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书法杨翰林(杨翰林书法价值)

书法杨翰林(杨翰林书法价值)

杨翰林,字奋,号翰林,是当代著名书法家。他的书法作品散发着独特的艺术魅力,备受瞩目。杨翰林的书法价值得以彰显,体现在以下几个方面。

杨翰林的书法作品秉承了传统的书法精神。他深入研究古代书法名家的作品,吸取继承其精华,并结合自身的理解与艺术感悟,形成了独特的艺术风格。他追求笔墨的工整有力,以及字体的端庄大方,精雕细琢之间,流露出儒雅的气质。他的作品虽然较为传统,但却不失现代感,展现了中国传统文化的魅力。

杨翰林的书法作品兼具实用性和艺术价值。他的作品多以书法书画结合形式呈现。他善于运用不同的字体和布局,将文字与图案自然融合,形成独特的构图韵味。他的作品不仅以字体的工整让人赏心悦目,更以作品中所表达的主题和情感引发共鸣。他善于运用书法的形式表达艺术家内心的感悟和情感,使作品具有思想性和感染力。

杨翰林的书法作品具有收藏和投资价值。随着时间的推移,杨翰林的书法作品将会成为珍贵的文化遗产。他的作品在艺术市场上有着很高的认可度,且受到众多收藏家和投资者的追捧。杨翰林的书法作品不仅具有较高的市场价值,更展现了中国传统文化的独特魅力,具有深远的历史意义。

书法杨翰林的书法价值得以彰显。他的作品既秉持传统书法的精髓,又具有现代艺术的创新风格。杨翰林通过书法作品表达自己的情感和理念,使作品内涵丰富,深具思想性。相信随着时间的推移,杨翰林的书法作品将继续在书法界和艺术市场上拥有更加辉煌的未来。

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杨翰林 1953年12月生,陕西华县人。 杨虎城将军曾外孙。大专文化,中共党员,政工师。原系中国石油陕西渭南销售分公司华县公司工会主席。现为陕西黄河书画研究院副院长、陕西华夏文化艺术研究中心顾问、西安市书协理事、中国书协会员、世界文化艺术研究中心理事、中国书画家协会理事。

自幼受外祖母熏陶影响,勤奋好学又酷爱书画,五岁就始习唐楷,摹欧阳询《九成宫》八载,后又涉猎北魏的古朴淳厚,二王米芾苍劲萧疏笔势意走向和汉隶的圆润,数十载含辛茹苦,又从传统中不断发掘新的内涵,紧抓玄妙的灵性之笔,并将天地山川之气聚于胸中,融合贯通,互为生发。

他多才多艺,琴棋书画无所不能,文学历史、哲学美术探其真谛。多年的学习生活和工作实践,领略出书法贵在自然。他博采众长,师古不泥,孜孜不倦,潜心悟道,追求博大气势、浑厚豪放、 清晰飘逸、墨韵多变、刚柔相济之书风。

