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书法家征养(书法家王征)

书法家征养(书法家王征)

书法家王征,是中国当代著名的书法家之一。他以其独特的艺术风格和深厚的书法功底,广受赞誉。作为一位书法家,王征注重传统与创新的结合,将古老的艺术形式带入现代,展现出独特的艺术魅力。

王征从小对书法充满了热爱,并经过多年的学习和钻研,成为了一位技艺精湛的书法家。他在书法艺术中融入了自己对生活和自然的感悟,创造出了独特的艺术语言。他的作品以笔力雄健,线条流畅而富有变化,传递出一种深沉和韵味。

王征的作品主题多样,既有传统的山水、花鸟等,也有现代题材的创作。他通过书法,表达了自己对自然之美和人文精神的思考和追求。他的作品中常常能看到运笔奔放的气势,同时又蕴含着细腻的情感,给人以强烈的视觉和心灵的冲击。

作为一位书法家,王征还积极参与社会公益事业,用自己的才华和艺术为社会做出贡献。他经常参加公益义卖活动,将自己的作品捐赠给有需要的人。他希望通过书法艺术的力量,传递正能量,激发人们对美好生活的向往和追求。

书法是中国传统文化的瑰宝,也是一门艺术。而王征作为一位杰出的书法家,通过自己的努力和创作,为书法事业做出了重要贡献。他的作品不仅展示了中国书法艺术的魅力,更传承了中华文化的精髓。

书法家王征以其独特的艺术风格和才华横溢的笔墨,成为了当代书法界的瑰宝。他的作品以其深沉的艺术内涵和独特的风格,给人们留下了深刻的印象。他的努力和付出将继续激励着更多的年轻人热爱书法,传承和发扬这一千年的艺术传统。

书法家征养(书法家王征)

