找到解决问题的方法。 我和孩子的关系非常友好,完全是朋友型的。这种和谐的父子关系,将有利于他的成长。我们经常一起讨论,一起下棋、一起唱歌、一起画画、一起放风筝。我还为此写了一篇的文章。这篇文章记叙了我和孩子放风筝的事情,告诉孩子在成长的过程中会遇到挫折,学会面对,象风筝一样逆风而行,高飞九天! 正是有了平等沟通,我才能和孩子一起成长,一同感悟他心灵成长的过程,体味他的精神世界!我的成长一方面也离不开孩子。孩子也在教育我,因为孩子会促使我去不断完善自己!在这点上,我还得感谢我的孩子! 三、严格要求,强调既要认真学习,更要注重做人 对孩子的教育不能只注重学习,更要注重全面发展,尤其要学会做人。在学习方面,主要是培养孩子良好的学习习惯。在作文写作方面。我首先要求孩子学会仔细观察生活当中的人或事。用眼睛去捕捉,用心去感受。有时我教孩子如何观察事物,抓住事物的特点,如何用语言去描绘。我的孩子的作文从来没有直接写在作业本上,必须先打草稿,我再修改,基本是由他独立完成。在修改的`过程中,我从立意、构思、语言的表达方面讲解写作的方法。这样不断提高他的写作水平。我还买了一些好的书籍让孩子阅读,增强他的文学感知能力。 我们严格要求孩子,注重在日常生活小事当中来教育孩子,培养其良好道德品质。教育他孝敬父母、尊重别人、学会礼让别人,要有感恩之心。孩子写了一篇作文,他的妈妈看过以后,非常感动,觉得孩子体会到了母亲的对他的爱,也体现出了他有一颗感恩的心。 家庭教育,是一项长期的任务,也是一项细致的工作。只要用心去做,你就会看到成功的希望,看到孩子的明天!   孙秀梅的家庭教育讲座观后感4 家庭教育是整个教育体系的重要组成部分。我们常说,“家庭是孩子永远眷恋且永不停课的学校,父母是孩子第一任且永不卸任的教师。”正是经过家庭教育,家长把自我崇高的品德、渊博的知识、丰富的生活经验潜移默化地传授给下一代,并将伴随孩子走完全部人生旅途。 (一)营造良好的家庭环境 家庭的和睦对于一个孩子的成长是至关重要的,家人之间的相亲相爱会让孩子学会宽容,学会理解,学会爱,爱别人和爱自我。如果缺少家庭的关爱,会让孩子变得越来越冷漠,越来越自私。看到过许多的案例,孩子的堕落,麻木等等问题,都是因为家庭缺少爱,试想一个孩子连自我的父母和家人都不爱,他还会去关心体贴陌生人吗必须要给孩子营造一个温馨和谐的家庭生活,让我们的孩子都能欢乐无忧的生活。 (二)及早让孩子学会自我的事情自我做培养孩子的劳动习惯 漠漠刚会坐的时候,我们就已经把她放在凳子上和家人一起吃饭,虽然那个时候她还不能自我吃,可是我们坚持让他看我们大人是怎样用餐的,所以慢慢的漠漠自我就学会吃了,并且是很早就学会拿筷子吃饭,家里只要能让他做的事情,都是坚持让他自我做,比如扫地、洗菜、拿碗筷、搬凳子等等。许多家长认为孩子那么小能干什么呀,还不是越帮越忙,其实做不好是肯定的,可是只要他参与就好,如果你总是阻止他干活,他就会觉得妈妈不需要我,久而久之他就不再愿意干了。并且劳动习惯的培养会让他更珍惜他人的劳动成果,比如说自我玩的玩具不要乱放,垃圾不乱丢等等。 (三)多鼓励夸奖孩子 孩子的自尊心也是很强的,有时候一句责备的话能让他难受很长时间。相反多鼓励鼓励他会让孩子干劲十足。比如孩子帮家长擦桌子了,家长就要使劲的夸一夸孩子,说:你真棒!真勤快!谁也没有___懂事。这样孩子会十分高兴,还有可能去之后帮忙拖地了。 (四)找些表现好的小朋友作为孩子的榜样 孩子之间攀比心很重的,当别的孩子做什么,往往他就做什么。所以在教育孩子时,不妨试着找些既勤快又懂事的小朋友做个榜样。比如孩子经常赖床,家长能够说:小明天没亮就起床背诗了,人家可厉害了,没人赶得上他。这样孩子受到激励,会精神起来,要和小明比比谁起床早。 (五)营造孩子的学习环境培养孩子的学习习惯 有一段时间家里人看电视看的多点,漠漠也跟着看电视看多了,之后觉得不能再所以此刻家里人都学会看书,即使不看书也会看报纸,这样漠漠也跟着学会了阅读,虽然时间坚持不了多久,可是习惯是慢慢培养的,一点一滴累积起来就会好的。俗话说,行千里路胜读万卷书,所以只要有时间还是会带孩子多出去走走,在大自然中学习知识更能让孩子理解。