杨翰林书法价值

因为孔子在此诞生。济宁,具有7000年的文明史,历史文化悠久,是东方文明的重要发祥地之一。远古时期的“三皇五帝”在此留下活动踪迹,人类始祖伏羲、女娲、黄帝、少昊帝均出生于济宁;春秋战国时期,被后世尊称为中国历史上五大圣人的“至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子”都诞生在这里。杜甫、李白、曹操等文人墨客都在济宁留有足迹。元明清三朝在济宁设立河漕衙门,乾隆等帝王到这里驻足探访。以孔子诞生地曲阜和孟子诞生地邹城为主,代表景点有被称为中国书法艺术宝库的孔庙、“天下第一家”的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界历史文化遗产。孔庙、孔府规模宏大,文物荟萃,是全国三大古建筑群之一,被联合国教科文组织命名为“世界文化遗产”。邹城代表景点有孟府、孟庙、孟林、孟母林。2、运河文化旅游区济宁市中区的老运河京杭大运河从济宁市区穿过,自元代开始,管理运河的最高衙门就设在济宁,因而,济宁被誉为“运河之都”。作为国济宁市中 太白楼家运输动脉的运河,促进了济宁商品经济的繁荣,也孕育了济宁灿烂的运河文化。李白、杜甫在此携手漫游,饮酒赋诗;康熙、乾隆在此驻跸,题词作赋。古运河、太白楼、铁塔寺、声远楼、王母阁、东大寺、岱庄教堂等景点星罗棋布于济宁城区,各具特色。3、始祖文化旅游区文献记载,炎帝曾在曲阜建立国都,因而,济宁一带曾是炎帝部族活动的区域。《史记索隐三皇本纪》载:“炎帝神农氏,姜姓……以火德王,故曰炎帝”,又说炎帝“初都陈,后居曲阜”。《帝王世纪》也说:“炎帝都于陈,又徙鲁”。陈即今河南睢阳县。有学者认为,炎帝徙都曲阜之后,因先后与蚩尤、黄帝部族作战,后败退西部,其部族也随之迁于姜水流域,成为姜姓的始祖。黄帝生于寿丘,寿丘即今曲阜城东旧县村。北宋真宗皇帝为了纪念“黄帝生于寿丘”,于祥符五年(公元1012年)下诏改曲阜县为仙源县,县城也迁往寿丘;并下圣旨,建起了1320楹的森森黄帝庙,名为“景灵宫”,以供春秋奉祀。4、佛教文化旅游区汶上县宝相寺太子灵踪塔塔宫出土的佛牙、舍利子等佛教圣物,震动了国内外济宁 汶上宝相寺佛教界,中都博物馆、供奉殿、大雄宝殿等建筑气势宏伟。5、水浒文化旅游区水泊梁山因《水浒传》而闻名天下,忠义堂、断金亭、黑风口、水浒寨、一关、二关等景点构筑了梁山大寨的雄姿,宋江寨墙、扭头门、宋江井、疏财台、试刀石等遗迹诉说着英雄故事,左寨七英、双雄镇关、花荣射雁、逼上梁山等巨型石雕再现了当年好汉的风姿,大型唐三彩壁画《水浒英雄聚义图》、三十六天罡星雕像、大型摩崖石刻《水泊梁山记》并称当代三大水浒艺术珍品。济宁 水泊梁山6、梁祝文化旅游区 梁祝故里在山东济宁(今微山县马坡一带),郭沫若根据清人焦循《剧说》中有“嘉祥县有祝英台墓碣文,为明人刻石”的记录,曾派员来济宁嘉祥了解情况,但因《剧说》中所记的祝英台墓地点不准确,故未找到。当时尚未设置微山县,今墓碑所在地属济宁县与邹县交界带。1952年,修浚白马河工程中,梁祝墓碑始见天日,并由山东省文物管理处在当地保存。1976年,大搞农田基本建设时,梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世纪90年代,才又一次复出。梁祝墓碑立于明正德十一年(公元1516年)。可以说今微山马坡——邹城峄山一带就是上演这幕中外闻名的爱情悲剧的舞台。由于梁祝故事与生具有的平民性质,主人翁不可能载入正史,这就决定了它在民间流传的历史命运。因而,对其真实的发源地长期以来语焉不详。[2]7、微山湖生态休闲旅游区微山湖是我国北方最大的淡水湖,总面积1260平方公里,被誉为“中国荷都,江北水乡,铁道游击队的故乡”。每年盛夏,湖中数十万亩荷花竞相开放。古朴的民风,错落有致的民居,以船代步的叶叶小舟,千顷荷花与蓝天、碧水、野鸭、苇草,形成天然的水上游乐园,成为度假休闲的绝妙去处。 济宁 微山湖生态区8、中华文化标志城旅游区举世瞩目的中华文化标志城选址在济宁,主建区为位于曲阜和邹城之间的九龙山区,其规划与建设得到中央政府的批准、海内外同胞的支持,具有重大的现实意义和深远的历史意义,通过开掘和展示博大精深的五千年中华文化精华,感召、吸引和凝聚海内外华人,从而增强中华各族儿女的文化认同感、精神归属感,促进民族的团结和国家的统一。

旅游节庆活动中华母亲文化节(邹城)、中国(曲阜)国际孔子文化节、梁山水浒文化节、微山湖荷花节、嘉祥石雕艺术节、汶上太子灵踪文化节、峄山古庙会等。孔子文化节已成功举办了二十四届,被国家旅游局列为我国十大旅游节庆活动之一。

天下汉碑半济宁济宁是发现和保存汉代碑刻最多的地区之一,数量多,价值高。已知的汉碑刻石藏量多达40种,其中汉碑21种,刻石19种,主要收藏于济宁汉碑和任城王墓、曲阜孔庙、邹城孟庙、嘉祥武氏祠。一个地区发现和保存这么多两汉碑刻,在全国是绝无仅有的,堪称中国之最,因而素有“天下汉碑半济宁”之誉。