补充:我在一本写关于书法的书上得知,是秦朝李斯,他写的是小篆.这本书是<书学概论>(武汉市古籍书店)【书法的起源】书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用, 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近代经过考证,关於中国文字起源,一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰绍文化时期”,已经创造了文字。仰绍文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年,又陆续有许多发现。世界上各民族的文字,概括起来有三大类型,即表形文字;表意文字;表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋於简单化、抽象化,成为突出实物特点的一种符号,代表一定的意义,有一定的读音…… 我们的汉字,从图画、符号到创造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隶、楷、行、草,各 种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中,逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。1:甲骨文古汉字一种书体的名称,也是现存中国最古的文字。刻在甲骨上,先用于卜辞(殷代人用龟甲、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边,有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞),是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现于河南省安阳小屯村一带,距今已 3000多年。甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝,其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化,下笔轻而疾,行笔粗而重,收笔快而捷,具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有,方者动峭,圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅,为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方,奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形,任其自然。其章法大小不一,方圆多异,长扁随形,错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则,在甲骨文上已经大体具备。2:金文古汉字一种书体的名称。商、西周、春秋、战国时期铜器上铭文字体的总称。兴盛于周代。 金文为中国书法史上的又一丰碑。依附於青铜器,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的礼器。金文也被称为钟鼎文,器文,古金文。和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多,年代都比殷墟甲骨文早。周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》。尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高。3:石刻文石刻文产生于周代,兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首,内容歌咏秦国君狩猎情况,故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近。字体近于《说文解字》所载籀文,历来对其书法评价甚高 。主要作品有:《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。4:简帛墨迹书法艺术最重真迹,但秦汉以前的书法中的真迹,一般只有在简帛盟书中才能见到。古代的简册,以竹质为主,编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹,有湖北云梦出土的秦简,山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字),长沙马王堆出土的战国帛书。中国书法经甲骨文、金文,至春秋战国时期,由於诸侯割据,因此殷商以来的文字,在诸侯各国走上了不同的发展道路,这一时期,书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的"蝌蚪文",吴、越、楚、蔡等国的"鸟书",笔画多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态,替之以修长的体态,显示出一种圆润秀美,如《攻吴 王夫差鉴 》。这时期留存的大量墨迹,为简、帛、盟书等。开创先河的秦代书法春秋战国时期,各国文字差异很大,是发展经济文化的一大障碍。秦始皇统一国家后,臣相李斯主持统一全国文字,这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆,又叫小篆,是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说:“秦书有八体,一曰 大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰书,八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆,篆法苛刻,书写不便,於是隶书出现了。“隶书,篆之捷也”。其目的就是为了书写方便。到了西汉,隶书完成了由篆书到隶书的蜕变,结体由纵势变成横势,线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步,是书法史上的一次革命,不但使汉字趋於方正楷模,而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔,为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ,尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字,风格各异。秦代书法,在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页,气魄宏大,堪称开创先河。【求度追韵--东汉至南北朝】两汉书法两汉书法分为两大表现形式,一为主流系统的汉石刻;一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来,碑碣云起,”是汉隶成熟的标记。在摩崖石刻中(刻在山崖上的文字)尤 以《石门颂》等为最著名,书法家视为“神品”。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ,胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式,中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说, 每碑各出一奇,莫有同者。北书雄丽,南书朴古,体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至於瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。书法艺术的繁荣期,是从东汉开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作,最早的书法理论提出者是东西汉之交的扬雄。第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》。汉代书法家可分为两类:一类是汉隶书家,以蔡邕为代表。一类是草书家,以杜度、崔瑗、 张芝为代表,张芝被后人称之为“草圣”。最能代表汉代书法特色的,莫过於是碑刻和简牍上的书法。东汉碑刻林立,这一时期的碑刻,以汉隶刻之,字型方正,法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。汉代创兴草书,草书的诞生,在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感,表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是草隶,到了东汉时期,草隶进一步发展,形成了章草,后由张芝创立了今草,即草书。魏晋南北朝书法艺术1:三国时期三国时期,隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书,楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书,由钟繇所创。正是在三国时期,楷书进入刻石的历史。