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书法得耕(耕的行书书法)

书法得耕(耕的行书书法)

耕,是农田里一种重要的耕作方式,也是农民朝夕相伴的工作。耕不仅仅存在于农田中,它还寄托了人们对生活、对艺术的向往。

行书书法,是一种楷书的变体,以其别具一格的笔法和独特的韵律,成为当代书法界备受推崇的艺术形式。行书与耕之间究竟有何关联呢?或许我们可以从书法得耕的角度来解读。

耕的行书书法,首先体现在字形上。行书追求纵横有度,笔划畅达,融汇了楷书的端庄和草书的激荡,与耕田时牵引、翻耕的犁头有着相似之处。书法家笔下的行书字体,宛如犁头耕地般切实可感,给人以震撼和生命力。

行书书法也体现了书法家的耕耘精神。书法家耗费心力和时间,对字形、笔法进行细致研究和反复推敲,如同农民在田间忙碌劳作、精心耕耘。只有如此,才能在纸上展现出字体舒展、韵律流动的魅力。

书法得耕还反映了人们对内在意境的追求。行书书法通过独特的笔画和布局,传达出墨香、气韵的人文之美。有人说,写字也是一种农耕,是对思想的翻耕和整理,行书更是将这种内心的耕耘和表达发挥到极致。

书法得耕,不仅仅是一种艺术形式,更是对生活的诠释。行书书法以其独特的韵律和内涵,以其对艺术和生活的追求,成为人们心灵舒展和滋养的一片净土。耕的行书书法,正是通过笔尖上的行进和艺术形式的耕作,向人们展示了一种卓越的美感和独特的境界,带给人们无尽的思考和感悟。

让我们以书法得耕为引子,去感受行书书法中那股来自农田的生命力和韵律,去品味其中蕴涵的艺术和哲理,让行书书法在我们心中深耕,开启一段意境独特的艺术之旅。

书法得耕(耕的行书书法)

指一种闲适散淡、闲云野鹤般的淡然生活情趣。出自《小窗幽记》:“半坞白云耕不尽,一潭明月钓无痕。”

月下独钓,看云卷云舒,观月圆月缺,这难道还不够吗?

耕云钓月:其实说的是一种隐士的生活,月下独钓,看云卷云舒,观月圆月缺,表达的就是一种闲适散淡、闲云野鹤般的生活情趣。

结缘【种月堂】初始,光听名字,还以为会是什么会所或者是一个有些小调性的餐饮或者茗香之所……

有幸受邀参观了种月堂盛京紫气东来分号和种月堂的本部,起初觉得怪怪的。为什么呢?总有一些说不出来的不适,不知道怎么表述,总之就是有些地方不舒服。相处久了才知道,这不正是一潭明月钓无痕的雅致所在吗?

扩展资料

种月堂与其说是一间销售书画艺术品的店铺,倒不如说她是一个修行的地方,那种漫无目的的修行,不知道修行的目的和目标,不知道怎么修行,不知道……总之停留在这里就好了。在这里听到最多的是江本胜博士的那本书《水知道答案》……

水,幻化无穷!在自然界里亦雨亦云,亦能坚冰……隐则如汽、显即无形又可随形。文人墨客所载既有奔腾到海荡涤一切的力量,亦能潺潺汩汩好似黛玉姑娘一般柔弱。水,可以冲刷一片平原,却又智慧的躲避开一些障碍,诚如种月堂所讲:孕育如此巨大力量的水,冲刷着一切,却没有一条河流是直的。

姬目耕书法

刘潮,男,汉族,湖北荆州沙市人,1967年1月生,广州市书法协会会员。刘潮先生自幼酷爱书法,于1986年参加中国书画函授大学学习国画山水及书法,得到姬目耕、马金马、彭浩之和杨随震等老师的指导;早期以柳、欧、赵入手尤善柳楷,行书师法王羲之、董其昌、文征明、祝允明等。近期得到郑培亮、李远东、毛国典、刘文华、崔胜辉、李双阳等老师的指点,专攻小楷,上朔魏晋,以钟、王、虞为师;手摹心追临池不辍。刘潮先生本人崇尚法古而不泥古,师法自然、法乎其上,以扎实的传统技法为基础,溶入个人的思想达到以书咏怀、陶冶性情之目的。市级会员一般每平尺300—500元人民币。望提问者采纳