[编辑本段]济宁古八景 铁塔清梵“铁塔清梵”指的是济宁的铁塔寺,位于现济宁市区铁塔寺街路北。铁塔寺,原名崇觉寺,是任城最早的佛教释迦禅寺。寺内建有铁塔、声远楼及殿宇房舍。这一古刹,1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。根据石佛铭文记载,这座庙院始建于南北朝时代东魏武定七年(公元549年)叫崇觉寺,寺内原来没有塔。传说北宋徽宗时,济宁人徐永安常年在外经商,成为当地的富户。但婚后多年无子,便到崇觉寺进香求子,许下誓愿,如果得子将重修寺院,并铸铁塔以弘扬佛法。说也奇怪,第二年,徐永安之妻常氏便有孕在身,生下一男孩。徐永安非常高兴,但因经商在外,北宋崇宁四年(公元1105年)便委托妻子常氏出面,出资重修崇觉寺,并在寺内以生铁浇铸释迦牟尼塔,在佛塔里面供奉佛像和舍利,报答佛祖送子之恩。铁塔计划建九层,以弘扬佛家九九归一、生死轮回的思想。加上塔座、刹顶共十一层,通高23.8米是全国铁塔之最。铁塔平面图呈八角形,自下而上,逐层递减,形成明显的收分,呈现出刚毅、挺拔、秀丽的卷杀轮廓。每层下部均置厚5厘米的八角形平座,座下每面有斗拱四垛,以作衬托。平座以上,沿边缘安装围栏,栏高30厘米,栏板花纹富有变化,各具特色。有的二方连续“”字纹饰,有的是牡丹花纹,有的是簇四球格眼花纹等。浇铸精细,玲珑剔透。围栏以里过20厘米的游廊便是塔身,塔身每层四面均铸有20厘米的凹槽代替栏额。全塔身开门36个,其余四面,每面各铸有坐佛两尊,共有佛像36尊,盘膝端坐,线条流畅,形象生动。每层塔身上部各设飞檐,出挑30厘米,脊饰瓦垄,檐下配斗拱铺座四垛,飞檐深处,斗拱疏朗,铸作严谨。桃形攒类式塔顶为铜质金章,莲花形底座,亦为铜铸。两者紧扣组成塔刹,稳在九层回檐的中央。第九层的回檐有八个脊饰出挑而加长,在飞檐尖端各垂以风铎,非常壮观。塔座深1.9米,加以夯实,基面以上,平地铺成须弥座,为防扭转,以楠木井字架填心,由一根高大杉木底上贯串。塔座建有一个西向的砖砌塔室,仿木建筑,内设藻井,均有青砖磨砌而成,室内供一碑状大悲观音千手千眼佛,佛座三面刻有佛教神话、讲经、飞天等故事画面,雕刻技法为减地浅浮雕(据考证此碑为北朝之物)。铁塔前边还建造有“声远楼”,上悬一大铜钟。从此,铁塔寺与“太白楼”南北遥相对应,雄视无极,以垂不朽。 整个铁塔,构铸严谨,浑然挺拔,巍然矗立,壮观异常,充分显示我国古代的冶炼技术、建筑工艺的高度水平和劳动人民的创造才能,是我国珍贵的范铁艺术遗产。九百年来因风雨浇洗,雷电袭击,地震摇撼,年久失修,造成塔身逐渐向东南倾斜。1973年国家拨款进行了大修,校正倾斜,补铸铁件,使之恢复了它的壮丽雄姿。

太白晚眺太白楼位于济宁古运河北岸,太白中路中段路北。太白楼即“太白酒楼”,是唐代贺兰氏经营的酒楼,原址坐落在古任城东门里(今小闸口附近)。唐代伟大诗人李白于唐玄宗开元二十四年(公元736年)同夫人许氏及女儿平阳由湖北安陆移家至任城(济宁),居住在酒楼之前,“常在酒搂日与同志荒宴”。李白去世近百年时,唐懿宗咸通二年(公元861年),吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额,作《李翰林酒楼记》一文,从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。宋、金、元代对该楼都进行过重建和修葺。元世祖至元十九年(公元1282年)开凿济州河时,任城城池北移今址,明代初期城墙易土为砖。明洪武二十四年(公元1591年) ,济宁左卫指挥使狄崇重建太白楼,以“谪仙”的寓意,依原楼的样式,移迁于南门城楼东城墙之上(就是现今的地址),并将“酒”字去掉,更名为“太白楼”,留传至今。太白楼建在三丈八尺高的城墙上,坐北朝南,十间两层,斗拱飞檐,雄伟壮观,系古楼阁式建筑。上有李白塑像,碑碣林立,楼门向西,环以围墙。600多年来,由于长年失修和历次战争,遭到一定破坏。解放初在原址上重建。现在太白搂仍坐北朝南,面宽7间,东西长80米,南北进深13米,高15米,楼体为两层重檐歇山式建筑,青砖灰瓦,朱栏游廊环绕,占地4000多千方米。二层檐下高悬一楷书匾额,上书“太白搂”三字。四周院内,松柏掩映,花木扶疏,方砖铺地,花墙环绕,台阶曲折,古朴典雅。楼上正厅北壁上方镶有明代人所书“诗酒英豪”四个大字石刻,字体丰硕,道劲豪放;下嵌着李白、杜甫、贺知章全身阴线镌刻的“三公画像石”,李白居中,杜甫在左,贺知章在右,线条流畅,体态浪漫,风流典雅。太白楼名传于世千余载,现为山东省重点文物保护单位。 墨华泉碧“墨华泉碧”这一景观指的就是济宁浣笔泉这一独树一帜的园林建筑。它位于济宁浣笔泉路南首路西,此泉最初只是普普通通的一个地下泉眼。相传李白一家曾在此度过一段幸福的时光,据《济宁直隶州志》记载:“浣笔泉”原名“墨华亭”,始建于明嘉靖五年(公元1526年),由主事白旆在泉旁建一亭,以供宾客游览观光,凭吊古人。到了明万历二十六年(公元1598年),主事胡瓒重修,浚泉池,砌石栏,建方亭,植柳竹,泉上榜书“墨华”,从此才有了“墨华亭”或“墨华泉”之称。还于泉北筑堂三楹,以祀李白、贺知章二贤。故而明代文人潘承念在《墨华泉碧》一诗中曰:“何如一勺墨泉水,天宝年来流到今。”以后,明末清初曾多次重修,到乾隆十五年(公元1750年)知州席恒轩捐资修葺,在堂房旁边增建配厅、中筑门,并开凿了方、圆二池,皆曰“浣笔”,自此,“墨华亭”更名为“浣笔泉”。乾隆五十六年(公元1 791年)河督李公重修后堂,起层楼,楼上祀李白、杜甫、贺知章三公像,堂前仍建“墨华亭”,亭后放置了一块一丈多高峥嵘奇突的巨石,石上镌刻“小雷峰”三字,石旁还建了一舫形小屋,跨以小桥。这次重修竣工后,由漕使和琳作记、 内阁学士翁方纲赋诗、运河同知黄易绘图,刻石镶嵌在堂内壁上,被称为浣笔泉的诗、丈、画三绝,也成为“墨华泉碧”中的一大景观。一百多年后,到了1914年,清末翰林杨毓世、单人高为汉等人又重修“浣笔泉”,杨翰林并亲笔写了一副对联,上联为“谪仙乃以往诗人偶尔濡笔随作为千古亦事”,下联是“在我亦将来过客侧身怀古冀保存一线文波”。这使浣笔泉逐渐形成了一座规模宏伟,楼、堂、亭、池、桥为一体的园林建筑,成为流水潺潺、花木扶疏、柳荫竹翠、风光绮丽的名胜游览之地。新中国成立后,又先后进行了两次整修,在原址上凿池筑亭,修建正堂,种植花木翠竹,使浣笔泉以新的面貌迎接游人观光。1986年,济于市人民政府公布“浣笔泉”为济宁市重点文物保护单位。