三国(魏)时期的 《荐季直表》。《宣示表》等成了雄视百代的珍品。2:两晋时期晋时,在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美,书法大家辈出,简牍为多二王(王羲之。王献之)妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求,人们愈发认识到,书写文字,还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之, 人称“书圣”。王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云,矫若惊龙,其子王献之的《洛神赋》字法端劲,所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴亮、等书法世家之烘托,南派书法相当繁荣。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。两晋书法最盛时,主要表现在行书上,行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”,即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。3:南北朝时期南北朝时期,中国书法艺术进入北碑南帖时代。北朝碑刻书法,以北魏、东魏最精,风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有:《真草千子文》。北朝褒扬先世,显露家业,刻石为多,余如北碑南帖,北楷南行,北民南土,北雄南秀皆是基差异之处。如论南北两派之代表作,则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星,北派书写者多为庶人,书不具名,故书法时冠冕,被誉为“书中之圣”,北派王右军。【求规隆法--隋唐五代】隋朝书法隋结束南北朝的混乱局面,统一中国,和之后的唐都是较为安定的时期,南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书之形式,居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局,隋有碑版遗世,多为真书书学鼎盛的唐代1:唐朝书法简介唐代文化博大精深、辉煌灿烂,达到了中国封建文化的最高峰,可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多,大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法,对前代既有继承又有革新。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地,时代特点十分突出,对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。唐代书法艺术,可分初唐、中唐、晚唐三个时期。初唐以继承为主,尊重法度,刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新,极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。唐代最高学府有六种,即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。其中书学,专门语养书法家和书法理论家,是唐代的创举。历朝名家辈出,灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等;中唐的颜真卿、柳公权等,都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书,李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。隋唐五代书法可分为三个阶段(1)隋至唐初隋统一中国,将南北朝文化艺术相容包蓄,至唐初,政治昌盛,书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来,以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流,总特点是结构谨严整饬。(2):盛唐、中唐阶段盛唐时期书法,如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如“颠张醉素”(张旭、怀素)之狂草,李邕之行书。到了中唐,楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准,树立了楷模,形成为正统。至此中国书法文体已全部确定下来。(3):晚唐五代阶段存唐遗风西元九零七年,割据者朱全忠灭唐,建立后梁,由此历后唐、后晋、后汉、后周,称五代。由於国势衰弱和离乱,文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续,但因兵火战乱的影响, 形成了凋落衰败的总趋势。五代之际,在书法上值得称道的,当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代,可谓中流砥柱。另外还有李煜、彦修等有成就的书家。至此,唐代平正严谨的书风已告消歇,以后北宋"四家" 继之而起,又掀起了新的时代波澜。【尚意宣情--宋至明中】宋朝的书法宋朝书法尚意,此乃朱大倡理学所致,意之内涵,包含有四点:一重哲理性,二重书卷气, 三重风格化,四重意境表现,同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现, 如果说隋唐五代的尚法,是求“工”的体现,那么到期了宋代,书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外,还需具有“学识”即“书卷气”,北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡,还是高视古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾,都力图在表现自己的书法风貌的凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游。范成大,朱熹,文天祥等书家中进一步得到延伸,然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。1:第一阶段--明初明初书法“一字万同”,“台阁体”盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。“凡金版玉册,用之朝廷,藏秘府,颁属国,必命之书”,二沈书法被推为科举楷则。明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明、文徽明、王宠"三子"。2:第二阶段--明中明中期吴中四家崛起,书法开始朝尚态方向发展。祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟頫而上通晋唐,取法弥高;笔调亦绝代,这和当时思想观念的开拓解放有关,书法开始迈入倡导个性化的新境域。3:第三阶段--明末晚明书坛兴起一股批判思潮,书法上追求大尺幅,震荡的视觉效果,侧锋取势,横涂竖抹,满纸烟云,使书法原先的秩序开始瓦解;这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场。【抒情扬理--明中至清】明末与清,美学主潮以抒情扬理为旗帜,追求个性与发扬理性互相结合,正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质,同时分为帖学与碑学两大发展时期。明末书坛的放浪笔墨,狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸,如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现。这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现。於此晚明的帖学统也同时进一步光大发扬,姜英,张照,刘墉,王文治,梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候,力图表现出新面貌,或以淡墨书写,或改变章法结构等。但由於帖学长时期传承,未有很好地加以清理,认识,调整,某种积弊也日益加深,这就使帖学的颓势不可避免地出现了。正此时,金石出土日多,士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学,一时朝野内外,学碑才趋之若鹜,最后成为清朝书坛的发民主流,加之阮元,包世臣。康有为大力张扬,碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。当时著名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷纷用碑意写字作画,达到了尽性尽理。璀璨夺目的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话,那么这种愿望在碑学那里实现了。

