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弃草书书法是一种独具特色的书法体系,它以草书为基础,融合了个人的创意与表达,形成了一种独特的艺术风格。弃草书书法不拘泥于传统的规范和约束,更加注重个人情感的表达和创作的自由性。

弃草书书法(有的草书书法写法)

在弃草书书法中,字体的笔画更为自由流畅,线条之间形成了独特的动感与韵律。草书的原本简单朴素的特点,在弃草书书法中得到了更深入的发展和表现。书法家们以独特的创意和审美观念,将草书演化出了更为个性化的外形和风格。

在弃草书书法的创作过程中,书法家们注重内在的情感表达。他们通过笔墨的运用,以及字体的曲线变化,将自己的情感与思想融入到作品之中。在弃草书书法的作品中,往往能感受到作者的内心世界和个人特质。

弃草书书法的创作过程也更加注重个人的想象力和发挥空间。传统的草书虽然也具有创造力,但在弃草书书法中,创作者更加有可能突破传统的束缚,展现出更为丰富多样的作品。作品中的文字可能会被拉长、扭曲、变形,甚至形成一定的图案,给人以全新的视觉体验。

弃草书书法的魅力在于它的自由与创造力。它不局限于传统的形式与规范,而是更加注重个人的想象力和表达方式。通过弃草书书法的创作,书法家们能够真正展现出自己独特的艺术风格和个人特质,使书法艺术更加丰富多样,更加具有个性色彩。

弃草书书法(有的草书书法写法)

呵呵 哥们儿

关于你的问题 俺作为一个多年的硬笔书法爱好者跟你谈谈

写草书多 楷书少 一个很尖端的问题就是楷书真的真的很难写好 这绝非虚谈 也就是说如果楷书不是练到一定程度的话 一旦写给人看 很容易被人看出不成熟的 我不知道这算不算是楷书的门槛高 经常有这种情况发生的 楷书一出手就知有没有

而草书 由于其过于夸张的表现方式 以及其行云流畅的视觉效应 是很容易迷惑大多数人的 刻薄的说即使是不怎么成熟的草书一旦写出来也会让人误以为“恩 这字很牛” 正是这样可能才使很多人放弃了底蕴性极强的楷书 转投草书

我不知道你看没看过郭德纲曾经有一个相声段子里面碰巧说过 原意大致是”现在能写好楷书的书法家越来越少了 所以都去写草书了“

我说了这么多 不知哥们儿你听懂没 当然这是我个人的一些偏见

我曾经一度迷恋行书 但是早已大彻大悟了 只要我还练习书法就不会放下楷书的

就说这么多吧

谢谢!!!