凤台夕照“凤台夕照”这一景观是说站在凤凰台上“每逢清明、白露节,日夕时,日影照北城;芒种、小暑节,日影照南城。” 凤凰台位于济宁市西北凤凰台村,京杭大运河北岸不远处。《济宁县志》记载:“凤凰台距城八里,周一百四步,台二层,上层高三、四丈,下层二丈奇,上锐下宽”。《济宁胜迹概览》记载:凤凰台是“以商代为主的典型遗址”,历史悠久,文化内涵丰富,早在商周时期,这里即现中华文明之光。据文载:“任、宿、须句,风姓也,实司太昊有济之祀。”济宁古为任城,乃四个风(风、凤古代相通)姓古国之一,凤凰台即“太昊祭祀台”,就是祭祀先皇始祖伏羲的地方,此台坐南朝北,正面为三层,其余三面皆为二层,台高11.5米,底面4241平方米,顶面1341平方米,地阔上窄逐层递减,北有石阶可至顶端,周围皆用砖石垒砌,中为夯土而成,西南亦有不砌台阶曲径而上,可通顶部。北宋初,开挖赵河时,该地正当河道转弯处,又复土加高。因此台三面环水,荇蓼野花杂草丛生,风景宜人,人们叫它“风花台”。以后人们又在台上种植树木,松柏挺拔,郁郁葱葱。到了南宋时,有道士在台上建寺居住,常有绚丽的珍禽异鸟飞来栖息树上,传说凤凰曾飞来台上,至此,才称为“凤凰台”。从南宋到明代,凤凰台都有修建,到了清代光绪年间,募捐集资,大兴土木,修整有序。总体建筑似凤凰,结构以旧时的“三纲”、“三光”、“五行”、“两仪”、“四象”、“八卦”而建成,并以此累计砌成三十六级石阶,意为三十六天罡,石阶顶门楼为凤头,左右有两块出水石为凤耳;门楼南三米处,东有鼓楼,西有钟楼为凤眼;大殿为凤背,翠绿林木为凤身,殿后一片紫竹林为凤尾,东西两庑建筑为凤翅,鸟瞰俯视很像一只展翅欲飞的凤凰。台上还有明代万历年间运河总漕刘东星创建的观音庵,重檐双脊,覆于琉瓦。台上殿宇共二十四间,僧舍十余间。寺院内还有明、清雕龙石碑十余块。殿内正堂供有檀木精雕祥凤一只(现保存在北京国家博物馆),两庑还塑有彩色神像,雕梁画栋,辉煌壮丽。宋、元、明、清以来,凭运河水优势,经贸繁华,南北商贾云集,东西贩运辐辏,每年农历二月十九日正逢观音圣诞,“凤凰台”庙会,更是热闹非凡,成为鲁西南春会之首,繁华景象达数百年不衰。在凤凰台北面18米处,还建有戏楼一座,每年春节(正月初一),附近村民都来朝凤,敲锣打鼓唱大戏。凤凰台历经四千多年保存下来,是一宝贵遗产,目前已动工修复,以恢复其原貌,1985年济宁市人民政府公布为济宁重点文物保护单位。

