hello大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,竹影书法(竹影松风书法),很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

竹影书法(竹影松风书法)是一种以竹影和松风为灵感的艺术表达方式,它融合了自然的美妙与书法的境界。

竹影书法(竹影松风书法)

竹影书法充满了自然的韵味和诗意,它以竹影为主题,将竹子的形态与笔触相结合,展现了竹影在书法中独有的特点。笔者曾看过一位书法家用竹影书法写的《竹石颂》,其中竹的形态犹如一片片倾斜的竹叶,在字体之间舒展自如,透露出一种清新幽雅的气质。这种书法在布局上讲究节奏感与空灵感的结合,通过点、线、面的勾勒,使整个作品流露出一个神秘而富有动感的境界。

竹影书法还融入了松风的意境,使作品更加富有生命力和韵律感。松风是一种自然的气息,它能够给人以宁静与舒适的感觉。在竹影书法中,通过运用松风的意象,使作品具有了独特而迷人的韵味。在书法作品中,可以运用细小的笔触,表现出松树受风吹拂时的摇曳姿态,这种柔美的笔触使整个作品流露出一种神秘而富有生命力的气息。

竹影书法(竹影松风书法)不仅仅是一种艺术表达方式,更是一种心灵与自然的交流。通过笔、墨、纸的情感交融,我们与自然产生了一种灵魂的契合。竹影书法追求的是一种宁静而自由的艺术境界,它通过竹影和松风的灵感,传递出一种与自然和谐相处的理念。它启示我们,生命应该像竹子那样坚韧不拔,像松树那样自由自在,与自然和谐相处,追求内心的宁静与自由。

竹影书法(竹影松风书法)是一种独特而迷人的艺术表达方式。它将竹影和松风的美妙融入书法之中,形成了一种独特的艺术风格。它不仅展现了自然之美,更传递出了一种与自然和谐相处的理念。让我们用竹影书法的笔触感受自然的韵味,感受生命的美好与自由。

竹影书法(竹影松风书法)

意思:风儿轻轻摇动着翠绿的竹子,曼妙的竹影婆娑起舞,仿如一幅有声的画作;雨点打在娇俏的梅花上,梅花益加丰盈多姿,正如一首无字的诗般美妙动人。

风摇竹影,竹影说明是在晚上,而且还听得到竹子轻摇的声音,无疑这是一个宁静的、安谧的夜晚;雨打梅花应该是白天的景象,雨中的红梅娇艳婀娜,展露着明妍的丰姿,惹人攀摘,能入诗,能入画!

这是一幅对联,也是一首诗作,描画的是春天的春景,春情摇动,春意盎然,春雨润物,春心无限,这美好的时光,这美妙的景象,都融入了春中了。

常用对联

一、经典对联:1、上联 放不开眼底乾坤,何必登斯楼把酒

下联 吞得尽胸中云梦,方许对古人言诗

2、上联 春暮偶登楼,上下鱼龙,应惜满湖绿水

下联 酒醉休说梦,关山戎马,未如一枕黄梁

二、茶联

上联一器成名只为茗

下联悦来客满是茶香

三、元宵对联

1 、上联 不夜灯光,便是玲珑世界

下联通宵月色,无非圆满乾坤

2、上联 时际上元,玉烛长调千户乐;

下联 月当五夜,花灯遍照万家春

3、 上联 春夜灯花,几处笙歌腾朗月;

下联 良宵美景,万家箫管乐丰年

4、上联 一曲笙歌春似海;

下联 千门灯火夜如年

5、上联 一帘春色门垂柳;

下联 万斛珠光地涌莲

四、春节对联:

1、 迎春迎喜迎富贵,接财接福接平安

2 、和顺满门添百福,平安二字值千金

3 、盛世和谐添锦绣,伟业腾飞更辉煌

4、 鸿运当头迎百福,吉星高照纳千祥

5、 发财地八方进宝,开福门四季平安

6、 吉祥平安天赐福,荣华富贵地生财

五、端午节对联:

1 、上联 龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨

下联 赤县雄飞喜谱今朝爱国篇

2 、上联 艾可驱邪,处处庆天中令节

下联 粽能益智,家家逢地腊祥光

3、 上联 箬叶飘香 一粽尝来千古事

下联 龙舟逐水 百桡划出四时情

六、祝寿对联:

1 、上联 海屋添筹古来稀者今来盛

下联 华筵庆衍福有五兮祝有三

2 、上联 精神矍铄似东海云鹤

下联 身份老健如南山劲松

3 、上联 爱日伫期颐兰阶早酿十年酒

下联 慈云周海岳莱彩犹载一昙花

参考资料来源:百度百科-对联

竹影书法作品

内容:月光把竹影送上窗纸,春风把花香吹进家门,这一切的一切,都显得那么的话静,那么的阑雅,那么的从容,那么的幽美。当年落笔之时,从内心种种莫可名状的恬美感受出发,在点画中充分显示了此时此刻那种竹影花香,横窗入户,如沐春风,如照朗月的舒徐清丽情景,从而给人以至高无上的艺术享受。

竹影清风书法欣赏

1.(1)找有关对联的小知识 (2)对联的小知识 (3)你搜集的对联 (4) 对联的由来 不同地域,不同民族,不同行业,甚至不同村落,都有自己与众不同的民俗,唯有贴对子,是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵,而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富,世界上也是独一无二的。 对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等,要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。 随着历史的推移和对联文化的普遍应用,对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍,而是融汇到了人们整个生活之中。游玩时,交往中,餐桌上,乃至文人相会,都把对对联当做一种文化交流,文化娱乐,甚至把它当做文明的对话,也有的把它当做发泄感情的工具。历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。传说,有一位长工骂地主的故事。一位穷秀才无奈只好给地主打工,一个久旱不雨的暑伏天,老地主硬是让长工去锄田,说什么旱锄田,涝浇园,旱田越锄越劲旱,长工秀才只好头顶烈日去锄田,老地主不放心地坐在地头上监工,干活的秀才汗流浃背,渴如吞火,只好恳请东家给点水喝。东家没表示给水,反而顺口出一副对联: 天上下雨不下水,下雨才能变成水,下雨变水多费事,天上不如就下水。 长工秀才听了东家的联语,放下锄头,对答如流地对出了下联: 财主吃饭不拉屎,吃饭才能变成屎,吃饭变屎多费事,财主不如就吃屎。那个监工的老地主一听觉得自己受到了 *** ,一气之下带着水甩袖而去,长工秀才随机去附近山泉喝水去了。 还传说,古时候有位书生进京赶考,路上被强盗抢劫,饥寒交迫,只得乞讨。到了一户财主门前,那财主看他这副穷相,即出一上联云:“棕树剥皮成光棍。” 书生知道财主有意讽刺他,即对下联道:“花椒开口见黑心”。生动形象地道出财主的黑心肠。 据说袁世凯自称皇帝后,下令举国欢庆,当时有人写了这样一副对联: 普天同庆,当庆当庆当当庆 举国若狂,情狂情狂情情狂 “当庆”、“情狂”,都是当地吵丧时的哀乐声。这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视。 还传说一光棍汉贴春联的故事。人家过年男女老幼阖家欢乐,贴春联,放鞭炮。自己过年也得像过年样,尤其贴对子不能免俗,自己给自己写了一副对联: 有酒、有肉、有豆腐 无儿、无女、无妻室 横批是:一人过年。说明了贴对子的习俗,非常普遍,尤其贴春联,几乎达到村规民约的程度。一到小年腊月二十三,天天有日程安排,二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子);二十四,写大字;二十五,做豆腐;二十六,准备肉(杀猪宰羊);二十七,杀公鸡;二十八,白面发;二十九,全都有;三十儿,擀煮饽饽皮儿。