书法家王征

人物生平 栋梁之材 萧思话十来岁时,不爱读书,专好博戏游荡,喜欢爬上房屋栋梁,打细腰鼓,以强力侵犯邻里,邻里没有不害怕怨恨他的。他从此改正恶习,几年内便有良好声誉。喜爱书史,擅长弹琴,能骑善射。宋武帝刘裕一见到他,便赞许他是栋梁之材。 萧思话十八岁时,任琅邪王大司马行参军,转任相国参军。因服父丧离职。服丧完毕,任羽林监,领石头戍事,袭爵封阳县侯,转任宣威将军、彭城、沛二郡太守。他涉猎书传,非常擅长隶书,精通音律,弓马技艺娴熟。元嘉元年(424年),谢晦任荆州刺史,想请萧思话任司马,萧思话加以拒绝。 因罪拘禁 元嘉五年(428年),萧思话升任中书侍郎,仍督青州和徐州的东莞诸军事、振武将军、青州刺史。亡命之徒司马朗之、司马元之、司马可之兄弟在东莞发干县纠合党徒,阴谋作乱,萧思话派北海太守萧汪之率兵讨伐,将他们斩首,其余乱党也全被平息。 元嘉八年(431年),任竟陵王刘义宣的左军司马,南沛郡太守。他还未来得及 *** 上任,北魏已南下侵扰,檀道济率兵北伐,但后来又退兵,萧思话畏惧北魏大举入侵,于是放弃镇守之地,逃奔平昌。萧思话先前派参军刘振之防守下邳,刘振之听说萧思话逃走,也弃城逃跑。北魏停兵没有南下,但东阳城积聚的物资,全被百姓焚毁,因此萧思话被召回京城,交廷尉治罪,于是被拘禁在尚方。 平定汉中 元嘉九年(432年),仇池国出现大饥荒,益、梁二州谷物丰收,梁州刺史甄法护在任职时失去人心,仇池首领杨难当因此侵扰汉中。于是朝廷从狱中起用萧思话督梁南秦二州诸军事、横野将军、梁、南秦二州刺史。发兵后,听说甄法护已放弃守城,往北逃到西城,萧思话派司马、建威将军、南汉中太守萧承之带领五百人急速前进,又派西戎长史萧汪之随后进发.萧承之沿路收合士众,得到千余名精兵。 元嘉十年(432年)正月,萧承之进据x头。杨难当焚烧掠夺汉中,率全军向西返回,留下他的辅国将军、梁、秦二州刺史赵温镇守梁州,魏兴太守薛健占据黄金。萧承之进军屯守x头后,派阴平太守萧坦奔赴黄金。薛健副将姜宝据守铁城,铁城与黄金相对,相距一里,砍伐树木堵塞了道路。萧坦进攻二城,将其攻下。 元嘉十年(432年)二月,赵温又率领薛健以及宁朔将军、冯翊太守蒲早子来进攻萧坦军营,萧坦奋力进击,大败敌军。萧坦受伤,仇池军退守西水。萧承之的司马锡文祖进据黄金,萧汪之率五百步、骑兵相继而至。平西将军临川王刘义庆派龙骧将军裴方明带领三千人前往,萧承之等人进入黄金,蒲早子、薛健等人退守下挑。萧思话先前曾派行参军王灵济率领部分军队出洋洋川,由此进兵南城。仇池的陵江将军赵英据险坚守,王灵济打败仇池军,生擒赵英。南城空虚,缺乏军需物资,王灵济又率军返回与萧承之会合。 元嘉十年(432年)三月,萧承之率领众军进据峨公固,杨难当派他的儿子杨和率领赵温、蒲早子以及左卫将军吕平、宁朔将军司马飞龙,步骑兵万余人,横跨汉津结下营寨,营寨之间建造浮桥相通,尽全力进攻萧承之。合围几十层,双方短兵相接,弓箭失去作用。仇池兵全穿着牛皮战甲,戈矛无法刺穿,萧承之就把长矛截短为数尺长,用大斧捶击,一支矛就能刺穿十余名仇池军。仇池军抵挡不住,于是大败,焚烧营寨逃走,退兵据守大桃。同年闰三月,萧承之以及裴方明率领的朝廷军队来到大桃,龙骧将军杨平兴、幢主殿中将军梁坦直接进入角弩追杀仇池军,仇池军又大败而逃,被杀伤俘获的士兵很多。汉中平定,沦丧的土地全部收复,在葭萌水建立戍城。 当初,桓玄篡晋,任命桓希为梁州刺史。后来,桓希败逃,仇池首领杨盛占有汉中,先后任刺史的范元之、傅歆治所皆设在魏兴,治理范围只有魏兴、上庸、新城三郡。后来索邈任刺史,就以南城为治所。南城被仇池军焚烧,难以固守,萧思话便移守南郑。因此次平定汉中之功授符节,进封为宁朔将军,召萧承之入朝任太子屯骑校尉。宋文帝刘义隆令萧思话上表陈述平定汉中的始末经过,让史官记载下来。 历任要职 元嘉十四年(437年),萧思话升为使持节、临川王刘义庆平西长史、南蛮校尉。宋文帝赐给他弓琴,亲自书写敕令,表达思念之情。 元嘉十六年(439年),衡阳王刘义季代替刘义庆,萧思话又任安西长史,其余职务如故。 元嘉十九年(442年),召入朝中任侍中,领前军将军,没有就任,再任原先职务。 元嘉二十年(443年),升迁持节,监雍、梁、南秦,北秦四州和荆州的南阳、竟陵、顺阳、襄阳、新野、随六郡诸军事、宁蛮校尉、雍州刺史、襄阳太守。 元嘉二十二年(445年),任侍中,领太子右率。 元嘉二十四年(447年),改领左卫将军,又领南徐州大中正。 元嘉二十五年(448年),再监雍、梁、南秦、北秦四州和荆州的竟陵、随二郡诸军事、右将军、宁蛮校尉、雍州刺史如旧。 元嘉二十六年(449年),征召萧思话入朝任吏部尚书。 元嘉二十七年(450年),任护军将军。