虽然教育专家都不提议孩子那么小就学唐诗古词之类的,可是我觉得虽然孩子还不懂,可是多读点这类的诗词能培养孩子的美感和节奏感。至于儿歌音乐之类的,多读多听肯定是有好处的,关键是漠漠很喜欢这些,我觉得培养兴趣是最重要的。   孙秀梅的家庭教育讲座观后感5 看完教育专家孙秀梅主讲的《家庭教育的责任与未来》教育专题节目后,心里有许多的感触。 当今社会的家庭,独生子女的教育成为人们关注的问题。孩子是家庭的希望、社会的未来。望子成龙、望女成凤是我们天下父母们的共同心愿。我们作为父母,要把孩子培养成一个独立的人,能够有足够的能力和信心离开我们,成为家庭生活和社会生活中的独立个体。但要怎样教育孩子,尤其是怎样做好幼儿教育便成为我们每位父母的难题。家庭是孩子的第一个生存环境,而父母则是孩子的影响,是多么的巨大与深远。以下便是我平时在教育孩子的一些心得体会。 第一,尊重孩子的提问,注重智力的培养。我们一直没有刻意的去教她学习什么,只是在孩子提问的时候认真回答她提出的问题;在她喜欢看的书上面教她认一些字,给她一些她喜欢的书,让她自己学会看,怎样讲故事,平时在我讲一次故事,然后让她自己也讲一个给我听,使她对学习有着深厚的兴趣。 第二,尊重并引导孩子的思想,注重德育的培养。重视孩子的道德培养,不管在什么场合,要求做到不打人,不骂人,不说脏话。我们做父母的是孩子的第一个启蒙老师,在家里,在与孩子在一起的时候,要做到不说脏话,不做过激行为。在孩子发现父母做错了的时候,我们做父母的要主动承认错误,并引导她在犯了错误时也要勇于承认。 第三,注重孩子的独立性培养。在孩子的成长过程,离不开教育,教育离不开尊重,尊重不等于纵容。在平时,要把孩子当成一个独立的人来看待,就必须多听听孩子的想法,和孩子多商量问题,要学会换位思考,如果是我 们父母自己遇到同样的问题应该怎样做,是会像孩子那样做吗?我们不能用自己的观念、模式、自己的思维方式去认定孩子该做什么,不准做什么,更不能利用家长的权威去压制孩子的想法。让孩子有自己的想法与独立性,尊重孩子的独立性,给孩子自己的空间,让孩子自己学会涮牙、洗脸、穿衣等,让孩子自己学会独立思考,让孩子有自己的能力与知识。 上述这些只是我平时教育孩子的一些心得,现在是独生子女的时代,在幼儿教育上,我们也经历了一个从无知到渐知的过程,在教育子女这方面,家庭环境的区别,造就不一样的教育方法,做父母都希望自己的子女能够健康成长,我相信,只要做父母的能够注意方法,因材施教,孩子们一定要取得成功,走向辉煌。   孙秀梅的家庭教育讲座观后感6 孩子是家长的希望,是祖国的每一位父母都希望自己的孩子望子成龙望女成凤,每一位老师都希望自己的学生在学习上各个方面都强,怎样才能教育好孩子成了当今社会的一个重要话题。 有的学生不愿意主动学生,当人若不想做某件事情的时候,总是能够为自己找到合适的理由,当苗头越来越大的时候,就会忘记自己的责任。学生也是一样,对于成绩不理想的学生同样也能够为自己找到适当的理由,有社会因素,有家庭因素,有个人因素,也有智力因素。一旦学生出现这种情况,我们就应当及时的找到学生进行谈心,告知学生,不比家庭比自己,当个人存在差异的时候,就应当穷则思变,比别人付出更多的力气来换取平衡,因为家庭是无法改变的,环境同样也是无法改变的,所能够改变的仅仅是我们自己对待学习的态度。魏书生举了一些活生生的例子。如丁玉娟,母亲离家出走,父亲病故,但是丁玉娟在班内当着班长,考试还是全班第一;又如刘岩松,父亲有病,母亲智力发育不正常,刘岩送在家里洗衣做饭,家务活全都干,他又是学校号队的主号手,在班内是班长,在市运动会拿第四名,而且在学习上也不落后,是三年组的前5名。这样的例子有很多,比如我们耳熟能详的洪占辉等等等等,他们的家庭很一般,但是他们对待学习的态度,对待家庭的态度都很好,并没有因为自己的家庭而自暴自弃。 现在的孩子多是娇生惯养,我们要培养孩子勤劳的品质,多让学生参与一些义务劳动对孩子的发展有很大的帮助,并且要让学生学会宽容,培养学生多做自我批评,这样我们的学生就会少了一些“杂事”,就会有更多的时间利用起来。当学生的德育培养学生对待学习的态度,对待同学的态度就会相应的好起来,也只有这样我们与学生的距离才会拉的更近,学校在管理方面也就会更加的得心应手。