弃草书书法欣赏

《草诀歌》又名《右军草法至宝》。传为王羲之所书,其祖本已无可考,陈元靓《事林广纪》记载的北宋署名“采真子”的本子,是作者就当时流行的“一百二十韵,凡四百一十字”的底本加以修订而成“一百韵”的,但其书已不传。【注解 、解释一】:1、草圣最为难,龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨,体势更须完。第一句是说写草书难,要写好草书更难。第二句是讲草书的形态。草书以最具韵味的抽象形式来体现书法之最生动的意象和最高的境界。其犹如“龙跳天门、虎卧凤阙、惊蛇入草”的生动姿态都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度,所谓“差之毫厘,失之千里”,毫厘之差就成了不同的字,笔划的长短也可以改变一个字,但这些都有它的判别方法。而更重要的是第四句,即草书写得好坏在于其体势要圆满,也就是我们常说的气势,气势不好就是笔法再好也不是好作品。2、有点方为水,空挑却是言:以有点或无点来区分三点水旁和言字旁,其实也不一定,看本页的须字即可知。3、绵头无左畔,辵遶阙东边:宝盖头音绵,写时不必写左边那一点;辵音chuò,遶同绕,写走之底时,只要在左边竖下右绕即可;建字底(廴)也同此处理。【注解 、解释二】:1、长短分知去,微茫视每安:知和去两个字很相似,其区别主要在于最后一画的长短;每和安两个字只有微小差别,要注意区分。2、步观牛引足,羞见羊踏田: “步”字是先写牛,至末笔转锋左下撇出即成;而“羞”字很像是羊字下连笔写田字而成。3、六手宜为禀,七红即是袁:说是上写“六”,连笔下写“手”就成了“禀”字;上“七”下“红”就成了“袁”字。4、十朱知奉己,三口代言宣:“奉”字的写法:上写十,下写朱,十的第二笔和朱的第一笔连写;上写三,下连笔写口就成为“言”字,“代言宣”:代替言字宣布自己的存在。5、左阜贝丁反,右刀寸点弯 :是说左边的耳旁和贝旁好像反写的丁字; 在右边的刀旁和寸旁的写法:上为一点,下为横折钩。【注解 、解释三】:1、曾差头不异,归浸体同观 :“曾”和“差”字的起首部写法相近似; “归”(归)和“浸”两个字右半部写法相同。2、孤殆通相似,矛柔总一般 :“孤”和“殆”两个字很相似,左旁相似右旁有差别; “矛”和“柔”总体上看很相像。4、思惠鱼如画,禾乎手似年 :“思”、“惠”、“鱼”有和“画”(画)字相同部分,可要注意区别; “禾”、“乎”、“手”也与“年”字十分相似,须仔细辩别。5、既防吉作古,更慎达为连:不要把“吉”字写成“古”字; 写“达(达)”更要慎重, 别写成了“连(连)”字。【注解 、解释四】:1、宁乃繁于叔,侯兮不减詹:“宁”字“叔”字差不多,只是写“宁”字第一笔要多一个右钩,似乎繁了一点;写“侯”字不比“詹”字简单,只是一笔成而已。2、称摄将属倚,某枣借来旋 :“称(称)”、“摄”两字,左旁有差别,右边都“倚靠”在属字上(其实是属字的下半部);“某”和“枣”字借“来”字转变(旋)而成。3、慰赋真难别,朔邦岂易参:“慰”、“赋”两个字真难区别(但细看还是差别的);“朔”和“邦”字几乎一样,能参得透吗?4、之加心上恶,兆戴免头龟 :“之”字下加“心”就成了“恶”字;兆字“戴上”免字的上半部就成了“龟(龟)”字。5、点急堪成隐,勹于认是卑 :“急”字头上加一点,可以成为“隐”字;上一横勾下加“于”就成了“卑”字。【注解 、解释五】:1、寿宜圭与可,齿记止加司 :“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部(注意此处的草书“与”字并不规范);记住“齿”字的写法是上为“止”,下为“司”。2、右邑月何异,左方才亦为:右耳旁的写法和“月”的写法有什么差别?(注意帖中草书邑是邑字而不是右耳旁的写法,可参看上页朔、邦二字)左“方”旁可用“才(实为提手旁)”字代替(但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”则成了“拖”字! )。3、举身为乙未,登体用北之 :“举”字可写成“乙”下加“未”;“登”字则用上“北”下“之”组成。4、路左言如借,时边寸莫违 :“路”字的“足”旁很像是借用了“言”旁;“时”字的右旁是“寸”字,别弄错了。5、草勾添反庆,乙九贴人飞 :“庆”字的写法:从上至下“艹”→横勾→“反”; “乙”字下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”即成“飞(飞)”字。【注解 、解释六】:1、惟末分忧夏,就中识弟夷:区分“夏”与“忧”:在“夏”的底部加“一”,就成“忧”(忧)字;“弟”和“夷”两字的差别在中部。2、斋齐曾不较,流染却相依 :“斋(斋)”“齐(齐)”两个草书字原来就通用,写法略有不同;“流”和“染”有点“形影相依”,写时要注意区别。