同年春天,北魏进攻悬瓠,宋文帝准备大举北伐,朝中诸臣都赞同,无人提出异议。而萧思话极力谏止,没有听从。于是他带领三千精兵协助镇守彭城。魏军退却后,就代替宋武帝的儿子武陵王刘骏为持节、监监徐兖青冀四州、豫州的梁郡诸军事、抚军将军、兖徐二州刺史。 讨伐北魏 元嘉二十九年(452年),统领扬武将军、冀州刺史张永众军围攻确x。起先镇军谘议参军申坦与王玄谟一起围攻滑台,没有攻克,而被罢免官职。青州刺史萧斌请求申坦代任建威将军、济南平原二郡太守,镇守历城。命令任仲仁为申坦的副将,二人作为前锋进至黄河。同年五月,发兵沿口。张永的司马崔训,建武将军、齐郡太守胡景世率领青州军队来会合。 七月,萧思话与众军一起来到确x,修治三条进攻道路,宋文帝派员外散骑侍郎徐爱宣布圣旨督战。张永、胡景世从东路进攻,申坦、任仲仁从西路进攻,崔训从南路进攻。魏军夜晚从地道出来,烧毁崔训t望敌人的战车及蟆车,又烧毁胡景世的t望战车和攻城器具,不久又毁坏崔训的进攻道路,北魏城城无法攻克。萧思话驰马来到城前,下令退兵。攻城共十八天,撤围回到历下。崔训因为t望战车被烧,又不能守护道路,在确x被杀,张永和申坦都被关押起来。诏令说:“得到抚军将军萧思话的报告,确x没有攻克,士兵疲劳,尔等暂且班师回清济,以后再图进讨。这座山镇山川险阻,控制河朔,乃形势险要之地,自古以来,就很著名。应该任命称职守将,以符名实。萧思话可以解除徐州刺史,担任冀州刺史,其余职务如故。彭城的文武官员,根据各人情况,重新分派职务,就在历城镇守。”不久,思话被江夏王刘义恭弹劾,免除了官职。 去世 元嘉三十年(453年),宋文帝的太子刘劭杀父宋文帝自立为帝,任命萧思话使持节,监徐青兖冀四州和豫州的梁郡诸军事、徐兖二州刺史,将军如故。萧思话立即率领部属回到彭城,举兵起义来响应武陵王刘骏讨伐刘劭。 刘骏即位后,召萧思话入朝任散骑常侍、尚书左仆射,他极力推辞,没有接受任命。改任中书令、丹阳尹,常侍职务如故。当时京城发生不少抢劫案件,二十天内有十七起,萧思话引咎辞职,未被允许。 孝建元年(453年),出朝任使持节、都督徐兖青冀幽五州和豫州的梁郡诸军事、安北将军、徐州刺史,加鼓吹一部。萧思话尚未出发而江州刺史臧质反叛,朝廷又任命他为使持节、都督江州和豫州的西阳、晋熙、新蔡三郡诸军事、江州刺史。叛乱平息后,分划荆、江、豫三州设置郢州,萧思话又都督郢湘二州诸军事、镇西将军、郢州刺史,持节、常侍职务如故,镇守夏口。 孝建二年(453年),萧思话去世,时年五十岁。追赠征西将军,开府仪同三司,持节、常侍、都督、刺史如故,谥号为穆侯。 趣闻轶事 不祥之兆 萧思话在青州时,平时所用的铜斗,倒放在药厨忽然在斗下发现两只死麻雀,萧思话说:“铜斗倒放,而双雀死去,这是不祥之兆啊。”元嘉八年(431年),北魏南侵,因萧思话畏惧放弃守地逃跑,后来果然获罪被拘禁。 弹琴赐酒 萧思话曾随从宋文帝登钟山北岭,途中有磐石和清泉,宋文帝命他在石上弹琴,于是以银钟赐酒,对他说:“共同玩赏,大有松石之间的意趣。” 人物评价 总评 萧思话虽是皇室姻亲,却有良好的声望,年轻时便被重用,先后十二次任州刺史,九次持节、监都督各州郡诸军事。任职之处,虽然没有显著的清廉节操,但也没有污秽贪婪的劣迹。喜爱贤才名士,人们多愿归附他。 历代评价 王僧虔:“萧全法羊,风流媚好。殆欲不减,笔力恨弱。” 袁昂:①“羊真孔草,萧行范篆,各一时之妙也。”;②“萧思话书走墨连绵,字势屈强,若龙跳天门,虎卧凤阙。” 萧衍:“萧思话书如 *** 低腰,仙人啸树。” 沈约《宋书》:①“思话年十许岁,未知书,以博诞游遨为事,好骑屋栋,打细腰鼓,侵暴邻曲,莫不患毒之。”;②“好书史,善弹琴,能骑射。”;③“涉猎书传,颇能隶书,解音律,便弓马。” 李延寿《南史》:“赵伦之、萧思话俱以外戚之亲,并接风云之会,言亲则在赵为密,论望则于萧为重。” 史籍记载 《宋书·卷七十八·列传第三十八》 《南史·卷十八·列传第八》 家庭成员 先辈 曾祖父:萧亮,官至侍御史。 祖父:萧卓,官至洮阳县令,死后追赠金紫光禄大夫、封阳县侯。 祖母:赵氏,下邳人,封吴郡寿昌县君。 父亲:萧源之,袭爵封阳县侯,官至冠军将军、南琅邪太守,死后追赠前将军。 姑母:萧文寿,追谥孝懿皇后。 子孙 儿子 萧惠开,萧思话长子,袭封父爵。 萧惠明,萧思话次子,官至御史中丞、吴兴太守。 萧惠基,萧思话四子,官至侍中。 萧惠休,萧惠基弟,封建安县子,官至广州刺史、尚书右仆射。 萧惠朗,萧惠休弟,官至西阳王征虏长史、行南兖州事。 萧惠茜,萧惠朗弟,官至左户尚书。 孙子 萧i素,萧惠明之子,官至中书侍郎。 萧洽,萧惠基之子,官至临海太守。 萧介,萧惠茜之子,官至散骑常侍、光禄大夫。

