hello大家好,我是本站的小编子芊,今天来给大家介绍一下微末书法(微末书法作品)的相关知识,希望能解决您的疑问,我们的知识点较多,篇幅较长,还希望您耐心阅读,如果有讲得不对的地方,您也可以向我们反馈,我们及时修正,如果能帮助到您,也请你收藏本站,谢谢您的支持!

微末书法,源自中国古代文化传统,是一种用毛笔书写的艺术形式。在当代社会中,微末书法作品已经成为一种独特而受欢迎的艺术形式。微末书法的特点在于它的细腻和精确,每一笔每一画都经过精心设计和描绘,展现了书法家的独特风格和技艺。微末书法作品不仅传达了古代文化的精髓,还展示了书法家的审美追求和独立思考能力。

微末书法(微末书法作品)

微末书法作品中的每一个字都经过深思熟虑,每一笔都准确而流畅。通过微末书法,书法家能够表达自己的情感和内心世界,同时也能够传达对生活和世界的理解。微末书法作品不仅追求字迹之美,更注重字形的完整性和整体布局的协调性。这种精确而细腻的艺术形式,不仅需要书法家具备良好的技巧和审美能力,还需要他们具备对生活和世界的敏感和理解,才能创作出真正有内涵和意义的作品。

微末书法作品所传达的信息丰富多样,有些作品表达对自然的赞美,展示了自然美的力量和魅力;有些作品表达对人生的思考,传递了对人性和人类命运的思考和观察;还有些作品表达对历史和传统文化的敬仰,展现了对古代文化遗产的继承和发扬。微末书法作品通过简洁的笔画和精确的字形,展示了书法家对生活和世界的深刻思考和独特见解。

微末书法作品的魅力在于它可以触动人心,引发人们对美的追求和独立思考的欲望。它不仅展示了传统文化的价值和魅力,还将古代的智慧和精神传统传递给当代人。微末书法作品鼓励人们思考和探索,引导人们关注自然和人生的美好,传达出一种对美的独特追求和对人形成的独立思考。

微末书法作品的创作需要书法家对自己的技巧和内心的不断提升和磨砺,他们通过不断的实践和思考,才能创作出具有独特风格和内涵的作品。微末书法作品的美在于它的精准和细腻,它是一种深思熟虑和精心雕琢的艺术形式。通过微末书法,我们能够感受到传统文化的魅力和智慧,也能够看到书法家对生活和世界的独立思考和追求。

微末书法作品的价值在于它的艺术性和文化意义,它不仅是一种艺术形式,更是一种文化传承和思想的传达。微末书法作品通过其独特的艺术形式,让人们感受到古代智慧和精神的力量,也为我们提供了一种思考和探索的空间。微末书法作品的创作和欣赏是一种审美体验,也是一种精神享受,它能够让我们感受到生活的美好和世界的博大。

微末书法作品是一种独特而受欢迎的艺术形式,它通过精确和细腻的笔画展示了书法家的独特风格和技艺。微末书法作品中蕴含着丰富的内涵和意义,它可以触动人心,引发人们对美的追求和独立思考的欲望。微末书法作品的创作和欣赏是一种审美体验,也是一种精神享受,它能够让我们感受到生活的美好和世界的博大。通过微末书法作品,我们能够感受到传统文化的魅力和智慧,也能够看到书法家对生活和世界的独立思考和追求。

微末书法(微末书法作品)

微末:原名沈兰荣,曾用名沈度,1964年生,陕西汉阴人.与三沈(沈尹默\沈兼士\沈士远)同族.为国家一级美术师。早年受家庭影响学习书法和中医,后因故弃医执文,只沉笔墨,著有《书法原境论》﹑《微末书法》。现任职于陕西师范大学,为国家一级美术师。

微末的书法颇具宽博厚重之气。他认为,书法作为一种体“道”(人道)之艺术形态,必与吾人自身生长土壤、承传惯性、个体情状等是一致的,犹如燕子之于春天,自然而已。它是一种境界,一种由中国传统人文大境支撑的艺态,因而,它本然的自我规定性便使其原境具有深远之意义。只有依此原境,中国书法才能做到真正意义上的继承和发展。从这样的认识出发,微末的书法基本上是以传统来灌养的。他并不想把自己练就成书法家,他说:我在这上面所做的一切努力,无非就是由此享得一种人生之境界,一种为活着的坚守,而不仅仅是体现。 2010年6月1日,陕西书法家微末24米红楼书法长卷——《葬花吟》捐赠仪式暨微末书法创作研讨会在北京曹雪芹纪念馆举行。

微末,本名沈兰荣,西北大学国际唐代文化研究中心书法艺术研究所所长、研究员,长安大学文学艺术与传播学院客座教授,陕西书法家协会委员会委员,国家一级美术师。受家族影响,微末自幼临池不辍,打下了良好的书法基础。后师从陕西书法名家卫俊秀,经过多年的创作与探索,在师古的基础上,逐渐形成了自己独特的书法艺术。 1、【阴阳】学医不懂阴阳,终究半斤八两。

2、【境界】学中医有三种境界:1、看阴是阳,看阳是阴(阴阳分不太清);2、看阴是阴,看阳是阳(阴阳分的太清);3、看阴是阳,看阳是阴(阴阳不太分清)。

3、【拜师读书】医痴叶天士拜师十七名,其名也大江南北;徐灵台苦读医书破万卷,其名也大江南北。拜良师,“闻师一席话,胜读十年书”;读经典,“书读百遍,其义自见”。

4、【药之性味】性者,寒、热、温、凉、【平】;味者,酸、苦、甘、辛、咸、【淡】。【平淡性味】不能少,犹如【吃饭多过吃药才对】;食疗多过喝药才对。

5、【经络】“学医不懂经络,开口动手便错。”针灸与经络的关系,大家熟知;按摩与经络的关系,大家就开始糊涂了;开处方药与经络的关系,现在竟然成了少数人的专利。

6、【寻根问祖】阴阳大道才是中医的根儿,辩证论治只是中医的魂儿。或者说:苍天大道为【根】儿,黄帝内经为【干】儿,仲景之理法方药为【枝】,各家经释注解为【叶】,千千万万的中医为【花】,千家万户的健康为【果】。

7、【经方】经方固然不是中医的全部精髓,但绝对是中医论【理】、制【法】、处【方】、置【药】的典范。

8、【方圆】《黄帝内经》为中医的“圆”融之“理”,《伤寒》《金匮》为中医的“方”正之“法”。《千金方》为中医的“方”之集“合”,《本草经》为中医的核心“药”典。

9、【庸医】庸医有两种,一种是庸于悟性,一种是懒于学习。

10、【医理高于经验】为医者,当务之急是“明理”,其次才是积累“经验”。明理则临证多年而不惑,否则经验越多会越糊涂;不明理就是糊涂经验,偶有一愈为巧,太多弄巧成拙为常。

11、【中医无悔】衣带渐宽终不悔,为医消得人憔悴。

12、【中医永恒】诸位同仁不必担忧中医会被废除,更不必担心中医后继无人,也不必担心中医会被西医代替,倘若中医合乎道,道本身是有很强的生命力的,过度的担忧纯属于庸人自扰。医者该明了“易”的道理,否极泰来嘛。