刘潮先生小楷作品

福田心耕书法

人生是一艘船,漫长的旅途中需要你慢慢去感悟身边的一点一滴!以下是我分享给大家的关于经典人生感悟图片,希望大家喜欢!经典人生感悟图片精选: 1. 对于很多问题需要斟酌和思考;面对选择,如何来取舍;看待昨天,该 总结 的要该遗忘的要学会遗忘。未来是虚无缥缈的,虽然有蓝图,但是否最终实现梦想,还是一种难以确定不好把握的将来。尽力而为吧,成事在天事在人为!!相信梦想能实现,憧憬的美好能够早一些到来!!2. 透过现象看本质,是我永远铭记和经常说给身边朋友的一句话。在人生事务中,往往接触许多很复杂的人和事物,而不管面对的是人是事物还是事情,都应该通过审阅其表象,来审视其内在本质。要学会利用不同观察视角,不同信息 渠道 来力求全面的了解一个人或事物,而不要被其表象迷惑。(经典人生感悟图片▲1)3. 在许多我们看似很难解决的困难和问题上,往往存在着我们没有设想到的 方法 和途径。只要你拓宽思路放宽视角,或者采用一些非传统的思维模式,你就可能找的解决问题的捷径。还是那句老话——“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。”4. 不是每一次的射门,都能进球;不是每一次的许愿,都能实现;不是每一次的付出,都能有回报;不是每一次的耕耘,都能有收获。既然付出,就不要在乎自己是否有所得。报最好的心愿做最坏的打算——即使付出无回报,即使奉献无所得,也不必抱怨不必哀伤。何必在乎结果,又何必计较自己的得失呢??(经典人生感悟图片▲2)5. 某些东西,是不需要加以包装和修饰的——加了包装和修饰之后,就失去了原有质朴;而在除去包装和修饰之后,原有的本来面目就已然面目全非了。经历很多事情,总是在事情经过之后,才能有所总结——无论是 经验 还是教训,都是深厚而沉重的。6. 世事让人如何面对,一切都在不知不觉中改变着,在时过境迁中,曾经的你我,是否依旧保存着过去的样子,是否已经变得荣光焕发或者面目全非……而对于你我而言,人生的下一个驿站,将在何方……或许,所有的一切,时间会告诉我们所有未知的答案……(经典人生感悟图片▲3) 7. 人与人相处,有的人喜欢唱白脸,有的人喜欢唱红脸。而在京剧舞台上,由于扮演角色的需要,演员会勾画或红或白的 脸谱 ——而京剧演员的面孔,却遮挡在脸谱之下。而某些时候,你会看到某些人整天对你笑容可掬——仔细想想,那些整天对着你笑的人,真在真诚的微笑,还是在用伪善的面孔来遮挡自己丑陋的嘴脸。8. 火的燃烧和熄灭,是一个过程。而小的火也能够生成大的火——“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚”,小的错误和过失,往往会酿成大的灾祸。做人还是明智一点,及时发现自己的错误和不足,及时弥补及时改正,以免酿成惨剧。(经典人生感悟图片▲4) 9. 中药药材的药性有寒有热,药性寒热不同的药不能在一块使用。更有某些药,在一起使用时会产生毒副作用,或者让彼此间药性减弱。行医用药要讲方法知寒热,做事情也是这样——要针对病症对症下药,诊清寒热虚实,用好丸散膏丹,不可糊涂更不能马虎。10. 人无远虑必有近忧,有时思来想去,也想不出个所以然来。在某些事情上,不要考虑的太多,还是那句话难得糊涂吧。但行好事莫问前程,不要忘记“福田心耕”——当你在生活中的每时每刻都怀着好的心愿好的念头,心怀善念帮助人而不坑害人,那么你的人生也会随着你做的善行而逐渐的往美好的方向转变和发展。(经典人生感悟图片▲5) 经典人生感悟图片集锦: 1. 道路的方向联络南北或直通东西,总有交汇在一起的时候。如果道路不交汇,就没有十字路口了;没有十字路口,我们的人生也会减少很多选择的机会。走在十字路口,不要迷惘,要认准前进的方向,走好脚下的路——该直行就直行,该拐弯就拐弯。有时候,人生道路向前走不通,而拐个弯绕一下,也能达到目的地。2. 人世间的情谊,有真有假。不管真情实意也好,还是虚情假意也罢,都在你我他之间相互传递相互传染相互传播。祝愿世间多一点真情少一分假意,而让社会更和谐生活更美好。(经典人生感悟图片▲6) 3. 尘世之中,无论做什么事,都好似跨进了一道道门槛。