书法家李征

1987至2013年中华人民共和国国家一级美术师名录北京市:蔡 云(国画)赵准旺(国画)傅继英(工笔)薛林兴(国画)王成喜(书法)

姜成楠(国画)蔡玉水(国画)庄小雷(国画)徐楚德(书法)秦晓光(书法)

周京生(国画)四川省:郭汝愚(国画)杨晓亮(国画)青海省:杨明(国画)山东省:孔维克(国画)吕建德(书法)尹延新(国画)赵文成(国画)赵顺利(设计)

陈文进(版画)王书平(国画)常绍彦(国画)韦辛夷(国画)曾先国(国画)

薛 林(国画)温 光(国画)李颖华(国画)徐雪峰(国画)刘思谦(国画)贵州省:鲁 风(国画)沈德志(国画)王系松(国画)陈国梁(工艺)内蒙古:孙海晨(国画)范建春(国画)山西省:陈巨锁(书法)北京

曲毓琦(书法)、赵准旺(国画)、傅继英(工笔)、薛林兴(国画)、贾文忠(书法)、姜成楠(国画) 、蔡玉水(国画)、庄小雷(国画)、徐楚德(书法)、秦晓光(书法)、周京生(国画)、李元茂(书法)、傅小冰(书法)、成立慧(国画)、汪碧刚(书法)、赵小石(国画)、蔡云(国画)、宋绍喜(国画)、王文甫(国画)、丁杰(油画)、冀冰(国画)、李晓轩(国画)、刘宝堆(书画)、李进(书画)、王晖(国画)、韩文博(书法)

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天津

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福建

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辽宁

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广西

续晋荣(国画)、张超文(水彩)、赵荣昌(国画)、覃绍殷(国画)、谢中平(国画)

云南

傅小冰(书法)、李文献(书法)、向进兴(国画)、杨照昌(国画)、黄河(国画)、吴杰(国画)、李文荣(书法)、王传斌(书法)、赵翰臣(国画)、许家盛(国画)

青海

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黑龙江

姜作杰(国画)、王革滨(油画)、王誉添(书法)、高君(国画)、范喜伦(国画)、夏井林(国画)、许志广(国画)、王显灵(油画)、张立君(书画)、方元(国画)、胡勤林(书法) 、王瑞君(书法

陕西省:崔振宽(国画)郭全忠(国画)江文湛(国画)张文祥(国画)王天任(雕塑)

屈有善(国画)王西京(国画)赵振川(国画)雷珍民(国画)郭 琳(国画)

李乃良(漫画)赵益超(国画)张明堂(国画)薛 铸(书法)李富奎(油画)

郭钧西(国画)吴三大(书法)王子武(国画)胡明军(国画)张 杲(国画)

杨品国(国画)曹明华(国画)胡艺顺(国画)史汉北(国画)樊君成(书法)湖北省:丁竹君(国画)蒋昌忠(国画)杨坤炳(书法)汤 立(国画)詹志峰(国画)

周石峰(国画)金伯兴(书法)罗国士(国画)李乃蔚(国画)吴庆林(国画)

施江城(国画)汪国新(国画)强 琼(国画)赵正有(书法)河南省:张清渠(国画)朱法鹏(指画)李自强(国画)刘均威(版画)王敬平(国画)

申志华(国画)刘万林(国画)黄志生(国画)柴建方(书法)马跃华(国画)