3、或戒戈先设,皋华脚预施:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾;写“皋”和“华(华)”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部。4、睿虞元彷佛,拒捉自依稀 : “睿”和“虞”有点类似;“拒”和“捉”字差一点就完全一样了。5、顶上哀衾别,胷中器谷非 :“哀”和“衾”的差别就在头部;“器”和“谷”字差别在中部。【注解 、解释七】:2、夺旧元无异,嬴羸自有因 :“夺”(夺)和“旧”(旧)字的头部没有差异(注意下面的“身子”可不一样了);“嬴”和“羸”字自有其区别之处:就在于下部(下部中间的“女”和“羊”)。5、而由问上点,早得幸头门:即“而”字的写法: “问”上加一横点即成; “早”字得于幸字头上加一门字(此句不太确切)。3、势头宗掣系,章体效平辛 :“势”的头部宗法“掣”“系(系)”的写法; “章”的下部可与“平”和“辛”比较(其微细的区别)。4、欲戒哉依歳,寜容拳近秦 :要注意别把“哉”写成“岁(歳)”字;也别把 “拳”和“秦”的写法相混淆了。5、邪听行复止,郎断屈仍伸 :“邪”和“听(聴)”也十分相似,但其右旁一动一静还是有区别的;指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸,因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法。【注解 、解释八】:1、田月土成野,七九了收声:“田”、“月”、“土”组志“野”字;从上至下“七”、“九”、“了”三字一气呵成“声(声)”字。2、最迫艰难叹,尤疑亊予争 :“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,要记住右旁的差别;“事”、“予”、“争”三字看似相同,让人迷惑。3、葛尊草上得,廊庙月邉生 :“葛”、“尊”字都写成“艹”头,只下部有微妙差别;“廊”、“庙(庙)”二字内部的“郎”“朝”的左旁都写成草书的“月”(注意“月”左边的差异)。4、里力斯成曼,圭心可是舂 :“里”字下加“力”即成“曼”字;而“舂”字的写法:“圭”下加“心”。5、我家曾不远,君畏自相仍 :“我”和“家”很相近,注意头部不同; “君”和“畏”也很像,其实大有区别,应看仔细。【注解 、解释九】:1、甚乂犬傍获,么交玉伴琼 :“获”字的结体:左 “犬”旁,右旁上为“甚”,下为“乂”; “琼(琼)”字的结体:左旁为“玉”(也就是“王”字旁),右旁上部为“么”,下部为“交”。2、出书观项转,别列看头平:“出”与“书”字就看其“颈部”(第二笔起笔处)的区别(其实收笔处也不一样); 区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平。3、膝滕中委曲,次比两分明 :“膝”和“滕”两字从其右旁中部的委曲变化来区分;“次”和“比”其差别就是明显的了。4、二下客为乱,宀藏了则宁 :“乱(乱)”字的写法:“二”下面写“客”即成; “宁(寜)”字的写法:“宀”下写“了”。【注解 、解释十】:1、耻死休相犯,貌朝喜共临 :“耻”和“死”很相像,别弄混字了; “貌”和“朝”也易混淆,放在一起(来临写)就好注意其区别。2、鹿头真戴草,狐足乃疑心:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,(是原于象形字); “狐”字右旁脚部可真像是“心”字。3、勿使微成渐,奚容闷即昆:不要把“微”写成“渐”, 其区别在中间部分; 也不要“闷”“昆”相混,注意两字的差别。4、作南观两甫,求鼎见棘林:想写“南”字吗?看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”;学会“鼎”字可方便学“棘”和“林”字呢(但要注意三字的微细区别)。5、休助一居下,弃奔七尚尊:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字; 弃”和“奔”字的头部都像“七”字。3、采夆身近取,熙照眼前看 :“夆”音逢。“采”和“夆”两个字的形体几乎一样,即所谓“身近取”;熙”和“照”两个字的上部很像“眼”字,好好看看有何不同?要注意区别啊。【注解 、解释十一】:1、隶头真似系,帛下即如禽 :“隶”“系”(“隶”“系”)的头部相似,也可写成一样; “帛”字的下部与“禽”字的下部写法写一样。2、沟谍皆从戈,纸笺并用巾 :“沟”和“谍”字的右旁头部都可用“戈”; “帋”(纸)和“笺”字脚部都写成“巾”字。3、惧怀容易失,会念等闲并 :“惧(惧)”和“怀(怀)”两字易写错而混淆;“会”和“念”字相混,很容易写错。