这个二十四,写大字,就指的是买大红纸写对子,因为一个村坊里写大家的很少,尤其能写对子的更是无几,必须早准备,早请先生把对子写好,三十儿再贴。京西都是三十儿上午贴对子,大概全国也如此。因为三十儿是阖家团圆之日,就已经是过大年了。大年三十儿贴对子,更有除旧迎新的意义。春联不仅贴在大门二门上,大柁的立柱上贴上抬头见喜,出门的迎面墙上贴上出门见喜,进门的影壁上贴上大大的福字,就近的碾子上也要送它个小福字。与生活息息相关的场合都有固定的.联语。猪圈的门口贴上: 六畜兴旺 五谷丰登 骡马成群 牲口鞍子的鞍桥子上贴上: 日行千里路 夜走八百程 鞍子的迎风上贴上:“一路平安”,相当对联的横批。以上这些对联,都是固定场所联,几乎家家通用,是个大氛围的民俗。趣谈对联,谈古论今。历史上的好对联,多如牛毛;有名联家层出不穷;脍炙人口的对联故事,如雨后春笋。只是个别的过俗,俗得不堪入耳,更不能登高雅之堂。 当今,一个崭新的先进文化的时代,对联文化仍是一朵绚丽的鲜花,在文化艺坛上盛开不败。为了摄取对联文化的营养,我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷。看得出,确有不少对联出自联家之手。如一个鞋店的门联: 前程远大脚跟须站稳 工作浩繁步骤要分清 某肉店的门联: 听凭拣肥挑廋做到无争无悔 绝不短斤缺两保证又正又公 某药店门联: 三更到来三更卖 半夜敲门半夜开 某理发店门联: 虽是毫末技艺 却为顶上功夫 以上这些行业性对联,表达了经营宗旨,体现了经营特色,对于繁荣市场,扩大商品销售,提高服务质量,装饰店铺门面,都有一定的积极作用,即便站在文学艺术的角度看,这些民众文化,也绝对是俗而不俗。 在集联的旅途中,也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足。给我一个不大好的印象:内容太单调,文化内涵太浮浅,有的真是驴唇不对马嘴。 说及内容单调,大部分对联不是“财”,就是“福”,含“财”字的对联最高,几乎过半,不是财源广进就是财运亨通。也许这是时代的一个特征,人们把钱看得过重。但劝君莫要忘记,钱是人挣的,只要人活得健康,勤恳,尤其堂堂正正,生财有道,不悉财源没有。如像有的高官,已是厚禄,但还。2.书法常用诗词对联 书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹,临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用:敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用:刻作、记、制、治石、篆刻四、干支(岁阳、岁阴)甲子(阏逢困敦)乙丑(旃蒙赤奋若)丙寅(柔兆摄提格)丁卯(强圉单阏)戊辰(箸雍执徐)已巳(屠维大荒落)庚午(上章敦戕)辛未(重光协洽)壬申(玄难)癸酉(昭阳作噩)申戌(阏逢阉茂)乙亥(旃蒙大渊献)丙子(柔兆因敦)丁丑(强圉赤奋若)戌寅(箸雍摄提格)己卯(屠维单阏)庚辰(上章执徐)辛巳(重光大荒落)壬午(玄敦戕)癸未(昭阳协洽)甲申(阏逢君滩)乙酉(旃蒙作疆)丙戌(柔兆阉茂)丁亥(强圉大渊献)戊子(箸雍困敦)己丑(屠维赤奋若)庚寅(上章摄提格)辛卯(重光单阏)壬辰(玄执徐)癸巳(昭阳大荒落)甲午(阏逢敦戕)乙未(旃蒙协洽)丙申(柔兆君滩)丁酉(强圉作噩)戊戌(箸雍阉茂)已亥(屠维大渊献)庚子(上章困敦)辛丑(重庄赤奋若)壬寅(玄摄提格)书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句3.书法创作常用诗词对联 书法创作常用诗词对联:这些都是名人名句,选一幅吧!4.对联诗歌常识 1.上下联字数必须相等,平仄要和谐、相对,尤其是上下联的尾字,平仄要交错,一般上联要用仄声字,下联尾用平声字。否则拗口。 2.上下联某位置上的词性必须相同。下联词性与上联同位词相同。 