13、【道、理、法、方、药;德、简、便、廉、验】中医之道博大精深,其理也简,其法也便,其方也廉,其药也验。

14、【阴阳之道,医易一也】医,千派万别不离其经——《内经》;易,千变万化不离其宗——《周易》。

15、【母语是英文的怎么能轻易明白中文的内涵】西医不懂中医的美,就像白天不懂夜的黑。

16、【曲高者和寡】人类弄巧成拙的时候多,比如:西医;巧夺天工的时候少,比如:中医。

17、【竞争的隐匿性伤害】“竞争”像个隐形的杀手,它唆使部分人傲慢,也迫使更多的人绝望。不要鼓励竞争成风,因为“第一名”只有一个。你鼓励人们成为第一名的就是在告诉更多的人:“你注定是个失败者。”长此以往,你让第二名和更多的人怎么活?去给第一名做“粉丝”吗?还是选择自愧不如?“竞争”不妥。也许有人会说“竞争才有生产力。”我要告诉他“谦让才是幸福的基础”。我们生活都是为奔个幸福,而不是生产力。何况谦让并不阻碍生产,反而促进。

18、【方,阵也;药,兵也】中医开的是方,而不是药。这个方,从法来,法从理来,理是从道来,那么道是什么?是规律。规律就是不随任何人的主观意志为转移的、起初就有的,不是人所创造而是人所发现、并运用的规律。先有道,之后才是人体道、悟道、得道、最后行道。最后才是,透过这个道,医者明理、设法、处方、置药,除疾解痛。

19、【湿热相搏,顽固至极;拨开迷雾,直指要害】诸多因素累脾虚,脾虚湿无以化,日久化热害胃,故湿热者,多饮食自倍,大便黏腻不爽,弥久无形。治疗此病,必先化湿。湿化热自清。湿,热之所依也。湿尽,热无所依,故自清。欲除其根者,必究其源,湿之源头乃脾虚是也。脾虚有肝木所克者,有心火不能生者,有饮食自倍肠胃乃伤者,有思虑过度累及脾胃者。源头不一,终成湿热之势一也。欲暂缓,化湿为第一要务;望除根,还得拨云见雾,究其源方能除其根。

20、【风马牛不相及】西医喜欢“胸有成竹”的调侃中医:请问你们中医使用望、闻、问、切怎么确诊糖尿病?中医笑笑作答:请问你们怎么使用视、触、扣、听及X片、B超、CT确诊一个人得了太阳病?

21、【学中医最好从哪里入手?】学医不知经络,开口动手便错。经络、腧穴是我们步入中医殿堂的惟一捷径。美国汉唐中医研究院的倪海厦院长也认为我们学医应该从针灸入手,言外之意就是要从经络、腧穴入手。

22、【弄巧成拙】“手术很成功,可惜病人已经死了”这叫成功?西医让人明明白白的死,中医让人糊里糊涂的活!

23、【理真不能救人,文美恰能舒心】学文让人看似糊涂的幸福,学理让人看似明白的痛苦。

24、【科学并不是真理的全部,只是部分】不怕中医不符科学,就怕科学不符真理。中医是集天文星宿、人文社会和地理气候于一体的自然科学,非有形无神的数理化所能明白。

25、【错不在物,却在于人】错不在绿豆,在张悟本;错不在芒硝,在胡万林;错不在附子,而在扶阳派;错不在人参,而在滋补派;错不在砒霜,而在伪科学派;错不在生姜,而在糊涂的老中医;错不在物,而在人。物,都有自己的秉性,或寒或热为其气,或辛甘淡或酸苦咸为味,以物之偏性纠正不平衡的人。用的奇妙为功德,用的糊涂为有害。

26、【浑然一体是自然,偏颇傲慢始成灾】分门别派、结党营私是中医一贯的弊病,这样的事在我们中间竟然成了值得我们炫耀的,我是扶阳派,你是滋阴派;我是温补派,你是寒凉派;我喜用绿豆,你喜用生姜;我最爱茄子,你最好芒硝......我说牛奶是给小牛喝的而不是人,你说牛奶营养价值高。你这不是瞎整吗?万事万物哪有好坏之分?哪有某个药材可以治百病?哪有某个药材是绝对有害而无一利?你明其药性,用的得其规律,就能益人;你胡乱搞,不明白药的性、味、归经,只知道它的功效主治,这样的话,和西医有什么区别?你的辩证论治在哪里体现?整体观念在哪里体现?

27、【药,物也;物,存在】“万物”皆可入药,甚至“万事”也可成方。物有所偏,必有所用。仲圣也是变来变去,示人以法,挂一漏万。华佗、叶天士不就用“事”治过病吗?事,也可以成良方;物,哪有百无一用之说?万物由天成,好事在人为。

28、【针灸】针刺,若不能得其气,扎满全身也是枉然。白瞎了庸医的功夫和病家的银子。

29、【药性】学《神农本草经》之365药,最重要的是明其性味、归经、有毒无毒,其次才是功效与主治。

30、【五味归经】酸者,归肝胆;苦者,归心小肠;甘者,归脾胃;辛者,归肺大肠;咸者,归肾膀胱。

31、【传承与发展】很多顽固派只认旧的经典,不认新的经典。殊不知:旧的【经典】也不是起初就有的,之后的未必不如前;之前的也未必没有偏。

32、【欺软怕硬】几乎所有的癌症,到晚期都会扩散,那么扩散的规律是什么?西医还没有对此进行过规律性的总结?《黄帝内经·素问》早就有所五脏之病“传其所胜”。“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”;见脾之病,知脾传肾,当先实肾;见肾之病,知病传心,当先实心;见心之病,知心传肺,当先实肺;见肺之病,知病传肝,当先实肝。掌握这个规律,方可延长癌症病人的寿命。乳腺癌属于足阳明胃,应该归入脾病;宫颈癌属于肝经,应归于肝病。

33、【补兼助益】“夫肝之病,补用酸,助用焦苦,益用甘味之药调之”;夫心之病,补用苦,助用甘甜,益用辛味之药散之;夫脾之病,补用甘,助用辛辣,益用咸味之药利之;夫肺之病,补用辛,助用咸味,益用酸味之药收之;夫肾之病,补用咸,助用酸收,益用苦味之药燥之。

34、【殊途同归】针灸、推拿、汤药、膏丹丸散,其法有别,其理一也。针灸讲究“得气”,不得气者效必不佳;推拿和药一也,不得其气,效必不佳。

35、【迷途知返】药后知误,为时不晚。天下谁人医之无误?误而知之谓之圣,知而悔之谓之善,悔而改之谓之美,改而效之谓之真。

微篆书书法

从古至今著名的小篆大家分别是:

1.秦朝书法家李斯,代表作品《峄山碑》、《泰山刻石》。

2.唐朝书法家李阳冰,代表作品是《三坟记》、《城隍庙记》、《千字文》等。

3.清朝书法家邓石如,代表作品有《邓石如篆书册》、《千字文》、《白氏草堂记》等。

4.清代书法家吴让之,代表作有《吴均帖》、《千字文》等。

首屈一指的当属李斯了,因为是人家发明的。唐代李阳冰可以说只在李斯一人之下,写出了小篆最接近李斯的风骨风貌。元代赵孟頫写得中规中矩,明代也有几位名家,文彭,傅山都是小篆高手,清代出现写篆隶的一个高潮,名家辈出。著名的有邓石如,赵之谦,民国有吴昌硕,王福庵等,都是个中高手。

大篆

有两说:(1)指籀文,即《史籀篇》文字。(2)指隶书,清学者多主其说。 《石鼓文》

石鼓文 秦刻在十块鼓形石上的文字。唐初在岐州雍县南二十里之三畤原被发现。每鼓一首四言诗,十首为一组,记叙当时渔狩的情况,故亦名猎碣。现藏故宫博物院,一鼓已泐无字,其余九鼓亦多漫漶残损。传世著名北宋拓本有明安国《十鼓斋》中权、先锋、后劲三本,已流入日本。

古籀 :古文、籀文的合称。汉许慎《说文解字·叙》:今叙篆文,合以古籀 。

萧籀 :汉丞相萧何所作,一作秃笔书。元·郑杓《衍极》卷四《古学篇》刘有定注:"萧何作未央宫,前殿成,覃思三月,以题其额,观者如流水。何用秃笔书,时谓之萧籀。

金文 : 《山海经说山训句》窦中亮

殷、周青铜器上铭文的统称,旧称钟鼎文、吉金文、款识文。属大篆系统,包括了小篆以前的大部分篆书形体,是研究古代书法的重要实物资料。近人容庚撰有《金文篇》,较为完备,收可识知金文一千八百九十四字,另附录约一千二百余字。

钟鼎文 :即金文。上古青铜器一般可分为礼器和乐器两大类,礼器以鼎为尊,乐器以钟为多,故以钟鼎为青铜器之代称。钟,经典多作钟。青铜器上的铭文,统称为钟鼎文。《文选》卷五十五《刘孝标广绝交论》:"书玉牒而刻钟鼎。"李善注引《墨子》:"琢之盘盂,铭于钟鼎,传于后世。

款识文:即"金文"。"款识"者,青铜器上所铭之文字也。《汉书》卷二十五上《郊祀志》:"鼎大异于众鼎,文缕,无款识。"注:"韦昭曰:款,刻也。音式志反。师古曰:识,记也。音式志反。"《通雅》引《卮言》谓:款为阴文,凹入;识为阳文,凸出。《博古录》谓:款,在外;识,在内。凡石、砖、瓦、金等上所刻文字皆可泛称为款识,而狭义专指青铜器上的铭文。又元·吾邱衍《学古编》八《字源七辩》以之为六国古文:"七曰款识。款识文者,诸侯本国之文也。古者诸侯书不同文,故形体各异,秦有小篆,始一其法。"

草篆 :草率急速写就的篆书,故名。有省简结构、纠连笔划的特点。清·阮元《积古斋钟鼎彝器款识》卷四《乙亥鼎铭》:"草篆。可识者惟王九月乙亥及乃吉金用作实尊鼎用孝享等字,其余不可尽识,则以其恣意简损之故耳。"

古篆 有两义:(1)泛指"古代篆书"如清桂馥《续三十五举》:"宋人间用古篆作印,元人尤多变态。"(2)指上古文字,如明赵宦光《寒山帚谈》卷上《权舆一》论九体书:"二曰古篆,三代之书,目见(左目右见)于金石款识。"

古文(古文篆)有三义:(1)广义,从文字学的角度说,泛指甲骨文、钟鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆,是为古文系统,与秦、汉后以隶、楷为主的今文系统相对称。(2)指殷、周或更前的上古文字。(3)专指晚周、六国所用文字。

小篆

小篆 :篆书之一,与大篆对称。亦称秦篆,意指秦始皇统一天下文字而命李

斯所制也。小篆笔划圆转流畅,较大篆整齐。秦时刻石如《泰山》、《峄山》、《琅琊台》等,传为李斯所书,为小篆之代表作品。唐李阳冰、五代徐锴与清代的邓石如均是小篆大家。小篆又名秦篆,为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国,统一华夏,其疆域广而国事多,文书日繁,甚感原有文字繁杂,不便应用;加之,原有秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩七国,书不同文,写法各异,亦亟待统一。乃命臣工创新体文字。于是,丞相李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆就大篆省改、简化而成。小篆又名玉筋篆,取其具有笔致遒健之意而名之。

小篆较之大篆,形体笔画均已省简,而字数日增,这是应时代的要求所致。从古文到大篆,从大篆到小篆的文字变革,在中国文字史上具有划时代的意义,占有重要地位。

玉筋篆 笔划丰腴如玉筋的篆书,指小篆。筋,一作著,即筷子。玉筋篆的代表书家,有秦之李斯,唐之李阳冰。

铁线篆 笔划纤细如线而刚劲如铁的小篆,如唐·李阳冰《谦卦碑》。铁线之名,一说取象于铁线草。其叶柄细长而黑,有光泽,似铁为之。

夏篆 传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇,始为篆字,此夏篆所言之篆,泛称也。从考古实物来看,尚未发现确切可靠的夏代文字;如有之,则必较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说,凡此种种,皆依托之伪说。

周篆 周代的篆书,指钟鼎文、石鼓文等大篆系统文字。因小篆又称秦篆,故大篆对称周篆。

秦篆 即小篆。唐·张怀瓘《书断》卷上小篆:"案,小篆者,秦始皇丞相李斯所作也。增损大篆,皆同籀文,谓之小篆,亦曰秦篆。"清·刘熙载《艺概》卷五《书概》:"秦篆简直,如《峄山》、《琅琊台》等碑是也? 以李斯所书为代表。

汉篆 汉代的篆书。多为小篆,而体格近方,笔法近隶。一般在庄重的场合和金器上使用。 唐篆 唐代书家所写之篆书。有大、小篆多种,以李阳冰为代表。

清篆 清代碑学之风大盛,取法秦汉,一改唐代以后篆书因为以楷入篆而衰微的局势和风气,邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦等人皆是篆书高手!