灌冢晴烟“灌冢”就是汉朝大将军灌婴的墓,位于济宁市东边西灌村北250米处,“灌冢晴烟”是说在阳春三月里,天气晴朗,微风拂过,灌婴的墓地上空会有白色烟气覆盖着,是一道奇异景观。这个传说。一直流传至今。“灌冢晴烟”是一种春天地气上升形成的美丽的自然景观,多少年来为人们所赞叹。清代文人王清有七绝诗《过灌冢》:碚项兴刘莫大功,当时谁不论英雄。西风荒冢麒麟老,禾黍离离落照中。灌婴墓地虽夷为平地,享殿毁于早年,碑石遭到破坏,树木被砍伐一光,但地表以下墓地尚完好无缺,乃有十分重要的保护价值。1985年济宁市人民政府公布为市级重点文物保护单位。

南池荷净“ 南池”就是指“王母阁”,原名“古南池”,建于唐代开元、天宝年间(公元713——756年),面积400余亩,位于现在济宁市城南王母阁路西侧。据《济宁直隶州志》记载:“王母阁在南关外,周围皆水,一阜屹然中立……,取西望瑶池,东降王母之意,遂以名阁。”《济宁县志》记载:“古南池在城南三里许小南门外,小南门即故城也。地周二三里许,内有王母阁,阁西南水中有晚凉亭,夏日荷花盛开时,清香袭人,而白莲尤胜,每有游人宴宴于是。旧有杜文公祠,祀李白、杜甫、贺知章三人。后从州人李毓恒议,并祀许主簿。”由此可见,在盛唐时期,这里是济宁州一游览胜地,特别是到了夏天,满池白莲荷花,阵阵清香,空气新鲜,天地纯净,令人心旷神怡。“南池荷净”这一景观就是来源于此。明、清时代的南池又进行了大规模修建,不仅风景宜人,而且楼阁耸起,曲槛回廊,花木昌茂,松竹交翠。池中有四岛,即王母阁岛、北坛岛、南坛岛、池心岛。岛上建有王母阁、玉皇庙,还有濯缨亭、君子亭、观荷亭、观澜亭等。历代诗人、名流多会于此,吟诗题赋。唐代大诗人杜甫开元二十五年(公元737年),同任城许主簿游南池留有著名诗篇。清朝皇帝康熙、乾隆南巡,驻跸济宁,也到南池游览,康熙御笔题写“王母阁”,乾隆御笔题写了杜甫游南池的诗篇。王母阁建成后,还吸引了无数的善男信女前来烧香拜佛。每年农历三月三蟠桃会,周围百多里的人们前来进香, 南池更是香烟缭绕。灯火辉煌,人山人海,热闹非凡。1928年,在北伐战火中王母阁不幸被毁。1958年8月,济于市人民政府决定在南池内建设鱼种场,挖池养鱼、植荷、栽蒲。济宁市人民政府决定扩建王母阁公园,“南池荷净”盛景的恢复已为期不远。

西苇渔歌所谓“西苇渔歌”是一道美丽的自然景观,它位于济宁市西,现在任城区安居镇的汪营、胡营、刘营三村东边和西五里营村西边环抱区内,也就是原来的马场湖。据《济宁市郊区水利志》记载:公元1283年(元世祖至二十年),开挖由济宁至安山入济水(大清河)济州河,沟通济、泗以便漕运。公元1441年(明成祖永乐九年),再开会通河(元代称会通河和济州河,明代通称会通河)。由于“蜀山湖弃水,经湖东冯家坝滚入济宁西部的沿运河洼地形成马场湖”。《济宁直隶州续志》也记载:马场湖在州西十里,周约44里,水域540顷。当时,人们在这广阔水乡,植苇栽蒲,养鱼喂鸡。微风吹来,湖水荡起阵阵涟漪,芦苇摇摆起柔软的身躯,好像在轻歌曼舞;特别是红阳西下时,烟波浩渺,渔歌阵阵,真乃是人间美景也,所以人们也称这里为济宁“西湖”。明代崇祯年间,安居出了个徐标,做了兵部尚书,回家祭祖,畅游马场湖,兴致大发,写下了有名的《安居西湖记》(下附),充分描述了马场湖西苇渔歌的风光景致。 附:滨河有湖曰马场,古任城之西湖也。潴水济运,以防胶舟。万历年间,中承潘公建斗闸二,坝口一,以备蓄泄。湖心最深处,俗谓之大坡底,犹渊潭叵测,经旱不涸,周围四十余里,广漾潋滟,莫得其际,但见烟水茫茫而已。贵然水居者不一而足,里人喜渔,隐,则卜筑于此,累土为垣,剪茅为屋,或率妇子,或携友人,而鹤汀一艇,芦渚一丝,则极快事也。“朝则日出,烟消、鸢翔、鸭睡,有挹露之轻红、迎旭之浅绿;暮则反照,归鸭、落霞、孤鹜,有拖影之银汉,分光之玉绳;晴则野色芬菲,澄开鉴,天晴幔卷,草碧云舒,埒虢国之妆;雨则群岗欲螟,密树空蒙,菡浅珠,芡菱泻翠,恍西子之颦。若夫四序递至,景侯各殊,既物换而形胜,以观改而顺变。每见沙暖苹新,水融鱼跃,欧鹭喑喑,或与鸣鸠啼莺,婉转相和;柳荫铺茵,凉水近浦,藕花张锦,香散远滩,采莲之曲,扣舷者喧焉如市;白露横空,红蓼接岸,蒹葭中,征雁一声,菰蒲里,铁笛三弄,客此者动莼鲈之思;元霜栗冽,宿鸟惊寒,深血迷漫,蓑翁独钓,虽景物衰飒,而隐隐鱼矶,淡烟数缕,亦发山阴之兴。至于微波忽动,曲织成文,如纤轻盈;泊而轻侯喷薄,浊浪排涌,又如神龙之出没;空明浩瀚,一望皎然,如玻璃映射;倏尔流光簸荡,灼灼耀目,又如金蛇之闪烁。此则风姿月韵,流转于四时朝暮之间。”“然则之湖也,翠千山之秀,撮万有之奇,尽态极妍,动心豁目,洞庭,彭蠡何多让焉!”

