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远臻书法(观远书法意思)

远臻书法(观远书法意思)

远臻书法,是一门古老而优雅的艺术形式。它不仅是一种文字的书写方式,更是一种精神追求的体现。远臻书法,以观远为名,寓意着对远大理想的追求和对美好未来的展望。

远臻书法注重于笔触的力度、姿势的舒展和字体的工整。每一笔每一个字都经过深思熟虑,力求达到意境与技法的完美结合。观远书法主张“天人合一”,倡导以“品”为宗旨,追求的是内涵与形式的统一。字体力求简洁明快,不拘泥于传统的刻板印象,而是更注重创新与个性的表达。远臻书法给人以舒展、自由、与众不同的感受,颠覆了传统书法的规矩,传递出了一种全新的审美观念。

远臻书法的最大特点是注重内涵的塑造。它强调的不仅是笔画的工整,更注重表达的含义和思想的深度。每一个字背后都蕴含着作者独特的情感和人生哲理。观远书法远离俗套,追求与众不同的视角,体现了书法艺术中的独立精神。

远臻书法在现代社会中的应用十分广泛。它不仅可以作为一种优雅的艺术形式展示,还可以用于书写墨宝、制作印章、设计商标等。远臻书法的独特魅力和深远内涵,使其成为了人们追求精神享受、表达个性的重要方式。

远臻书法,以观远为名,追求着远大的理想和美好的未来。它不仅仅是一种书写方式,更是一种精神的追求。远臻书法通过自由创新的方式表达独特的情感和独立的思想,为人们带来了一种独特、舒展、与众不同的审美享受。无论是在艺术作品中,还是在日常生活中,远臻书法都扮演着重要的角色,成为人们追求精神自由与表达个性的重要方式。

远臻书法(观远书法意思)

圣教序是我国唐太宗创作出来的文学代表作品,他这部作品对我国的文学发展有着重要的影响。后来,由沙门怀仁集王羲之书法字体制作成碑帖。关于王羲之圣教序这部作品,你知道多少呢?以下是由我为大家整理的圣教序的介绍,希望能帮到你。 圣教序的介绍 《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,由唐太宗撰写。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字,刻制成碑文,称《唐集右军圣教序并记》,或《怀仁集王羲之书圣教序》,因碑首横刻有七尊佛像,又名《七佛圣教序》。 唐贞观十九年(公元645年)二月,玄奘法师在印度求法十七年后,携梵本佛典到长安,太宗见之甚喜。当年三月,玄奘奉命居弘福寺,并从事译经。贞观二十二年(公元648年),太宗亲自为之撰序,皇太子(李治,后为唐高宗)作记,此序和记,与太宗御敕、皇太子笺答、玄奘所译心经,由弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集字,历时二十余年,于咸亨三年(公元672年)刻成此碑,全称为[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分,宽四尺二寸四分,行书三十行,每行八十三至八十八字不等,惜今已断裂。现存西安碑林。 怀仁是长安弘福寺僧,能文工书,受诸寺委托,借内府王羲之书迹,煞费苦心,历时二十四年,集摹而成此碑。遂使“逸少真迹,咸萃其中”。碑文选自王书各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。” 当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化,偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后,效集王羲之书或其他大书法家书的字集为碑刻者不断出现,如僧大雅集《兴福寺碑》,唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 传世宋拓有墨皇本,现藏天津市艺术博物馆;明代刘正宗藏本,现藏陕西博物馆;1972年在西安碑林石缝间发现整幅宋拓本;其他还有郭尚先藏本等;均有影印本行世。   《圣教序》的行书碑文的特点 《圣教序》,全称为《大唐三藏圣教序》。怀仁收集王羲之的行书而成。建于唐朝672年12月,全文30行,每行字数为8388个,现今收藏在西安碑林。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记。怀仁是长安弘福寺的僧人,受到了各个寺庙的委托,借内府王羲之的书迹,历时24年,集摹而成此 碑。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静 的境界。传世的宋拓有墨皇本,现今收藏在天津市艺术博物馆;明代刘正宗藏本,现今收藏在陕西博物馆;1972年在西安碑林石缝间发现了整幅宋拓本;其他还有郭尚先藏本等。   《大唐三藏圣教序》原文 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。 盖闻二仪有像。显复载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而。天地苞乎阴阳,而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地。而难穷者。以其无形也。故知像显可徵。虽愚不惑。形潜莫睹。在智犹迷。况乎佛道。崇虚乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。抆其旨趣。能无疑惑者哉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。昔者。分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是征意广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导群生于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶正于焉。纷纠所以空有之论。或习俗而是。非大小之乘。乍谐时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而迥出。只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条。抒理广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以翘心净土。法游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途闻失地。骛砂夕起。空外迷天。万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻求。深弘达周。游西宇十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道餐风。鹿苑鹫峰。瞻奇仰异。承至言意于先圣。受真教于上贤。探赜妙门。精穷奥业。一乘五津之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。波涛于口海。爰自所历之国。总将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爱水之昏波。同臻彼岸。是知。恶因业坠。善以缘升。今坠之端。惟人所托。壁未桂生高岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良田所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎。人伦有识。不缘庆而求庆。方翼兹经流施。将日月而无穷。斯福遐敷与乾坤而永大。朕才谢珪璋。言惭博达。至于内典。尤所未闻。昨制序文。涂为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标瓦砾于森林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚颜。善不足称,空劳致谢。皇帝在春宫述三藏。圣记。 夫显扬正教,非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之辄(足属)也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生减之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。履之者莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所敷。缘无恶而不翦。开法纲之纲纪。弘六度之正教。拯群有之涂炭。启三藏之秘扃。是以。名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨钟夕梵。交二音于鹫峰。慧日法流。转双轮于鹿苑。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。与天花而合彩。 伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室归贝叶之文。泽其昆虫。金匮流梵说之偈。遂使阿(禾辱)达水。通神旬之八川。耆阇崛山。接嵩华之翠岭。窃以性德凝寂。麋归心而不通。智地玄奥。感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜。烛慧炬之光。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分义。总成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷简。神清龆龀之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽巖。栖息三禅。巡游十地,超六尘之境。独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之真文。远涉恒河。终期满字。频登雪岭。更获半珠。问道法还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九年九月六日奉。 敕于弘福寺。翻译圣教要文凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久值胜缘。何以显扬斯旨。所谓法相常住。齐三光之明。 我皇福臻。同二仪之固。伏见御制。众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。 治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观览。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。