李菊英(国画)马万里(书法)安徽省:柏龙华(水彩)王大仁(水彩)章 飚(版画)朱宝善(国画)马自强(国画)

叶森槐(国画)刘夜烽(国画)陆鹤龄(国画)童乃寿(国画)刘恒昌(国画)

方贤道(国画)李 荫(国画)储昭生(国画)吴其勇(国画)程宏月(国画)湖南省:徐楚德(书法)杨福音(国画)李 潺(书法)曹明求(工笔)聂干因(国画)

刘 云(油画)邹传安(工笔)雷 双(油画)刘大明(书法)郭 关(国画)

莫克展(国画)钱海源(雕塑)何满宗(书法)雷宜锌(雕塑)陆满松(国画)

邹传安(工笔)曹湘秦(国画)刘华先(国画)汤晓群(油画)周觉钧(国画)

石志文(国画)姜 堃(国画)姜 坤(国画)李 早(书法)顾亚龙(书法)

谭涤夫(油画)沈利萍(国画)河北省:康连顺(油画)李秀锋(国画)赵振川(国画)张济海(书法)吉林省:叶天废(国画)关 鉴(国画)李广滨(国画)宇文洲(国画)梁 岩(国画)

朱嘉凡(油画)马云涛(工笔)张鸿飞(国画)王云鹏(油画)孙维国(国画)

孙云天(国画)路燕斌(国画)朱嘉凡(油画)

书法书法家

我国著名的书法家有:王羲之、黄庭坚、颜真卿、钟繇、柳公权等。

1、王羲之

王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,东晋时期书法家,有“书圣”之称。琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。二、黄庭坚

黄庭坚(1045年8月9日—1105年5月24日),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。三、颜真卿

颜真卿(709年—784年8月23日),字清臣,小名羡门子,别号应方,京兆万年(今陕西西安)人 ,祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。唐朝名臣、书法家,秘书监颜师古五世从孙、司徒颜杲卿从弟。颜真卿书法精妙,擅长行、楷。初学褚遂良,后师从张旭,得其笔法。

其正楷端庄雄伟,行书气势遒劲,创“颜体”楷书,对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”,被称为“颜筋柳骨”。四、钟繇

钟繇(151年—230年),字元常。豫州颍川郡长社县(今河南许昌长葛东)人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体,在书法方面颇有造诣,推动了楷书(小楷)的发展,被后世尊为“楷书鼻祖”。五、柳公权