获麟晚渡“获麟晚渡”这一历史景观,是指位于济宁市城北四十华里有“二济宁”之盛誉的长沟“获麟晚渡”(今任城区长沟镇获麟今谐音回林村)晚上的繁华景象。据传说,春秋时期,孔子时任中都(现在汶上县)宰时,到长沟附近狩猎,捕获麒麟一对,该地得名“获麟村”,现在名叫“回林街”。元代至元二十年(公元1283年),兵部尚书李奥鲁赤主持开挖济州运河,长沟便成为有名的重镇。到了明朝永乐九年(公元1411年),白英“南旺分水”借水济运,使汶水“三分下江南,七分朝天子”,又在南旺南北建节水制闸,十里一闸,共38道。长沟获麟村亦建了节制水闸,名为“获麟闸”,也称“获麟古渡”,这里一闸担京杭万里水运,内引外联,地位突显。更重要的是“获麟古渡”就位于蜀山湖滚水大坝旁。滚水大坝不仅是调节水运的枢纽,而且还是护卫济宁州数万生灵的生命闸。由于百英修“水柜”蓄水调节水运,开挖南旺湖、蜀山湖以济春运。其中蜀山湖就压在回林薛海一带。由于长沟地势比济宁古城墙还要高,蜀山湖就像挂济宁州肩头的一袋水,一旦水大堤决,顺流而下,就会出现“一瓢湖水覆济州,数万生灵漂水中”的灾难,因此蜀山湖堤坝建设和“获麟闸”的维护就至关重要了,明、清两朝均在此设闸官衙门,修河护堤,经营水运,从而使长沟成为水旱两路繁华的商埠码头,河内百舸争流,樯桅如林,浆声纷纷。南言北语之声不绝,东声西音连绵不断,岸上车水马龙,商贾云集,市喧人嚣;茶坊酒肆,灯光流转;街中夜半更深,行人不断。当时文人凭借这一历史典故,名曰“获麟晚渡”。长沟也有了“二济宁”之称。“获麟晚渡”还因“两山夹一庙”、“掉龙碑”、“黑风口”而名噪一时。所谓“两山夹一庙”、“两山”指的是获麟村内两个古老破屋的残垣断壁的山墙,中间野草丛生,槐柳争荫,狐兔争穴,鸟雀穿梭。自有一番天然野趣。“一庙”是指在两堵山墙间的“获麟观音庙”,明代兴建,清代重修,正殿三楹,硬山式建筑,殿内壁画辉煌,彩绘斑斓,外墙有明清石刻四块。(现在此庙还存在,但已破烂不堪,残垣断壁,殿内的壁画依稀可辨)。庙前有明代获麟修河碑和掉龙碑斜矗(现残存在村内)。当年“获麟观音庙”香火炽盛,四方商贾叩神焚香以求发财;善男信女云集拜佛以求平安;达官贵人捐资香火以求富贵。明清皇帝路过这里时,也都来参拜观音娘娘。“掉龙碑”相传是西天一青龙经蜀山湖,低头一看,碧波万顷,荷菱争艳,青苇浩荡,水衔蜀山,银鳞青螺…………,它看得目瞪口呆,竟自天而坠,变为“掉龙碑”。“黑风口”传得神乎其神,其实是一条南北走向狭长的喇叭状胡同,在获麟古渡东侧,站在北口,放眼便是水波荡漾的蜀山湖。据说这个胡同里狂风阵阵,风速极大,胡同北头,蜀山湖岸边,不敢站人。对着胡同的蜀山湖水面,菱荷不生,芦苇不存,昼夜水惊浪慌,飞鸟不向北来。夜半时分更是阴风嗖嗖,向南举脚难放,向北风拉衣拽,物流风转,两侧住户门窗吱呀咣当。胡同北头湖边,草鹭惊飞,野狐悲鸣,水哭苇嚎,绿光幽幽,鬼影憧憧。身处奇境,不寒而栗……,由此,黑风口传遍南北。清末年间,有一济宁人在南方做官,有一个长沟商人在他辖地犯了法,被捕入狱。堂审时,听犯人说家在济宁长沟,原来是老乡,不觉动了恻隐之心,于是提笔判道:“流放到两山夹一庙,掉龙碑,黑风口,永不赦免”。别人以为判得不轻,其实是放他回家。时光荏苒,“获麟晚渡”虽然不存在了,但其当年的盛景和美丽的传说,仍一代代流传至今。