远书法写法

一、远的篆书写法:二、远的草书写法:三、远的行书写法:四、远的释义:

1、距离长,与“近”相对。

2、时间长。

3、关系疏,不亲密。

五、组词:

远方、远近、远大、跳远、久远

扩展资料一、字源演化:二、说文解字:三、相关组词:

1、幽远[yōu yuǎn]

幽深。

2、远见[yuǎn jiàn]

远大的眼光。

3、玄远[xuán yuǎn]

(言论、道理)深远。

4、远志[yuǎn zhì]

远大的志向。

5、边远[biān yuǎn]

属性词。靠近国界的;远离中心地区的。

吕梁远书法

吕梁远,书画家,著名人文艺术评论家。1968年生于甘肃静宁,青年时曾遍访名家,受吕国柱、巴根汝、齐作声等老师的教诲。现为中国书法家协会西部教育基地评审委员会主任、兰亭书院特聘书法教师。全国著名艺术评论家傅德锋曾对其作品作出过这样的评价:在传统碑帖上下过较深的工夫,很多年以来,系统临摹过大量的自己所喜欢的历代经典碑帖。善写二王一路小行草,流离顿挫,轻盈洒脱。点画精到,结体自然,章法浑融一气。其行书亦一脉相承,不刻意作夸张变形状,能够雅俗共赏。大字作品尤为可观,笔酣墨饱,气势开张,墨色滋润而不失苍涩,有“润含春雨,干裂秋风”之效。所作梅、兰、竹、菊、荷花等题材的小品,颇有韵味,清新可人。虽寥寥几笔,却已形神兼备。颇受收藏人士欢迎。他也曾是全国著名人文艺术评论家,其作品多年来经常被新华网、人民网、凤凰网、腾讯网、新浪网、搜狐网、百度新闻首页等网站推到首页,甚至头版头条。著名的网络名词“蒜你恨”、“豆你玩”就出自其手。

观远书法意思

古人有:“只可远观,不可亵玩焉”一句。道出了一种审美态度,就是一定要与审美对象有一个实在的距离。但是“观远”一词则表达的是另外一种语义,追求的是另外一种境界,也就是尽量要求自己往目力所及的极处去看世界,这样的最终目的试试自己的胸怀放大,不要被眼前的一些小的东西给羁绊住,喋喋不休于芝麻大的小事,斤斤计较于难以化开的小事。心胸狭窄是致命的问题,视野狭窄也是致命问题。所以大家一起彼此鼓励,就用起了这个“观远”二字,大大地拓展自己的思想境界。

远字繁体书法

远字的繁体字写法如下图:远拼音:yuǎn

释义:

1、距离长,与“近”相对:远方。远道。远程。远景。远足(较远的徒步旅行)。远见(远大的眼光)。远虑。远谋。远客。遥远。远走高飞。舍近就远。

2、时间长:远古。远祖。长远。永远。

3、关系疏,不亲密:远亲。疏远。远支。

4、深奥:言近旨远。

5、姓。扩展资料汉字笔画:相关组词:

1、远钟[yuǎn zhōng]

远处传来的钟声。

2、远览[yuǎn lǎn]

远看。

3、远効[yuǎn xiào]

长期报效。

4、远黎[yuǎn lí]

远方之民。

5、姚远[yáo yuǎn]

遥远。姚,通“遥”。

6、远逾[yuǎn yú]

超越。

7、暌远[kuí yuǎn]

远隔。

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