4、近息追微异,乔商矞不群 :“近”、“息”和“追”差异小,易混,请注意; “乔”、“商”和“矞”三字并非一类,注意判别。5、欵频终别白,所取岂容昏 :“欵(款)”和“频”字相似,但终有差别,; “所”字(的这种写法)容易与“取”字相混,注意末笔。【注解 、解释十二】:1、戚感威相等,驭敦殷可亲 :“戚”、“感”和“咸”字相等吗?否,相似而已(注意这里的“相”字草法不规范); “驭”、“敦”(此字帖中误注为“登”)和“殷”字易混,只有左上角那一点点差别。2、台名依召立,教类逐严分 :“台”、“名”字的形体都可依从“召”字来写(此句亦不确,此三字区别还是很明显的);“类(类)”和“严(严)”字相似,但又有分别(此句第一字草书为“敕”,楷书所注却是“教”,似应是教,意为教你严格区分类字与严字)。3、邹歇歌难见,成几贼易闻:“邹”、“歇”、“歌”都很难区别呢;“成”、“几(几)”、“贼”三字虽有相似之处,但容易区别。4、傅传相竞点,留辩首从心:“傅”与“传(传)”只一点之差,记住:多一点为“傅”,少一点为“传”,千万别写错;“留”和“辩”字的头部都是“心”。5、昌曲终如鲁,食良末若吞 :“昌”、“曲”字和“鲁”字下半部写法相近; “食”、“良”字的脚和“吞”的脚仿佛(其实不一样)。【注解 、解释十三】:1、止知民倚氏,不道树多枝 : 只知道“民”和“氏”是相互依赖的,(“氏”字头多一小横画就成“民”字);就不知道“树”比“枝”字的右旁多了一些(笔划)吗?2、虑逼都来近,论临勿妄窥 : “虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部;“论”和“临”字也很相像,看清楚,别弄错啊!3、起旁合用短,遣上也用迷 : “起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法;“遣”字的头部和“迷”的头部相近。4、欲识高齐马,须知兕(sì)既儿: 想知道“高”、“齐”、“马”三字区别吗;那也要搞清楚“兕”、“既”、“儿”三字的区别啊。5、寺专无失错,巢笔在思维 : 以为“寺”和“专(専)”字没区别就错了;写“巢”和“笔”二字时要想一想它们的差别在哪里!【注解 、解释十四】:1、丈畔微弯使,孙边不绪丝:先横折再写“丈”字就是“使”字了;写“孙”字,右旁不要写“糸”的头,只写个“小就行了”。2、常收无用直,密上不须宀(绵):“常”字的末笔不必用竖画,只要用点就行了;写“密”字不需要写宝盖头。3、才畔详笺牒,水元看永泉:“笺”、“牒”的“片”字旁都可用才(提手)旁,所以要在右部去分辨;在“水”字的头上去看“永”和“泉”字吧,它们的起始部不一样呢。4、柬同东且异,府象辱还偏:“柬”“东”字形相似,差别也显然;“府”字虽象“辱”字,但还是有所偏差。5、才傍干成卉,勾盘柬作阑:写“才”字连笔在右旁写“干”字就成“卉”字;写横钩(门的通用写法)下写“柬”字即成“阑”字。【注解 、解释十五】:1、乡卿随口得,爱凿与奎全:知道了“口”字的写法,“乡”、“卿”两字很容易得到,(注意这三个字的区别);“爱”加“人”字头即是“凿”字,两字下部都是奎字的下部。2、玉出头为武,干衔点是丹:“玉”字出了头就成“武”字;“干”字加一点即“丹”字。3、蹄号应有法,云虐岂无传 : “蹄”和“号”(号)自有其区别之法; “云”(云)和“虐”虽是易混字,又岂能无法分辩。4、盗意脚同适,熊弦身似然 : “盗”、“意”、“适”三字脚的写法相近; “熊”、“弦”和“然”字也相似,要注意区别。5、矣其头少变,兵共足双联 : “矣”和“其”字下部相同,头部有少许不同; “兵”和“共”字下部写法一样(凡“八”字底都可以这样写)。【注解 、解说十六】:1、莫写包为守,勿书绿是缘:别把“包”字写成“守”字,两字的下半部大不一样;也不要把“绿”写成了“缘”,注意这两字右边下半部的写法。2、漫将绳当腊,休认寡为宽:不要把“绳”字写成“腊”字,两字的右旁头部写法不一样;莫把“寡”字当成“宽”字啊。3、即脚犹如恐,还身附近迁:其实,“即”脚为点,“恐”脚为“一”;“还(还)”的形体有一点类似“迁”(迁)字。4、寒空容有象,宪害审相牵 :“寒”、“空”、“容”三字各有其形象,写法不都一样;“宪”、“害”、“审(审)”三字有相同之处, 也有不同之处,注意区别。5、满外仍知备,医初尚类坚 :“满”字外形如同“备”字;“医”和“坚”的上部也很类似。【注解 、解释十七】:1、直须明谨解,亦合别荆前:必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同;“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样。