[编辑本段]济宁的特产 济宁的地方特产非常有名,有玉堂酱园、济宁“三大怪”、鲁锦、彩印花布、楷雕、石雕、碑帖、尼山砚、曲阜香稻、园林花木、柳编、小尾寒羊、鲁西黄牛、微山湖四鼻孔鲤鱼、微山湖松花蛋、微山湖鳖鱼、微山湖菱香酒等。济宁有歌谣:“济宁三大怪,红心萝卜四季卖,蜗牛是好菜,鲜莲蓬争着买。”著名的农牧渔果土特产有曲阜香稻、鱼台"鱼农一号"水稻、金乡金谷小米、嘉祥红皮蒜、白菊花、细毛长山药、金乡白皮蒜、红皮蒜、汶上大荸荠、鲁西黄牛、青山羊、嘉祥大蒲莲猪、泗水裘皮羊、济宁百日鸡、微山麻鸭、南四湖四鼻孔鲤鱼、芡实米、菰、苇、莲藕、湖菱等;著名手工制工艺品有:嘉祥鲁锦、彩印花布、曲阜楷雕、碑帖、尼山砚、泗水鲁柘砚、柘沟土陶、济宁路青猾皮等。曲阜盛产的曲阜香稻、果旦杏、矿泉水被誉为“曲阜三宝”;生产的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龙头手杖和尼山石砚被誉为“鲁中五绝”。[1]

玉堂酱园中华老字号,被誉为“京省驰名,味压江南”,其菜品口感咸香,种类众多,老少皆宜,携带方便。菜品不同,价格不一。

接庄红心萝卜素有“烟台苹果,莱阳梨,比不上济宁萝卜皮”之称。

长沟葡萄真正的长沟葡萄成熟后呈紫红色、皮薄、肉厚、酸甜可口,香溢齐鲁大地;被评为“国家葡萄产业技术体系栽培与质量控制示范基地”。

金乡大蒜

清代翰林书法

收藏不要因为某个书画家或者别的艺术家出名了就去收购,更不要去收购已经炒得很高的书画等艺术品;也不要因为某个艺术家还不出名,就不收藏他的艺术品,甚至艺术价值高的也不收购。只要是真正有价值,有特色的书画等艺术品都值得收购。因为许多艺术家起初不出名,他的书画等却已经很好,很有特色了,只是人们还没有认识到,但金子总有一天会发光。比方八大山人······江西的黄秋园、陶博吾······等都是逝世了书画才被重视和发掘出来,而且他们当时什么都不是,什么身份也没有;后来人们趋之如骛,欲购而不可得。所以说只要是好的、有特色的艺术品,在作者尚未出名,且作品价格非常低廉时购买,成本低,升值潜力大,收藏它们能保证一本万利,收藏者何乐而不为呢???假若只是收购贵的,即使身家亿万又能收购多少呢? 即使收购得起,能确保升值吗?更甚者,像股票一样,到了低谷时期,还可能贬值!!!如果说价格,倘若只是一张纸一个的大字几十元平尺是可以的,若是四个大字一百元平尺也是可以的,可如果是小字就不止了,抄经书或者是诗词,字数在几百几千,就是千元平尺,甚至几千元平尺都是要的。还要看纸张,用墨,以及写得怎样等等。艺术品价格高低都得市场说了算,有的买高档的,有的买低档的。另外相同与不相同的字画在不同的人眼里价格都是不一样的,但是无论谁的书画都有好差,都有值钱与不值钱的,有贵的和相对便宜一点的,所以不能笼统用平方尺来论,只能说某一张是多少钱一平方尺。润格也没有什么准头,只是一种参考,主要还是靠自己的判断和对他的书画的了解,以及当时的市场的炒作情况而定。一幅字画,在不同地点、不同时刻、不同的拍卖人手里,价格都会不一样。同一个人的书画有的值10元或者20元一平尺,有的值50元或者100元一平尺,有的值1000元/平尺,有的2000元平尺,有的可能3000平尺、······,甚至1万、几万平尺······;而且换另一个拍卖商、中介又是别一种情况······所以是很难判断的,更不是绝对的一个价格。任何个人的评价都只是片面的、个人的观点。有个性、有特色的、名人的,有特别喜欢的买家想要,这些都可能使得价格更高。但如果是千篇一律的、模仿的、或者只是因为某个人现在有职务,或者纯粹是炒作才使得书画价格高;那么等他退了,或者没有人炒作了,价格很快会降下来,甚至不值钱。其他任何艺术品均如此。只要是还好,都有收藏价值。这里特别提出的是——润格是不靠谱的一种参考,主要还是看市场,还有自己对作品的了解,就像我上面说的。还有仿品和印刷品及行画都是不值钱的,除了年代久远同时是名人作品、名人仿品才会值点钱。不好意思,主意还是要自己拿,别人说的都只能作为参考。一己之见,说得不对请原谅。