当踏进一道门槛,会发现还有另一道门掩映在门后,而进了前面的门之后,又会发现门内还有门。在一道道门中穿行,就好比我们所经历的每一段人生历程。某些时候,走进门容易,想踏出脚来却很难——不要走错了门,选择尤为重要。4. 棋盘上的输赢胜负固然重要,但下棋的最高境界是“和棋”。由此也可以引申到竞争之中和生意场上,有时候不必拼个你死我活,应该达到互利双赢,才是王道。附加一个原创 对联 ——看棋三步攻退守;酣战几局输赢和。(经典人生感悟图片▲7) 5. 下雨时,容易让人心情压抑,那就仰头看看天空。假如视线能穿透云层,就会蓦然发现——无论雨有多大,云层有多厚;在云层下大雨倾盆,而云层之上依然是阳光普照万里晴空。我们无论何时何地,无论身处何等境遇经历何种艰难,都要保持一个良好的心态。如果内心阳光了,外界的纷扰再多也就没什么了。6. 生长在一块土地上的树木,不管根系是稀疏还是致密,树根与树根之间大多是相互盘踞在一起的,只有这样脚跟才会站稳,土壤才不会流失。亦如家庭和社会团体,只有每个成员相互包容相互扶持相互爱护,家庭和集体中人与人的关系才能更加的紧密团结。“互利共生”,相互弥补相互滋养,互敬互爱共同繁荣。(经典人生感悟图片▲8) 7. 窗户开启,新鲜的空气会进来;窗户关闭久了,室内空气就变得混浊。人亦如此,要及时的打开心窗,不仅能享受阳光照耀,还能呼吸到新鲜空气,让自己的身心都得到调节。人不要总封闭着自己,打开心窗积极主动的和朋友们交流。在向朋友倾吐内心的不仅会舒缓排遣心的愤懑,还能够获得轻松和快乐。8. 在佛前许下心愿,为了能使愿望达到,需向神佛预先许下事成之后的报酬。不管是重修庙宇还是再塑金身,你许给神佛的愿得需要你来还。人有美好的心愿和喜欢追求美好的事物,以致追求财名利的最大化都无可厚非,别忘了那句话“人心不古蛇吞相”——凡事都要有个限度,太过极就物极必反了。(经典人生感悟图片▲9) 9. 拿笔写字,如何顿笔行笔收笔和出峰,都是有方法的,而在写篇幅大的字时更应该讲究章法。书法写得好与坏,不在于对名家临摹和模仿的有多像,而在于在向名家看齐之时却有着自己独特的风格独到的风采。不要刻意的模仿别人,在做任何事情时都是这样。10. 尘封往事,往事虽然不是被尘土所覆盖,但也是在喧嚣中沉寂,或是成为美好回忆,或是成为惨痛记忆。美好回忆就好好的怀念和珍藏,惨痛记忆就要慢慢的学会淡忘——不要抱着过去不放了,把悲伤留在昨天,调整一个好的心态,去面对现在和未来。而对于未来而言,只有珍惜才能给未来增添更多美好的回忆。(经典人生感悟图片▲10) 11. 连绵起伏的群山,让人热爱令人遐想。山,不管横卧成岭或屹立成峰——都是坚实稳固的,并且凝聚了傲然的气度,而在人登临高山之巅饱览周围风景,也会让自己的胸怀变得空阔。做人就要如山峰一样,不仅傲然独立而且坚毅博大——如果不能成山,也要如磐石般坚强厚重。泰山石敢当,做人就要敢于承受和担当。12. 每个人的一生都会后悔,有的人是因为没有付出,有的人却是因为没有珍惜。(经典人生感悟图片▲11) 13. 一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事。14. 让人失去理智的,常常是外界的诱惑;让人耗尽心力的,往往是自己的欲望。(经典人生感悟图片▲12) 15. 不要拿小人的错误来惩罚自己,不要在这些微不足道的事情上折磨浪费自己的宝贵时间。16. 如果我们都去做自己能力做得到的事,我们会让自己大吃一惊。(经典人生感悟图片▲13) 17. 一杯清水因滴入一滴污水而变污浊,一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。18. 运气就是机会碰巧撞到了你的努力。(经典人生感悟图片▲14) 19. 得之坦然,失之淡然,顺其自然,争其必然。20. 时间是治疗心灵创伤的大师,但绝不是解决问题的高手。(经典人生感悟图片▲15 )看过"经典人生感悟图片"的人还喜欢看:1. 经典语句人生感悟 2. 人生感悟经典哲理 3. 感悟人生的经典句子图片 4. 一些经典唯美说说带图片 5. 心情经典句子感悟生活带图片