大篆与小篆的区别:

大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。周宣王时,太史籀作《大篆》十五篇,因其为籀所作,故世称“籀文”。“籀文”乃据古文而作,是在古文基础上整理出来的,故其与古文或同或异。今其文散见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

微末书法家

1. 有关书法的文言文 原文: 欧阳询尝行,见古碑,晋索靖所书。 驻马观之,良久而去。数百步复反,下马伫立,及疲,乃布裘坐观,因宿其旁,三日方去。 译文: 唐代欧阳询,有一天骑马赶路,无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的,他驻马浏览,看了很久后离开。 他走离古碑几百步又返回来,下了马站在碑前观察,等到疲乏,又铺开皮衣坐下来观察,竟然守在碑前三天三夜方才离去。 学书为乐 苏子美尝言:明窗净几,笔砚纸墨皆极精良,亦自是人生一乐。 然能得此乐者甚稀,其不为外物移其好者,又特稀也。 余晚知此趣,恨字体不工,不能到古人佳处,若以为乐,则自是有馀。 学书消日 自少所喜事多矣。中年以来,或厌而不为,或好之未厌,力有不能而止者。 其愈久益深而尤不厌者,书也。至于学字,为于不倦时,往往可以消日。 乃知昔贤留意于此,不为无意也。 学书作故事 学书勿浪书,事有可记者,他时便为故事。 学真草书 自此已后,只日学草书,双日学真书。真书兼行,草书兼楷,十年不倦当得名。 然虚名已得,而真气耗矣,万事莫不皆然。有以寓其意,不知身之为劳也;有以乐其心,不知物之为累也。 然则自古无不累心之物,而有为物所乐之心。 学书工拙 每书字,尝自嫌其不佳,而见者或称其可取。 尝有初不自喜,隔数日视之,颇若有可爱者。然此初欲寓其心以消日,何用较其工拙,而区区于此,遂成一役之劳,岂非人心蔽于好胜邪! 作字要熟 作字要熟,熟则神气完实而有馀,于静坐中,自是一乐事。 然患少暇,岂其于乐处常不足邪? 用笔之法 苏子美常言用笔之法,此乃柳公权之法也。亦尝较之斜正之间,便分工拙。 能知此及虚腕,则羲、献之书可以意得也。因知万事有法。 扬子云:“断木为棋,刓革为鞠,亦皆有法。”岂正得此也。 苏子美论书 苏子美喜论用笔,而书字不迨其所论,岂其力不副其心邪?然“万事以心为本,未有心至而力不能者,”余独以为不然。此所谓非知之难,而行之难者也。 古之人不虚劳其心力,故其学精而无不至。盖其幼也,未有所为时,专其力于学书。 及其渐长,则其所学渐近于用。今人不然,多学书于晚年,所以与古不同也。 苏子美蔡君谟书 自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君谟独步当世,然谦让不肯主盟。 往年予尝戏谓:“君谟学书如口,用尽气力,不离故处。”君谟颇笑以为能取譬。 今思此语已二十馀年,竟如何哉? 李邕书 余始得李邕书,不甚好之,然疑邕以书自名,必有深趣。及看之久,遂为他书少及者,得之最晚,好之尤笃。 譬犹结交,其始也难,则其合也必久。余虽因邕书得笔法,然为字绝不相类,岂得其意而忘其形者邪?因见邕书,追求钟、王以来字法,皆可以通,然邕书未必独然。 凡学书者得其一,可以通其馀。余偶从邕书而得之耳。 《笔说》 学书静中至乐说 有暇即学书,非以求艺之精,直胜劳心于他事尔。以此知不寓心于物者,直所谓至人也。 寓于有益者,君子也;寓于伐性汨情而为害者,愚惑之人也。学书不能不劳,独不害情性耳。 要得静中之乐,惟此耳。 夏日学书论 夏日之长,饱食难过,不自知愧。 但思所以寓心而销昼暑者,惟据案作字,殊不为劳。当其挥翰若飞,手不能止,虽惊雷疾霆,雨雹交下,有不暇顾也。 古人流爱,信有之矣。字未至于工,尚已如此,使其乐之不厌,未有不至于工者。 使其遂至于工,可以乐而不厌,不必取悦当时之人,垂名于后世,要于自适而已。 《杂题跋.跋李翰林昌武书》 昌武笔画遒峻,盖欲自成一家,宜共见称于当时也。 风雅寂寞久矣,向时苏、梅二子以天下两穷人主张斯道,一时士人倾想其风采,奔走不暇,自其沦亡遂无复继者,岂孟子所谓“折枝之易”第不为耶?览李翰林诗笔,见故时朝廷儒学侍从之臣,未尝不以篇章翰墨为乐也。 善为书者以真楷为难,而真楷又以小字为难。 羲、献以来,遗迹见于今者多矣,小楷惟《乐毅论》一篇而已。今世俗所传,出故高绅学士家最为真本,而断裂之馀仅存者百馀字尔,此外吾家率更所书《温彦博墓铭》亦为绝笔。 率更书世固不少,而小字亦止此而已。以此见前人于小楷难工,而传于世者少而难得也。 君谟小字新出而传者二:《集古录目序》横逸飘发,而《茶录》劲实端严。为体虽殊而各极其妙,盖学之至者,意之所到,必造其精。 予非知书者,以接君谟之论久,故亦粗识其一二焉。治平甲辰。 2. 烦请文言文、书法家翻译此段书法 初,飞在诸将中年最少,以列校拔起,累立显功,世忠、俊不能平,飞屈己下之,幕中轻锐教飞勿苦降意。 金人攻淮西,俊分地也,俊始不敢行,师卒无功。飞闻命即行,遂解庐州围,帝授飞两镇节,俊益耻。 杨么平,飞献俊、世忠楼船各一,兵械毕备,世忠大悦,俊反忌之。淮西之役,俊以前途粮乏訹飞,飞不为止,帝赐札褒谕,有曰:“转饷艰阻,卿不复顾。” 俊疑飞漏言,还朝,反倡言飞逗遛不进,以乏饷为辞。至视世忠军,俊知世忠忤桧,欲与飞分其背嵬军,飞议不肯,俊大不悦。 及同行楚州城,俊欲修城为备,飞曰:“当戮力以图恢复,岂可为退保计?”俊变色。 会世忠军吏景著与总领胡纺言:“二枢密若分世忠军,恐至生事。” 纺上之朝,桧捕著下大理寺,将以扇摇诬世忠。飞驰书告以桧意,世忠见帝自明。 俊于是大憾飞,遂倡言飞议弃山阳,且密以飞报世忠事告桧,桧大怒。 3. 336个字的文言文书法 《戒子孙》[宋]邵雍 上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。 不教而善,非圣而何?教而后善,非贤而何?教亦不善,非愚而何?是知善也者,吉之谓也;不善也者,凶之谓也。 吉也者,目不观非礼之色,耳不听非礼之声,口不道非礼之言,足不践非理之地,人非善不交,物非义不取,亲贤如就芝兰,避恶如畏蛇蝎。 或曰不谓之吉人,则吾不信也。凶也者,语言诡谲,动止阴险,好利饰非,贪滛乐祸,疾良善如雠隙,犯刑宪如饮食,小则殒身灭性,大则覆宗绝嗣。 或曰不谓之凶人,则吾不信也。 传有之曰:吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。 汝等欲为吉人乎?欲为凶人乎?。 4. 傅青主善书画文言文全文翻译 此文出自《清碑类钞》傅青主徵君山因擅长书画著称,但是不轻易为人作画.曾经有个朋友来求画,傅青主说:“画画虽是微末的功夫,但是要用画笔描摹造化,我每次作画,都要先选择时机,不是良辰的画不会下笔.今天违逆了您的意思,不如约在中秋的晚上,如果天气晴朗爽快,没有风而且月色明亮,就装备纸笔为您作画.”到了那一天,天气果然晴爽,朋友很高兴,知道傅青主喜欢喝酒,就和他痛饮一番,从开饭一直喝到下午太阳偏西才罢了席.于是命令侍者研了浓墨,拼了两张几案,铺上一丈多长的玉版纸,又拿出铁界尺压在纸的四角,说等到月上东山,好秉烛作画.过了一会,月亮出来了,他很高兴,命令侍者取来一大钵研好的浓墨放在旁边的几案上,让周围的人都退下,独自提笔作画.朋友站在远处偷偷地窥视,纸件他手舞足蹈,做疯狂状.朋友便偷偷溜到他的背后,用力报住他的腰.傅青主大叫起来,叹息说:“你败了我的兴啊,有什么办法!”于是把笔扔掉把纸揉烂不再画了.朋友见他一头一脸都是墨,汗如雨下,急忙拿水来替他洗干净,派人送他回去了.。