例 : 明月松间照 藕入泥中,玉管通地理 闭门推出窗前月 清泉石上流 荷出水面,朱笔点天文 投石冲开水底天 3.上下联的字数同时可长可短。一般最短四字,长可达数百字。 五、对联的平仄:按现代汉语标调,一声为阴声,音高而平;二声为阳声,音由下往上。(以上为平声)、三声为上声,音由上往下再往上;四声为去声,音由高往下(以上为仄声)。古入声字已消失。 对联平仄口诀: “平对仄,仄对平,平仄要分清;一三五不论,二四六分明”。 例:白居易《忆江南》中的三四句,即是一副工整和谐的对联: 日出/江花/红/胜火(仄仄平平平仄仄) 春来/江水/绿/如蓝(平平仄仄仄平平)5.书法创作 常用的古诗词名句对联 人有不为斯有品;己无所得可无言。(集兰亭323***3***363533e59b9ee7ad943***32序字)人多瑶草琪花气;家有兰台石室书。人间清品如荷极;学者虚怀与竹同。人到万难须放胆;事当两可要平心。(张大千)人品若山极崇峻;情怀与水同清幽。(集兰亭序字)人品清于在山水;天怀畅若当风兰。(集兰亭序字)人得交游是风月;天开图画即江山。八体六书生奥妙;五山十水见精神。集怀仁圣教序字)九万里风斯在下;八千年木自为春。(集怀仁圣教序字)几枝疏影千秋色;一缕东风万户春。三春花满香如海;八月涛来水作山。(集圣教序字)三春陌上沾时雨;四野田间看庆成。于人何不可容者;凡事当思所以然。(集争坐位帖字)大文间世有述作;至乐在人无古今。(集兰亭序字)大贤自合为九列;清风可以流万年。(集兰亭序字)大胆文章拼命酒;坎坷生涯断肠诗。大惧与众人同数;须知保晚节尤难。(集争坐位帖字)万花深处松千尺;群鸟喧时鹤一声。万里山川皆入画;一庭花木又催诗。万里秋风吹锦水;九重春色醉仙桃。(集杜甫句)万里波涛归海国;一山花木作香城。(集怀仁圣教序字)万顷洪波闲眉界;九秋鹤举健精神。万岫烟云迷岭外;千重紫气锁山头。万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。万卷图书天禄上;四时云物月华中。(集唐诗句)万类静观咸自得;一春幽兴少人知。(集兰亭序字)万树苍颜千里翠;一楼新色满城辉。万象函归方丈室;四围环列自家山。万壑泉声云外去;数点秋色雁边来。与世不言人所短;临文期集古之长。(集兰亭序字)与有肝胆人共事;从无字句处读书。与贤者游信足乐;集古人文亦大观。(集兰亭序字)与弦作契风生竹;列坐为情水抱山。(集兰亭序字)才大古来难适用;人生何处不相逢。(集苏轼句)才名挺出如东野;佛理清深是子瞻。(集争坐位帖字)才名震溢李供奉;画理清深王右丞。(集争坐位帖字)才高自觉风云阔;情重反疑华岳轻。才能济变何须位;学不宜民枉有官。山水之间有清契;林亭以外无世情。(集兰亭序字)山外斜阳湖外雪;窗前流水枕前书。山有此生未能至;竹为一日不可无。(集兰亭序字)山含暖气千林翠;园啭莺声万花荣。山势盘陀真是画;泉流宛委遂成书。(何绍基)山河兴废人搔首;风雨纵横乱入楼。(集陆游句)山泽高下理所着;金石刻作臣能为。(集绎山碑字)山静日长仁者寿;荷风香善圣之清。(集玄秘塔字)山溪—曲泉千曲;竹径三分屋二分。千古文章书卷里;百花消息雨声中。千年事业方寸内;万里乾坤掌握中。千里过师从枕席;一生报国托文章。千树流莺歌丽日;四方跃马上征途。千秋笔墨惊天地;万里云山入画图。川原缭绕浮云外;台榭参差积翠间。(集唐诗句)勺水汇集成沧海;拳石频移作泰山。广庭有露桂花湿;空山无风松子香。门无车马终年静;卒对琴书百虑清。(集宋诗句)门掩梨花深见月;寺藏松叶远闻钟。(集圣教序字)小几研丹晨点易;重帘扫地昼焚香。(翁方纲)小雨藏山客来久;长江接天帆到迟。(集黄庭坚句)小楼一夜听春雨;孤桐三尺泻秋泉。(集陆游句)习劳自种千盆菊;爱客同看百日花。(董必武)子美才名高画省;右丞清兴满终南。(集争坐位帖字)天下几人学杜甫;诗中自合爱陶潜。(集苏轼句)天生万宝无穷极;鼎铭百言纪子孙。