2、颡向戈牛始,鸡须下子先 :“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”;写“鸡”字,先写“下”,下写“子”。3、撇之非是乏,勾木可成村:一撇下加“之”不是“乏”字!多了一点;“村”字的写法:“木”加钩。4、萧鼠头先辨,寅宾腹里推:“萧”和“鼠”从其头部区别;“寅”和“宾”其差别在“宀”的下面。5、莫教凡作愿,勿使雍为离 :“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了;“雍”和“离”,右边相近,左边不同。【注解、解释十八】:1、醉碎方行处,丽琴初起时 : 判别“醉”和“碎”可根据左旁部首(即“方行处”); “丽”和“琴”字上半部写法不同。2、栽裁当自记,友发更须知 :“栽”和“裁”二字写法的不同要好好记住;“友”和“发(彂)”其头部写法不同更要知道。3、忽讶刘如对,从来缶是垂 :真惊讶“刘”字写得像“对”字一样,(其实王羲之写过,史游也写过);“缶”和“垂”的字形也是从来就有相混的,(怀素写过)。4、含贪真不偶,退邑尚参差 :“含”和“贪”并非孪生的一对(其下部可不同);“退”和“邑”写法也是不一样的。5、减灭何曾误,党堂未易追 :“减”和“灭”有明显的不同,怎能弄错?“党”和“堂”几乎一样,可不好追寻呢,(同类还有“常”、“当”等)。【注解、解释十九】:1、女怀丹是母,叟弃点成皮:“女”怀了“胎儿”(就是一点——“朱砂一点”),就要当母亲了;“叟”去掉第一点就成了“皮”字。2、若谓涉同浅,须教贱作师:如果说“涉”字同“浅”字;那末你就要让“贱”变成“师”字了。(此四字区别微妙)3、鼋鼍鼌一类,茶菊策更亲 :“鼋”、“鼍”和“鼌”同类(头部可不一样);“茶”、“菊”和“荣”三字归了一个部首,“荣”字的头可写成“艹”头。4、非作浑如化,功劳总若身 :“非”和“作”真有点象“化”字,(其实差的很多,而“非”和“作”两字更容易写错);“功”和“劳”字也有点象“身”字,(易混的是“功”和“劳”,须细辨)。5、示衣尤可惑,奄宅建相邻 :“示”和“衣”尤其容易写错,(要注意其差别);“奄”和“宅”字很相似,(其实区别很大)。【注解 、解说二十】:1、道器吴难测,竟充克有伦 :“道”、“器”、“吴”三字易混,上部几乎相同,但脚不同;“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。2、市于增一点,仓欲可同人:“市”字的右上部加一点就成“于”字, “仓”和“欲”也可算是“同人”了(其区别细微)。3、数段情何密,曰甘势则匀 :“数”与“段”字太相似了, (注意其头部和中部一点之不同);“曰”和“甘”字的笔势都差不多(只是笔划长点短点而已)。4、固虽防梦蕳,自合定浮淳:“梦”和“蕑”固然难防混淆;而“浮”和“淳”字也要认真判定。5、添一车牛幸,点三上下心 :“牛”添“一”即“车”;“上”、“下”、“心”都是写成三点(其中如数学符号“∵”是“上”,“∴”是“下”;而“心”则为横排的波浪式三点)。1、叅参全不别,閧巽岂曾分 :“叅”和“参”两字原本就没有差别(还是有差别的);“閧”和“巽”有什么区分(其实区别在头尾)。【注解 、解释二十一】:1、改头聊近体,曹甚不同根 :“改”和“头”的结体,姑且说略微一样(“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样);“曹”和“甚”的根不同,也即脚部不同。2、旧说唐同雁,尝思孝似存:过去曾说“唐”与“雁”相同;也曾感到“孝”和“存”有点相似。(其实差别很明显)3、扫搊休得混,彭赴可相侵 :“扫(扫)”和“搊”可别弄混字;“彭”字用此写法(可参阅中的彭字)和“赴”字也易相混。4、世老偏多少,谢衡正浅深 :“世”和“老”的差别只在脚部的多与少;“谢”和“衡”个字的区别则在右旁上部(一浅一深)。5、酒花分水草,技牧别支文 :“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头(这是它们的分别);“技”和“牧”字的区别在右旁的“支”和“文”。【注解、解释二十二】:1、可爱郊邻郭,偏宜谌友湛:“郊”和“郭”象好邻居一样(同部首,且左旁也相似);“谌”与“湛”也像是好朋友(它们不同之处在其偏旁,也就是“有点方为水”和“空挑却是言”。但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“讠”、“氵”旁多相混,要注意判别)。2、习观羲献迹,免使墨池浑:学习草书一定要多看王羲之和王献之的草书真迹,免得白糟蹋墨水,还连累墨池的水也浑了。3、意到形须似,体完神亦全。4、斯能透肝腑,落笔自通玄。本文转自微信公众号琴棋书画APP,如有争议请联系删除!