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个人爱好及特长怎么写 简历是找工作的敲门砖,在简历中,企业都希望知道求职者的兴趣爱好,一个人的兴趣爱好往往能看出求职者的个人特长和其他能力,兴趣丰富的人一般都是能力强的表现。简历中兴趣爱好的撰写应当根据自身情况及求职目标有针对性展示,以获得好的求职效果,比如找销售市场相关的工作机会,可以写自己的兴趣爱好是演讲、辩论,突出自己的沟通能力;找文职类工作机会,可以写自己的兴趣爱好是阅读、古典音乐。 对于简历上“特长及爱好”这一栏,大多数同学似乎并不重视,不少同学只是随意地填“读书、运动、唱歌”,更有甚者直接填个“无”。但就这个看似不起眼的一项,是非常有可能给简历加分的。 1. 围绕求职意向写 能说明你的性格的兴趣,这种性格在工作里是很重要的! 比如销售类的职位需要一些经常参加团队类、竞争类的活动的人; 财务会计类的职位需要踏实做事的人,可以有一些阅读类的兴趣爱好; 2. 爱好越具体越好 不具体的爱好,通常会被大家理解为你根本就没有真正的爱好,更糟糕的是,人们会认为你的写作水平很差。 3. 强项要写也只写两到三项 特长爱好是不是写的越多越好?有人为了突出自己优秀写了一堆的特长爱好,实际上对岗位应聘没有任何帮助反而还会让HR觉得你过于夸大,主次不分。 4. 最好能写上一两项体育爱好 否则招聘经理会认为你的体质很差不适合运动,或者你缺乏毅力不愿运动,因为有些工作需要经常出差或者加班,如此高强度的工作可能你心有余而力不足,那么可能就不会聘用你。 5. 切记无中生有 弱项不要写,面试人员说不定对哪个项目感兴趣,有时会跟你聊两句,尤其是接连几个、十几个面试之后,有些招聘人员爱聊一些轻松的话题。 一旦聊到的是你的弱项,绝大部分人会很尴尬,显出窘态,丧失自信,这对你很不利。更重要的是,招聘人员会觉得你在撒谎。 简历对于求职至关重要,它是连接求职者和企业的唯一途径和纽带,倘若简历没做好,很难在众多简历里脱颖而出。哪怕你多优秀,也和企业没有任何关系。 学生个人爱好及特长怎么写 很多朋友喜欢把自己所学习的专业理解为个人爱好及特长,其实这是一个理解上的误区,为什么要这样讲呢?因为很多朋友都认为自己在专业方面的素质是比较高的,通过多年来的学习,在这方面的素质很强了已经,但是关于专业的部分,可以另外写一个地方用来专门性的介绍,不能够只是简单的把专业当做特长去对待。特长,顾名思义,就是自己比较擅长的一些东西,这些东西可以说是不一定非要达到出类拔萃的地步的,可以仅仅是作为一个比较占有优势的地方就可以了。这样的观点才是比较合理和正确的。说到爱好方面,就相对来说更容易书写了。因为爱好是一个更加宽泛的范畴,更不是非要达到专业水准才可以写的那样,所以来说对于爱好的书写应该是比较自由一些的。打个比方来说的话就是,爱好就是可以写自己比较爱好跳舞或者是比较爱好唱歌等等,这样的话就可以与自己的心里所想要达到的兴趣相互的结合,这样就可以得到用人公司的青睐,用人公司会对你有一定的印象就已经达到书写爱好的目的了。还有一点比较重要的就是要学会扬长避短,这是什么意思呢?具体来说就是如果你平常来讲的话是一个比较孤僻的人,那你就可以写自己是一个喜爱独立思考的人,是一个比较有自己想法的人,这样的话可以很好的避免掉了你自己身上的孤僻的性格特征的暴露。所以来说,要学会这样扬长避短的书写。再有一点,打个比方说就是如果自己很爱好和别人交流的话,那么你可以写自己沟通的能力比较强,如果来说自己很有交际的水平的话,就可以写自己很喜欢交际,善于与人沟通,如果自己没有这种优势的话,可以写自己对待别人是很用心很真诚的,这样的话可以体现自己有很强的爱心,其实有爱心的人也是很受到大家欢迎的,这样是一个比较实干的人,这样的话如果你应聘的单位需要一个实实在在干活的人的话,你就有机会应聘上了。 个人爱好及特长 潜力无限 博士生简历个人爱好怎么写及特长 简历不需要文字太多,突出几个重点就行了,工作经验是很重要的一块,比如你之前的工作成绩、你的特长等,如果是在校生可以体现成绩,学校实践经验,实在不行,展示下你所学习的内容,掌握的技能也可以。若是对简历要求高的话,又不知道应该怎么做才好,其实也可以到网上找人代做的啦 个人简历怎么写个人爱好特长? 爱好:绘画、足球、钢琴、摄影个人特长:游泳、写作 差不多这类的就可以 个人简历里个人爱好及特长该怎么写? 1、面试前有没有仔细了解过对应企业的情况,对方的企业文化、主营业务、未来的发展方向。如果跑过去面试,其实对该企业一点也不了解的,就仅仅知道来面试XX岗位,那对方单位肯定不想要这样的人。一点诚意也没有。2、岗位要求你真正符合的有多少?不少求职者应聘,简历都是“仙女散花”式的乱投一气,很有有人真正去冷静地逐条去分析对方单位的任职要求,打个比方,对方单位写了五条要求,你是不是真的每一条都是符合的呢?如果五条中有四条是绝对胜任的,那还有一条是不是硬条件呢?