天气乍晴花满树;人家久住燕双飞。(梁同书)天机清旷长生海;心地光明不夜灯。(集怀仁圣教序字)天机静处防思鹄;夜气清时戒牧牛。天若有情天亦老;学如无恨月常圆。天涯春色催迟暮;玉垒浮云变古今。(集杜甫句)天然文吐春云润;悟后心如秋月超。(集王居士砖塔铭字)天然深秀檐前树;自在流行槛外云。(集多宝塔字)无求不着看人面;有酒可以留客谈。(徐渭)无求便是安心法;不饱真为却病方。无事且从闲处乐;有书时向静中观。无事在心惟极乐;有功于世不虚生。无欲常教心似水;有言自觉气如霜。无暇人品清如玉;不俗文章淡似仙。开图草里惊蛇乱;下笔阶前扫叶忙。(齐白石)开卷神游千载上;垂帘心在万山中。(邓石如)韦孟五言作清咏;晋唐八法为工书。(黄宾虹)云归时带雨数点;木落又添山一峰。云淡风清诗世界;雨香竹翠画乾坤。云影波光天上下;松涛竹韵水中央。五野绿云笼稼穑;一庭红叶掩衡茅。(集唐诗句)不因果报勤修德;岂为功名始读书。不尽松涛堆翠浪;无涯柳眼诉衷情。不华不朴同所好;既安既宁乐乃时。(集石鼓文字)不知明月为谁好;更有澄江消客愁。(集杜甫句)不知明月为谁好;时有落花随我行。不要钱原非易事;太要好也是私心。不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机。世间清品至兰极;贤者虚怀与竹同。(集兰亭序字)世间唯有读书好;天下无如吃饭难。世事沧桑心事定;胸中海岳梦中飞。(梁启超)世情岂尽能相合;贤者所为固自殊。(集兰亭序字)日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心。(八大山人)日润梅花增秀色;风弹柳叶奏强音。日照青山山隐画;春临绿水水含诗。中天明月悬肝胆;大海澄波漾性情。书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。书因鸟迹方成篆;文是龙心不待雕。书有未观。6.诗词小知识知多少 诗词的勾连与腾挪诗词以藕断丝连最好,勾连、腾挪便是最美妙的写法。诗词有时候并非需要逻辑上的联系,腾挪开去写,更有味道。有的诗词甚至是以气来贯通的,这样说有些故弄玄虚了的感觉,但多看高手诗词便会体会出一二了。/ 雁字空回,约期独守, 无聊画卷成佳偶。 分明月老错牵缘,重游到底没参透。这是我写得一阕词,上阕前面两句柳絮,梨花,子规等等物像都是暮春时节的描写。紧接着腾挪,词家也叫作荡漾、荡开。不再景物描写,而是虚写曾经两人花下共酌的情境。下阕几乎全是虚写,无聊的画,无聊的怨,无聊的恨。没有腾挪,没有荡漾。也没有做到呼应前面。所以有些遗憾。【踏莎行~七夕】 (梅易)天上销魂,人间酩酊, 一轮明月怜纤影。伤高怀远几时休,鱼书欲寄心先冷。 浩瀚银河,乡关憧憬, 长空呼唤无回应。织成云锦挂西山,相思说与良人听。再看另一阕词,上阕首先天上人间,明月纤影渲染气氛。接着荡开,腾挪写人写情绪。下阕再次腾挪回来,银河,乡关,长空呼唤,渲染。接着再次腾挪虚写,织锦挂西山,相思说缠绵。这首词,腾挪勾连还是可以的。《蝶恋花~奇遇》 (梅易) 欲写空灵词太少, 锦绣河山,只会相当好。 遥想当年哥在校,贪玩逃课还迟到。/ 奇遇假如能遇到, 妙笔生花,美女都倾倒。 别献花儿别搂抱,怕如卫玠归魂早。(搞笑打油词)这是我的一首打油搞笑词,这首几乎没有腾挪,完全是步步为营,亦步亦趋。没有腾挪就显得局促,紧密,没有回旋,缺乏词之美妙。记得曾经还写过一首如梦令,大慨意思就是,我有三重祝愿,一愿人生平坦,二愿永青春,三愿如花美眷。~~~(记不住了)这完全是没有腾挪的一阕词,没有了词的来和回旋,顺口溜一般。然而逻辑上的联系太弱也并不太好,于我自己来说,有时故意抛弃了逻辑上的联系,一旦发现没有腾挪荡漾,便觉得失败,将他不自觉归入打油诗词了。其实我自己也只是思想上,意识里有了这个概念。尽管一直有意磨练自己,但还属于半吊子状态。但我确定词的写法,不应该像文章,开头,发展, *** ,结局这样的套路、模式。