柳公权(778年—865年),字诚悬。京兆华原(今陕西铜川市耀州区)人。唐朝中期著名书法家、诗人,兵部尚书柳公绰之弟。

柳公权的书法以楷书著称,初学王羲之,后来遍观唐代名家书法,吸取了颜真卿、欧阳询之长,溶汇新意,自创独树一帜的“柳体”,以骨力劲健见长,后世有“颜筋柳骨”的美誉。

征养书法

杨翰儒,名坤,字翰儒,号寒心居士。1954年3月生于安徽省临泉市一个偏僻的农村。多年从事书学教育和艺术研究。他六岁在母亲督导下苦学书法,五十多年从不间断,废寝忘食的刻苦求索和艺术实战,使之形成了当今独特的书法艺术和表现技法。在继承了中国传统书法不同书体的基础上,又创作了独具艺术魅力的书法作品,承先启后。开拓进取!把古之六体精演拓展为20多种书体及表现形式,填补了中华书法艺术宝库中的多处空白,为中国国粹艺术作出了杰出的贡献!被世人誉为一代书圣!先生一杆铁笔独行天下,神州大地无处不至,曾出访过20多个国家进行交流。先生表演书法笔如利剑,得心应手,挥洒自如,出神如化,变化无穷,大处四尺榜书,小到蝇头小楷,随心所欲,酣畅淋漓,作品表现大气磅礴,独步古今,是我国当代书法界最具实力的艺术大家之一,更是杨氏书体的奠基人和缔造者。一介布衣画江湖 一杆铁笔书江山他,是中国当代著名的书法艺术大师,却常常以一名普通老百姓自称。他,一生所获奖项无数,却只一身布衣,一杆铁笔纵横天下。他,一身绝技,无论纸张大小,文章多少,落笔成兵,布局严谨。他,风雨兼程60载,每日书写不止,创作出以中国传统书体为基调,独具时代气息的杨氏书体,震惊中外。他,便是这样一位心怀天下,却又常常一身布衣的艺术家,一位把书法艺术,国之精粹做为一生爱好,把弘扬祖国文化,传承民族文明做为一生的责任的“痴情汉”——杨翰儒先生为人谦恭,平易近人,桃李满天下,朋友遍环宇,最恨沽名钓誉,自吹自擂,华而不实,从不点评同道作品,虚心求学于先人前辈。他无贴不临,无碑不摹,孜孜不倦,忘人忘我,我书我法,独领风骚,悟出了不可复制的杨氏书体。先生曾立誓要以“共和国末等老百姓,书法界第一马前卒的永远身份把真书绝学奉献于当代,流传于后世。他以精湛的技艺,高深的功力,超凡脱俗的大胆创作,赢得了国际同仁的尊敬和赞誉,被国内外多所高等学府聘为客座教授和艺术顾问,多次率中国书画名家代表团去各地采风交流。2005年4月被国际炎黄书画协会授予推选为“中国当代书画大师”。2015年被中国书法家研究协会授予“年度殿堂及艺术大师”。时至今日,德高望重的他获得了无数识者的赞誉,也面临了众多妒者的诋毁,他荣辱无意,不屑一顾,乘风破浪、披荆斩棘、大胆创新,从不懈怠,创作出一幅幅惊天地泣鬼神的绝世佳品。先生说:“褒贬自由春秋,行止无愧与地”,“只知做好事,从不问前程”,“做自己该做之事,让别人说长道短”。有人曾建议先生今后要少写或不写,减少世存量,物以稀为贵。先生说:“我希望在我离世之前全中国家家都有我的字”。书法修炼当以取法古韵为正道,但是当代书坛勇于像著名书法家杨翰儒老先生法取碑碑,风疾古韵的正道大家并不多见。所以书坛以自造为能,以丑风为兴,这些书法修养的流弊浅功,在杨翰儒先生的笔墨正大气象里会被一扫而涤清,再无立锥之地。从这个意义上来讲,杨翰儒书法劲修碑帖,复观古韵的书法造诣,恰是当代书坛的茫海高塔,光照引领的文化意义特别鲜明。他的书法探源修炼是极尽源头的做法。一般人修炼书法,法取到篆书一体,就算是汲源之功了。可是他的书法磨砺源起,由篆书再向前推,一直推到石鼓文、钟鼎文、甲骨文,对这些先秦书法的梳理探源,都是极尽功成,让他的笔法在“源法”的高度生成了古朴拙劲的风格,得遇了书法源头真谛的涵养传承。因为书法极尽源头探索,所以他的笔墨有根有源,先天气盛,执笔墨落归正宗,一笔一画尽传承。他把书法的源发美感,自觉地注入进真草隶篆的创作中,诸书皆成,并且自有品位,独秀风格。他书法风格的独特,正是被世人忽视已久的正气!有眼观为敏的朋友可以从他的书法中看到鸟虫篆的结构现象,线灵墨逸,活灵活现,十分奇妙,这更是令有惊讶叹服的书法修养建功!要知道,鸟虫篆是一种近乎消迹的书体,能在杨翰儒的笔墨里重观生机,这是文化流传的幸事,也是他书法造诣的深刻。黄河之水天上来,笔墨飞天龙凤观,这是他行草书法的悦目奇观。行书书法不但能体现一个人的笔法娴熟功底,还可以最大限度地体现一个人的文化情怀。他的行草书法,以二王笔法的潇洒自由为核心,再以书法探取源古的修养成果为支撑,着意历史名家帖本的精益大修,形成了挥纵自由,势动劲足,泼墨如瀑,腾如龙舞如凤的气势特征,书法线条的动逸品质卓然显成,美轮美奂的笔墨格调大度涌发,极好地汲取了兰亭序的笔法变幻品质,也取法于王献之中秋帖的抒情风格,当然伯远帖天工自然,妙笔无饰的笔墨气质也是尽得其成,三家之功并取于笔墨,非大家之功不能驾驭。金石钟鼎石鼓劲,中秋伯远三希风。他的行草书法,跨越晋韵三家,这种功铸一品的风杨翰儒老师作品欣赏格修炼,正是杨翰儒先生师宗法帖意志坚决,笔墨磨砺高歌向前的见证。行草能得三希堂法帖的全能操作,说明他的笔墨技法完全攻达了炉火纯青的大家境界!

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