(比如很多岗位必备持有上岗证才能上岗,那如果没有的话,哪怕就只有一条不符合,也是浪费时间不会录取的)如果低于四条,那用人单位在有充分选择余地的情况下,是不会考虑你的。3、你的简历是不是千篇一律的呢?绝大多数的求职者的简历根本就是一个版本走天下,应聘A岗位是这个简历,应聘另外的B岗位也是这个简历,从来没有考虑过要根据对方单位的的具体情况以及应聘岗位的具体要求,为其“量身定制”一份有针对性的简历,只有简历中有针对性地根据每条招聘要求突出自身的优势或是胜任的具体条件,才有可能在面试中让考官感受到你的诚意和用心。4、其实就是面试时与考官交流的技巧问题了,包括了基本的职场礼仪、个人的言行举止等,这里就不再多说了。但最重要的要回答问题(包括自我介绍)一定要围绕着对方单位的情况(你对招聘企业的了解)、“我觉得自己凭什么可以胜任你这个岗位,我的胜任条件有哪些?……”、自己对招聘单位企业文化和发展方向的认同、自己如果能够从事该工作,有哪些想法和打算等等,最最重要的是不要给对方一种很计较工资待遇的感觉,要让对方感受到你有一种“与公司共同发展”的意识,把自己的命运与公司的命运紧密相连,同坐一条船,有着一颗心。 1.简历兴趣爱好要写强项。 求职者千万不要在简历兴趣爱好上写自己的弱项,因为面试人员说不定对哪个项目感兴趣,有时会跟你聊两句,一旦聊到的是你的弱项,绝大部分人会很尴尬,丧失自信,这对你的面试可能会造成很大影响。更重要的是,招聘人员会觉得你在撒谎,到时候你想弥补都很难了,所以告诫求职者在写简历兴趣爱好时,千万不要写自己的弱项,一定要写强项。 2.不具体的爱好也不写。 为什么不具体的兴趣爱好不要写呢?比如说钢琴九级,很可能会被面试官误解为你就是爱唱卡拉OK。所以这些非常宽泛的词语,通常会被大家理解为你根本就没有真正的爱好,更糟糕的是,有些面试官会认为你的写作水平很差。还有一些通用的爱好,比如阅读最好不要写,要知道哪个学生不是寒窗苦读才熬到假如你非写不可的话,除非你对于某段历史、某种文学真的很有研究,否则建议不写为妙。 拓展: 简历中展示兴趣爱好的作用,插入有关兴趣的内容是为了给简历中增加一些人性化的成分。毕竟,公司雇的是人,而不是机器。这一部分应当保持简短、有品味、饶有趣味,因为面试考官会把这部分信息用作"破冰器",确定面试的基调; 它还有助于双方建立融洽的氛围,用一行信息向阅读者指明你多样化的兴趣。你可以试着写上两三种体育爱好、两三种消遣活动或两三种文化偏好。这样你给未来雇主留下的印象是,在工作之余你有丰富多彩的生活。 个人爱好怎么写中学生爱好特长怎么写 兴趣爱好: 球类运动,唱歌,看书,学习。兴趣爱好: 爱好旅游,象棋,游泳,特长是乒乓球兴趣爱好: 看书,唱歌,跑步兴趣爱好: 喜欢语言学习;爱运动,乒乓和网球;性格外向,乐于交朋友。兴趣爱好: 画画,看小说,看日本动漫兴趣爱好: 打羽毛球上网兴趣爱好: 1、喜欢听歌,散步,打羽毛球;2、喜欢交朋友、有空也喜欢看书;兴趣爱好: 听音乐,旅游。兴趣爱好:摄影、听音乐 爱阅读 游泳 钓鱼 唱歌 爬山 羽毛球兴趣爱好: 打球、上网、听音乐、看电影、爬山、钓鱼大专生兴趣好:篮球,足球,各种球类 对各种社交活动也有很大的兴趣本科生兴趣好:本人拥有广泛的兴趣爱好,阅读、思考、运动、社交等为主要爱好,良好的生活与学习习惯!兴趣特点完整范文:忠实诚信,讲原则,说到做到,决不推卸责任;有自制力,做事情始终坚持有始有终,从不半途而废;肯学习,有问题不逃避,愿意虚心向他人学习;自信但不自负,不以自我为中心;愿意以谦虚态度赞扬接纳优越者,权威者;会用100%的热情和精力投入到工作中;平易近人。为人诚恳,性格开朗,积极进取,适应力强、勤奋好学、脚踏实地,有较强的团队精神,工作积极进取,态度认真。本人性格文静,待人友好,为人诚实谦虚,善于思考,学习能力强。专业知识较扎实,能够熟练 操作办公系统软件,对新事物接受能力快,工作主动性高,做事认真负责。但人非完人,自己在某些方面还是有一定的不足,比如知识,社会经验等,不过我相信这些都是可以通过自己努力的学习来提高的,我也正朝着这个方向努力!我愿意从最基础工作做起 个人爱好、特长 我性格活泼开朗,微笑是我的招牌。我爱唱歌、弹吉他、跳舞。幼年时曾作过许多色彩斑斓的梦,当个播音员、或者当一名电视节目主持人是我最大的梦想。于是,我利用一切机会学播音,练演讲,说相声,打快板,表演舞蹈,主持节目。我参加爸爸所在部队的春节文艺晚会,我表演的快板书绕口令受到战士们的热烈欢迎。我深深的知道,作一名合格的播音员或者电视节目主持人是一件非常不容易的事情,成长的道路上会有成功的喜悦,但更多的是失败的沮丧;会有收获的幸福,但更多的是耕耘的艰辛。但我有勇气、有决心去面对这一切。于是,我站在了同学们中间。我和在座的同学们一样,渴望展翅高飞,渴望将来有更大的发展空间,有施展才华的更广阔的天地。我喜爱那个加入.....。只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。