弃草书书法字典

草书书法字典,练习书法的前提需要进行临摹,无论是字帖还是字典,都是需要的,下面是我为你整理的草书作品,希望能帮助到你! 草书作品欣赏 草书图片1草书图片2草书图片3 中国书法: 中国书法,是中国文字特有的艺术形式,是几千年来逐渐积累的一种传统艺术。 汉字是汉文化圈所广泛使用的文字,属于表意文字的词素音节文字,为上古时代的华夏族人所发明创制,此可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文,此后经由秦朝小篆,至唐朝进化为使用至今的标准字体--楷书。汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字,也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。 中国书法的五种主要书法字体为:楷书体(包含魏碑、正楷),行书体(包含行楷、行草),草书体(包含章草、小草、大草、标准草书),隶书体(包含古隶、今隶),篆书体(包含大篆、小篆)。本站以此五种书体为分类共计收集6980字,136000个书法图片以汇总,成此书法字典。 中国古代有众多著名书法家,其以王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、褚遂良、米芾等书家最为出色。

来的草书书法写法

根据当前草书的发展,”来“字的草书大约70种,如下列举24中,希望对您有用。扩展资料:

行书的起源问题,无权威的定论。历史上有归结为某个人创造之说,实际上未必是个人所能为的。只要根据已发现的实物和文献,用辩证唯物论的观点加以考察,就不难得出较为可信的科学结论。最初的行书,大约出现在西汉晚期和东汉初期,当时不仅已出现行书,且已有行书家。

最早的行书,应是在实用中出现,是从民间开始的一种写法,如西汉末和东汉初的《居延汉简》中,那种既不是一笔一画写成的隶书,又不是章草书的书体,结体、写法的简便和点画的连带,已具有行书的特点。

但是说行书是在楷书基础上演变来的,这种说法可能不很贴切。从行书发展来说,楷、行书是同时从隶体蜕变出来的不同写法,在发展过程的初期即相互影响,而行书成熟却比楷书快,草书章草变为今草也比楷书快。

从章草到今草大约到汉末、三国、西晋就已经成熟了,才有东晋以后高度成熟而艺术化了的行草书产生。

参考资料:书画百科-行书的起源

有的草书书法写法

关于有草书的好看写法如下:

要有线条的节奏感。草书如若粗细一致而无节奏的线条是不能给人以美感的,所谓抑扬顿挫,提按起伏,满纸云烟,虽寂然无声,却有音乐的旋律,这恰恰是草书艺术备受人喜爱的重要原因之一。历代书法家特别注意线条的主次对比,并往往将最能表现书者个性的笔画作为“主笔”以展示特有的美感。如颜真卿饱满的悬针竖,黄山谷一波三折的长横和大捺,米芾别致的竖勾等。此外还有大小、纵横、向背、偏正、疏密、粗细、浓淡、方圆等多种对比手法。

要有线条的呼应。呼应之作用,在于将原来个自独立的线条贯通为有机的统一体。线条有呼应,就象有气在流动,就象被赋予了生命一样。传统的书学称为“引气”、“血脉”,提出以“首尾呼应,上下相接为佳”。如现代美学家宗白华所说:“能偃仰顾盼,阴阳起伏,如树木的枝叶扶疏,而彼此相让;如流水之沦漪杂见,而先后相承”。

《古诗四帖》是唐代张旭创作的草书作品。《宣和书谱》、《续书画题跋记》、《式古堂书画汇考》等著录。通篇笔画丰满,绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏,动静交错,满纸如云烟缭绕,实乃草书颠峰之篇。

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