京翰林书法

据消息可知,确诊者流动轨迹多、广,涉及多家医院、商超、培训机构等。

据报道,北京3月份疫情感染者多为学生。3月14日至15日,北京新增本土新冠肺炎病毒感染者8例,其中确诊的病例7例、无症状感染的1例;东城区3例、朝阳区2例、西城区、海淀区、顺义区各1例。

是继此前学生感染的又一轮学生方面的感染。7个感染者中,5人为同一校区,3人为同班同学,1人为海淀区定慧里小学东校区学生,1人未知。学生中感染,在传播上群体较大,一旦产生接触,传染的概率会随之增大,所以本次感染中就有三名同班发生同学感染情况。这些学生除了上学和回家,还乘坐过地铁,去过肯德基、超市、上过兴趣培训班、医院等,还有一个与其他小孩进行过玩耍。东城区三名同学中

感染者1于3月11日,放学乘坐地铁13号线柳芳站,后换乘15号线到花梨坎站,又自花梨坎地铁站乘顺57路到吉祥花园站,此后未出现在密集场所。

感染者2于10日-11日,与家人去过肯德基就餐。11日晚,至和平新城小区阳光四季游泳健身会所上了游泳培训。12日下午,至和平之星亲子广场一层美智美乐上了书法课,16时到远洋未来广场购物中心三层游乐小镇,16时30分至17时10分在三层阿布溜溜轮滑上课,17时38分去往丽家宝贝买饮料,17时39分在凯之乐购物,17时52分至18时30分在一层汉堡王就餐,19时03分家人接回去到朝阳区七圣南路百果园购买水果。13日,10时至12时,到东城区地坛体育中心西看台四层柔道馆九道柔道上课后未再外出。感染者3于3月11日中午放学后,前往北京儿童医院八层就诊,12日早上于北京大学人民医院就诊。后至京翰林培训中心学习,晚上20时到中日友好医院儿科急诊检查后无再外出。朝阳区两名感染者轨迹:

感染者1:9日下午于小区东门外果蔬好超市购物;3月10日下午在物美超市购物。

感染者2:12日下午前往旧宫万科购物中心购物;13日下午在小红门派出所户籍厅办事,15:10在成寿寺社区底商便民果蔬店购物,15:40在附近卷饼店购物。其余海淀和西城区两名感染者,一个在海淀区定慧公园怡乐园,与2名女孩有接触和西城区与单位有接触。

康翰林书法

一、启功(1912——2005),男、著名书画家、教育家,自称“姓启名功”, 字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。 雍正皇帝的第九代孙。 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。 二、沈鹏,男、1931年出生,江苏省江阴市人。书法家、美术评论家、诗人。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。 三、欧阳中石,男、1928年出生,山东省肥城市人,著名文化学者、书法家、书法教育家。早年拜在京剧大师奚啸伯的门下。现任首都师范大学教授、博士生导师、中国书法文化研究所所长,北京唐风美术馆名誉馆长。同时是全国政协委员、中国书法家协会顾问、中国画研究院院务委员、艺术品中国资深艺术顾问、山东省方志馆名誉馆长,中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。 四、李铎,男,1930年生于湖南省醴陵市。中国著名书法家、军人。 五、孙伯翔,男,1934年10月4日出生于天津武清县,字振羽,别署师魏斋主人。现为中国书协理事、中国书协创作评审委员会委员。六、王镛,男,别署凸斋、鼎楼主人等。1948年生于北京,太原人。七、潘守宇, 潘守宇,又名潘鸿伟,潘登,男,现年46岁,工商管理硕士,山东嘉祥人,现任中央美院嘉祥石雕集团总经理,中国书法家会员。八、成忠臣,男,山东海阳人,1964年出生,是当代大儒、思想家、现代水墨画领域的开路先锋和标志性人物。是中国画坛上继吴冠中之后又一位思想深刻,观点鲜明的艺术家。 九、周慧珺,女,1939年出生,浙江镇海人。曾任中国书法家协会副主席、上海书法家协会主席,现为中国书法家协会顾问。 十、孙晓云,女,一九五五年八月生于南京,三岁始承家传习书画,在任书协主席。

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