我们要学会欣赏孩子的成熟,同时给孩子一个改变的机会。   孙秀梅的家庭教育讲座观后感7 现在的家长都曾经是孩子,现在的孩子未来大多可能会成为家长。我们每一个人都不可避免的接受或良好或不尽人意的家庭教育。所以家庭教育是社会的焦点,对于个人的行为习惯甚至三观的形成都有着深远的影响。 当我看到这本书名时,我是排斥的,家庭教育本来就是焦点还聚什么焦,这不是废话吗?再一看目录"谁是家长谁是孩子,谁的年龄大"这么弱智的问题也能提出来,气得我差点把书摔在地上。网络的发展,让信息的传播泛滥成灾。如果你敢搜关键词"家庭教育",成千上万条信息将把你湮没。而这些信息中不是励志鸡汤文就是一些专家所谓的家庭教育秘诀,我早就对这些正确的废话深恶痛绝。看上去"聚焦家庭教育"也是这样一本书,但是我知道本书的作者很厉害,就硬着头皮往下看。 俗话说"十年磨一剑",然而本书的作者王文忠在家庭教育领域整整磨了二十多年。读完前言的第一段,就让我对作者的敬意油然而生。 "一直对家庭教育感兴趣,从1994年承担第一个国家自然科学基金项目"家庭环境对幼儿认知发展的影响研究"开始,到后来进行少年犯教育转化,灾后心理援助,动力沟通理论与技术体系的构建,都围绕着家庭教育做工作,20多年过去了,不改初衷,算是聚焦家庭教育吧。" 如今有太多的家长打着爱的旗号进行着伤害而不自知,正好像通往地狱的路上铺满了善意。一边期待自己孩子飞翔,一边却剪断孩子的翅膀。一边想放手一边抓狂,一边假装淡定,一边焦虑紧张。这时所谓的教育专家出现了,无奈专家太多,众说纷纭,有的说"棍棒底下出孝子",也有的说"好孩子都是夸出来的"。一时间家长们陷入前所未有的彷徨,变得更加焦虑。而家长的使命这段话很好的指明了家庭教育的方向。 "家长的使命,就是要让自己的孩子,在离开家长后能够独立生活,能够从周围人那儿学习,适应这个变化的时代。 家长要完成好这个的使命,必须要自己成为一个不断学习的自立的人,能够时时处处地向周围人学习的人。 家长是孩子的第一任老师,孩子生下来第一眼看到的就是家长(现在剖腹产可能第一眼见到的时候医生和护士,但是孩子主要还是跟着家长成长的)。近墨者黑,近朱者赤,家长的素质,家长的为人处事风格,自然会默默地影响正在如饥似渴的从周围吸取信息的婴儿。" 当我读到这一段文字时,真的很庆幸自己有幸读了这本书。 "在这个喧嚣的时代,在这个信息爆炸的时代,已经很少有人愿意翻开一本相对严肃的书籍了。在您能够耐心的翻到这里的时候,作为作者,我们非常真诚地祝贺您!由于您是一个愿意学习的人,坚持下去,您和您的家人与孩子,必将有一个幸福美满的人生。 此时,作为作者,我们又想问读者您一个问题:读书,费时间,费脑子,费精力,费了这么多,得到了啥? 作者对这个问题的答案是: 读书,只是为了得到一点思想的撞击!作为成年人,我们对于很多事情都有自己的看法,读书,就是要费力不讨好地,去用作者的思想,来撞击我们的自己的思想! 此刻,自然会产生另外一个问题:读书,这么费时间、费精力地读书,得到这种思想的撞击,有什么好处呢? 对此,本书给的参考答案是: 彼此思想的撞击,可以让我们各自的思想变得更开阔,更能够适应这个变化的时代,或者让我们已有的想法变得更开放,变得更丰富! 所以祝贺您,打开了这本书,同时也打开了自己的心胸,来关注、审视或或批评或接受书中观点,从不同的角度(至少作者提供了一个角度)观察家庭教育,观察我们自己,从而让自己的人生更丰富多彩,亲子关系,更和谐融洽。" 这本书看完了,但是总有一种意犹未尽的感觉。这本书虽谈不上字字珠玑,但是却没有一句废话,甚至没有一个多余的字。自古就有"练拳不练功,到老一场空"的说法。本书既有拳又有功。道法术器四个层面的东西都有,可以说是家庭教育大百科工具书。 这本书还有两个特点:一,可以重复多遍阅读,你会发现常读常新。二,小孩子也可以阅读,亲子共读更佳。 最后奉劝你在看本书时做好充分的心理准备,因为你时不时就有"当头一棒""醍醐灌顶"的感觉,不由得使人茅塞顿开。 ;

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