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【一丁不识】 一字不识。【一人之下,万人之上】 《意林》卷一引《六韬》:“屈一人下,伸万人上, 惟圣人能行之。”《汉书·萧何传》:“夫能诎於一人之下,而信於万乘之上者,汤武是也。”一人,谓天子;万人,谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。【一人之交】 好友;至交。谓亲密如一人。【一人有庆】 《书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”孔传: “天子有善,则兆民赖之,其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。【一人向隅,满坐不乐】 谓满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。【一人飞升,仙及鸡犬】 同“一人得道,鸡犬升天”。【一人得道,鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚》:“儒书言:淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠於天上,鸡鸣於云中。”后用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。【一人得道,鸡犬飞升】 见“一人得道,鸡犬升天”。【一人善射,百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。 ②喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。【一人传虚,万人传实】 谓本无其事,但因传说者多,大家就信以为真。【一人敌】 谓匹夫之勇,止足以敌一人。语出《孟子·梁惠王下》:“夫抚 剑疾视,曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”【一了百了】 语本《朱子语类》卷八:“有资质甚高者,一了一切了,即不 须节节用工也。”原为对天资高的人的赞誉之辞,后亦以谓主要的事情了结,其他一切也跟着了结。【一了百当】 ①犹言一了百了。②谓问题解决得彻底,或事情办得甚为妥当。【一刀两段】 ①见“一刀两断”。②指斩首,被杀。【一刀两断】 比喻坚决地断绝关系。【一寸丹心】 一片赤诚之心。【一寸光阴一寸金】 俗谚。意谓时间非常可贵,必须珍惜。【一寸赤心】 同“一寸丹心”。【一口一声】 犹口口声声。【一口同音】 犹言众口一词。【一口同声】 犹一口同音。【一夕一朝】 同“一朝一夕”。【一之已甚】 见“一之谓甚”。【一之为甚】 见“一之谓甚”。【一之谓甚】 谓一次已经过分。【一子出家,七祖升天】 见“一子出家,九祖升天”。【一子出家,九祖升天】 谓子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻 一人得势,全家沾光。【一子悟道,九族生天】 犹言一子出家,九祖升天。【一天一地】 ①指天和地。②形容到处都是。【一天星斗】 ①满天星星。②唐杜牧《华清宫三十韵》:“雷霆驰号令,星 斗焕文章。”后以“一天星斗”形容文章华美。③方言。谓事情杂乱难理,见清范寅《越谚》卷上。④犹言满城风雨。【一夫之用】 谓仅能当一人之用,而无兼人之能。【一夫之勇】 犹言匹夫之勇。【一夫当关】 见“一夫当关,万夫莫开”。【一元复始】 《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁 之始也。”后以“一元复始”为新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联,今人亦偶用之。【一木难支】 ①南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“扞和峤呴曰:‘元裒 如北厦门,拉攞自欲坏,非一木所能支。’”隋王通《文中子·事君》:“大厦将颠,非一木所支也。”后以“一木难支”谓崩溃的形势非一人所能挽救。②喻艰巨的事业非一人所能胜任。【一五一十】 ①以五为单位往下计数。②形容叙述得原原本本,没有遗漏。【一支半节】 谓一小部分。【一不扭众】 谓一人不应或难以违反众意。【一切万物】 宇宙间所有的事物。【一切众生】 佛教谓人类和一切有情识的生物。【一日三月】 《诗·王风·采葛》:“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。” 后以“一日三月”形容对人思念殷切。【一日三省】 谓每天多次地自我反省。语出《论语·学而》:“曾子曰: ‘吾日三省吾身。’”【一日三秋】 《诗·王风·采葛》:“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。” 孔颖达疏:“年有四时,时皆三月,三秋谓九月也。”后以“一日三秋”形容对人思念殷切。【一日三复】 谓在一天之内多次反复玩味。【一日三岁】 《诗·王风·采葛》:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。” 后以“一日三岁”形容对人思念殷切。【一日三覆】 同“一日三复”。【一日千丈】 形容形势发展极为迅速。【一日千里】 ①形容马跑得极快。②比喻人才智出众。③形容进步或发展的 迅速。【一日之长】 谓年龄比别人稍大。语出《论语·先进》:“子路、曾晳、冉 有、公西华侍坐,子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”【一日之长】 谓才能比别人稍强。【一日之雅】 犹言一面之交。【一日万里】 形容行动迅速,进展极快。【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”孔传:“几,微也。言当戒惧万事之微。”【一日万机】 见“一日万几”。【一牛吼地】 谓牛鸣声可及之地。喻距离较近。【一牛鸣地】 见“一牛吼地”。【一手一足】 比喻一个人或一人之力。【一手一脚】 见“一手一足”。【一手包办】 ①一人全部办理。②个人独揽。【一手遮天】 唐曹邺《读李斯传》诗:“难将一人手,掩得天下目。”后以 “一手遮天”形容仗势弄权,瞒上欺下。【一毛不拔】 语出《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不 为也。”《燕丹子》卷中:“荆轲曰:‘有鄙志,常谓心向意,投身不顾;情有异,一毛不拔。’”后以“一毛不拔”形容极端吝啬。【一片冰心】 谓心地纯洁,性情淡泊。【一片宫商】 形容象乐声那样和谐动听。宫、商,古代五音的两个音阶,常 用作乐声的代称。【一片散沙】 见“一盘散沙”。【一仍旧贯】 语出《论语·先进》:“鲁人为长府,闵子骞曰:‘仍旧贯, 如之何?何必改作?’”何晏集解引郑玄曰:“仍,因也。贯,事也。因旧事则可也,何必复更改作。”后以“一仍旧贯”表示完全按照旧例。【一反常态】 完全改变了平常的态度。【一介之士】 ①一个微末的士人。②忠心正直的人。【一介之才】 微小的才能。【一介之善】 微小的善行。【一介不苟】 见“一介不取”。【一介不取】 语出《孟子·万章上》:“一介不以与人,一介不以取诸人。” 后以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟取。【一分一毫】 形容很少的数量。【一文不名】 形容极其贫困。【一文不值】 见“一钱不值”。【一文如命】 见“一钱如命”。【一心一力】 同心协力。【一心一计】 同“一心一意”。【一心一路】 犹一心一意。【一心一腹】 一条心。【一心一意】 《三国志·魏志·杜恕传》“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平 元年”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”后因以“一心一意”谓同心同意;或专心专意,毫无他念。【一心一德】 同心同德。语出《书·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功, 惟克永世。”【一心同功】 同心协力,共赴事功。【一心同归】 齐心趋向同一目的。【一心同体】 犹言同心同德。【一心无二】 同心共志,没有两意。【一孔之见】 汉桓宽《盐铁论·相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡。”《礼记·中庸》“反古之道”汉郑玄注:“反古之道,谓晓一孔之人,不知今王之新政可从。”唐孔颖达疏:“孔谓孔穴。孔穴所出,事有多涂。今惟晓知一孔之人,不知馀孔通达,惟守此一处,故云晓一孔之人。”后因称狭隘片面的见解为“一孔之见”。【一以贯之】 原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中。后亦泛指一种思想或 理论贯通始终。