耕字繁体书法

农的繁体字如下图所示:一、农的释义

1、农业。

2、农民。

二、字源解说

最早字形见于商代甲骨文。农的古字形字状似一个人手持工具在山林草地耕作,本意指耕作,引申泛指农事、农业,又指农民。古时亦有田官、勤勉之意。

三、组词

农村、农业、农户、农民、农夫等。

扩展资料:

一、农村 [ nóng cūn ]

也叫乡村。以从事农业生产为主的农业人口居住地区。较好地保留了大自然原有的景观,具有特定的社会经济条件。

二、农业 [ nóng yè ]

以土、水为基本生产资料,以太阳能为基本能源,以植物、动物和微生物等生物为生产对象,通过劳动,生产所需物质的生产事业。

三、农户 [ nóng hù ]

从事农业生产的人家。

四、农民 [ nóng mín ]

在农村长期从事农业生产的劳动者。

五、农夫 [ nóng fū ]

旧时称从事农业生产的男子。

耕的行书书法

中国三大行书书法帖为《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》。

一、天下第一行书——王羲之《兰亭集序》

公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。

王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵威近臣,并以真迹殉葬。

《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画犹如舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。

后世但凡学习行书之人,都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹,赞叹于王羲之出神入化的书法技艺,赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

二、天下第二行书——颜真卿《祭侄文稿》

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行,凡二百三十四字。这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,挺身而出,坚决抵抗,以致“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一气呵成。

且此稿是在极度悲愤的情绪下书写,不顾笔墨之工拙,故字随书家情绪起伏,纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的,故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

三、天下第三行书——苏轼《黄州寒食帖》

苏轼四十五岁,因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥,贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使,在精神上感到寂寞,郁郁不得志,生活上穷愁潦倒。元丰五年(公元1082年),他即兴作此两首寒食诗,并书写了《寒食帖》。

《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。

此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感而出的。通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大,被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘。扩展资料

行书的出现与兴盛

行书在楷书的基础上发展起源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。

行书出现的时间大约同八分楷法差不多,而其形式也和八分楷法及以后的正书非常接近。这相当于从隶书中变出(章)草书——由“正体字”中派生出别支来。桓灵朝的“正体字”除了隶书以外,其次就是“八分楷法”,所以人们又认为行书就是“八分楷法”的别支。

其实它也是同其他书体一样最初的创始还是一般的群众书写者,只要把八分书写得同其他书法流走一些而去其隶体波势,就变成行书了,在汉末一般出土的简书中我们是可以随处看到的。在汉末,行书没有普遍地应用。

直至晋朝王羲之的出现,才使之盛行起来。行书到王羲之手中,将它的实用性和艺术性最完美地结合起来。从而创立了光照千古的南派行书艺术,成为书法史上影响最大的一宗,号称天下第一行书的《兰亭集序》也是出自王羲之之手。

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