【一以当十】 一人可抵过十人。形容斗志旺盛。【一以当百】 一人抵过百人。极言勇猛。【一世之雄】 一个时代的英雄。【一世龙门】 后汉李膺有重名,后进有升其堂者,谓之“登龙门”。见南朝 宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门。【一本正经】 原指一部正规的经典。后即用以形容态度庄重严肃。有时带有 讽刺意味。【一本万利】 用极少资本牟取最大利润,形容本轻利重。【一目十行】 一眼能看十行文章。形容阅读的速度极快。语本《梁书·简文 帝纪》:“读书十行俱下。”及《北齐书·河南康舒王孝瑜传》:“兼爱文学,读书敏速,十行俱下。”【一目了然】 见“一目了然”。【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”。【一目之士】 指见解片面,不能看到事物整体的人。【一目五行】 犹一目十行。【一目数行】 犹一目十行。【一目了然】 一看就很清楚。亦作“一目了然”。【一旦一夕】 同“一朝一夕”。【一生一世】 从生到死;一辈子。【一生一代】 同“一生一世”。【一生九死】 谓经历多次生命危险而幸存。【一矢双穿】 犹一箭双雕。【一丘一壑】 ①《汉书·叙传上》:“渔钓於一壑,则万物不奸其志;栖迟 於一丘,则天下不易其乐。”后因以“一丘一壑”指退隐在野,放情山水。②犹一山一水。【一丘之貉】 同一山丘上的貉。喻同类无所差别。今用于贬义。丘,亦作“ 邱”。【一代风流】 指开创风气,为当世所景仰的人物。【一民同俗】 谓使人民的思想风俗齐同。【一匡九合】 春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下,九合诸侯”,建立霸业。 后亦以“一匡九合”指立国大事。【一匡天下】 使天下得到匡正。【一式一样】 完全一样。【一成一旅】 方十里为成,五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。 后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。【一成不易】 同“一成不变”。【一成不变】 《礼记·王制》:“刑者,侀也。侀者,成也。一成而不 可变,故君子尽心焉。”孔颖达疏:“容貌一成之后,若以刀锯凿之,断者不可续,死者不可生,故云不可变。”后以一成不变”谓刑法一经制定,不容变更。亦泛指墨守成规,不知变通。【一至於此】 竟到如此地步。【一至於斯】 同“一至於此”。【一吐为快】 尽情说出要说的话而感到畅快。【一帆风顺】 ①本指帆船一路顺风。亦用为祝人旅途安吉之辞。②比喻境遇 顺利或办事容易。【一帆顺风】 同“一帆风顺”。【一年一度】 谓每年一次。【一年半载】 约计时间之词。多则一年,少则半年。【一行作吏】 一经为官。【一决雌雄】 一决胜负。雌雄,喻高低。【一衣带水】 《南史·陈纪下》:“隋文帝谓仆射高颎曰:‘我为百姓父母, 岂可限一衣带水不拯之乎?’”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流,形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈,陈在长江之南,故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。【一字一句】 ①每字每句。②形容说话清楚从容。【一字一板】 ①犹一字一句。形容说话从容,吐字清晰。②指严肃认真,毫 不苟且。③犹言正正经经,合乎规矩。【一字一珠】 形容歌声圆润。语出唐薛能《赠歌者》诗:“一字新声一颗珠, 转喉疑是击珊瑚。”后亦以“一字一珠”称誉文章华贵。【一字千金】 ①秦相吕不韦使门客著《吕氏春秋》,书成,公布于咸阳城门, 声言有能增删一字者,赏予千金。见《史记·吕不韦列传》。又汉刘安著《淮南子》,亦悬赏千金,征求士人意见。见汉桓谭《新论·本造》。后因以“一字千金”极言文章价值的高贵。②指书法作品的珍贵。【一字千秋】 谓文字警辟,足垂久远。【一字不苟】 一个字也不随便。形容行文时字斟句酌,反复锤炼。【一字不易】 《新唐书·文艺传中·孙逖》:“开元间,苏颋、齐澣、苏 晋、贾曾、韩休、许景先及狄典诏诰,为代言最;而逖尤精密,张九龄视其草,欲易一字,卒不能也。”后因以“一字不易”谓文字精醇,一个字也不能更改。亦用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。【一字长城】 谓一言奏效,可比长城。【一字连城】 《魏书·彭城王勰传》:“黄门侍郎崔光读暮春群臣应诏诗。 至勰诗,高祖仍为之改一字……勰曰:‘臣闻《诗》三百,一言可蔽。今陛下赐刊一字,足以价等连城。’”后因以“一字连城”极言文字价值的崇高。连城,指“连城璧”。【一字兼金】 形容文字极其珍贵。兼金,价值倍常的好金。【一字褒贬】 原谓《春秋》笔法严谨,一字即寓褒贬之意。晋杜预《春秋经传集解序》:“《春秋》虽以一字为褒贬,然皆须数字以成言。”孔颖达疏:“褒则书字,贬则称名。”晋范宁《春秋谷梁传序》:“一字之褒,宠逾华衮之赠;片言之贬,辱过市朝之挞。”南朝梁刘勰《文心雕龙·徵圣》:“故《春秋》以一字为褒贬。”后亦泛指论人议事用词严谨而有分寸。【一如既往】 完全象过去一样。【一走了之】 谓不顾而去。【一技之长】 指有某种专长或技能。【一花独放】 一种花独自开放。与“百花齐放”相对,常比喻缺少各种不同 形式、风格的艺术作品。【一步一鬼】 汉王充《论衡·论死》:“如人死辄为鬼,则道路之上一步一 鬼也。”本谓鬼很多,后为疑心生暗鬼之意。【一步一趋】 ①形容紧跟着行走。语本《庄子·田子方》:“夫子步亦步, 夫子趋亦趋。”②比喻事事模仿和追随别人。常含贬意。【一步登天】 一步跨上青天。比喻一下子达到极高的境界或程度。常用以讽 人突得高位。【一见了然】 犹一目了然。【一见如故】 见“一见如旧”。【一见如旧】 初次相见意气相投,有如故交。语本《左传·襄公二十九年》: “扞吴公子札呴聘於郑,见子产,如旧相识。”【一见倾心】 一见面就产生倾慕的情感。【一见锺情】 ①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就 发生了很深的感情。【一吠百声】 即一犬吠形,百犬吠声。【一男半女】 指一个子女,一个儿子或女儿。【一串骊珠】 形容歌声圆润,唱时如一串明珠。【一吟一咏】 指吟诗作赋。晋孙绰、许询同负盛誉,和尚支遁问绰与询孰优 孰劣,绰答:“高情致远,弟子早已伏膺;一吟一讠永,许将北面。”见南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》及《晋书·孙绰传》。【一邱之貉】 见“一丘之貉”。【一身两役】 一人兼作两事。【一身是胆】 全身都是胆。形容极其英勇无畏。【一佛出世】 ①佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。②引申为难得之 意。③犹一佛出世,二佛生天。【一坐一起】 犹言一举一动。【一坐皆惊】 见“一坐尽惊”。【一坐尽倾】 满座倾慕。【一坐尽惊】 谓满座皆惊服。【一迎一和】 一味迎合。【一言一行】 一句言语和一个行动。亦谓每句话,每个行动。【一言九鼎】 秦昭王十五年秦围赵都邯郸,赵使平原君赴楚求救,毛遂自愿 同往。经遂晓以利害,楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰:“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记·平原君列传》。九鼎大吕,古代国家的宝器。后因以为典实,谓一句话即可产生极大的力量。【一言千金】 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。【一言半句】 见“一言半语”。【一言半辞】 见“一言半语”。【一言丧邦】 谓一句话可以亡国。【一言为定】 一句话说定,不再更改或反悔。【一言兴邦】 谓一句话可以兴国。【一言难尽】 形容事情曲折复杂,非一语能够说完。【一表人才】 见“一表人物”。【一表人材】 见“一表人物”。【一表人物】 形容容貌英俊。表,仪表。【一表非凡】 见“一表非俗”。【一表非俗】 形容人的仪表非比寻常。【一表堂堂】 形容仪表堂皇。【一长一短】 形容琐谈不休。【一长二短】 ①指意外的变故。②一五一十,原原本本。【一长半短】 见“一长二短”。【一拍即合】 原指一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻一下子就能够互相吻合。【一枝一节】 ①本指树木的枝节。②喻事物之细小部分。【一板一眼】 本为民族音乐和戏曲中的节拍,二拍子的叫一板一眼。后即借 喻言语行为有条理,合规矩。【一板三眼】 本为民族音乐和戏曲中的节拍,四拍子的叫一板三眼。比喻义 与“一板一眼”同。【一枕邯郸】 见“一枕黄粱”。 还有还多呢。。。

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