心得在我们刚开始写诗的时候,所有的内容无非是对古人的模仿,我们甚至并未经历过思乡,羁旅。渐渐我们才可以表现更多自己的观念,在我们到能够形成自己独有的观念的时候,我们便会抛弃对古人的模仿,开始表现自己,诗词开始变成有个性的东西。继续这样下去,会发现自己诸多观念过分简陋,诗词再也不能满足自己,这种时候你会读书,读除了诗词以外的书,去学习各种让自己观念丰富起来的东西,甚至开始厌倦写作,反过去看自己东西,总会觉得幼稚无比,你在超人的路上狂奔,反复超越自己,每一天都是新的自己。蚨钱fú qián钱币或新生的荷叶释义1. 指钱币。宋 杨备 《梦中作》诗:“月俸蚨钱数甚微,不知从宦几时归。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》:“我虽则是挽熊车四海游,只落得妬蚨钱偏不受。”参见“ 蚨母 ”。2. 指新生的荷叶。宋 郑斗焕 《新荷叶》词:“蚨钱小,钿花贴翠,相间萍星,一番雨过,一番暗展圆青。良人1、古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫。例句①唐李白 秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?②明田汝成 忽叩门甚急,妇人曰:‘良人必有遗忘而归矣。③中唐张籍《节妇吟》 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。2、古代指非奴婢的平民百姓3、清白人家的妇女4、乡官名,即乡大夫。5、妃嫔称号。西汉置。元帝时规定,在妃嫔十四等中位居第九,地位相当于八百石官。东汉省,魏复置。6、贤者;善良的人。7、良人,指美人。古诗词中传递书信跟几种动物相关:(一)红雁。所谓鸿雁传书。例如:鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。(晏殊~清平乐)雁字回时月满西楼。(李清照~一剪梅)典故:汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后,只有让苏武回汉。后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的还有一种说法:唐朝薛平贵远征在外,王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日,王宝钏正挑野菜,忽闻空中鸿雁连声呼唤,遂请求代为传书于平贵夫郎,然一时难寻笔墨,情急之下,撕下罗裙,咬破指尖,写下血泪书信,倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心,后者是对感情的忠贞,这两种故事的流传,让“鸿雁”成为古代通信的使者,也让这两个故事本身成为一段千古佳话。(二)鲤鱼:鲤鱼代表传达书信,最早来自“鱼传尺素”成语。出自古乐府《饮马长城窟行》中“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”鱼传尺素并不是说在活鱼的肚子里塞入书信。而是说将信放入鱼形的乘信匣中,古时舟车劳顿,信件很容易损坏,古人便将信件放入匣子中,再将信匣刻成鱼形,美观而又方便携带。7. 关于书法的对联: 瓦当铜雀古----水挹玉蟾新价为三都贵----名因十样新芳名留鸲鹆----妙影动龙蛇一气呵成凭运腕----五更梦处顿生花大力可能通纸背----尖毫仍觉吐花香五色艳争江令梦----一支春暖管城花升平润绵淮西颂----翰墨因缘宝晋斋囊底毛锥惊脱颖----怀中江管梦生花轻篆青花烟却冷----因凝蕉叶雾犹香紫玉池中含雨露----白银笺上走龙蛇玉露磨来浓雾起----银笺染处淡云生佳制快传乌玉块----异香争羡紫霄峰华阳墨水和丸妙----蜀国乌煤落纸香质分蕉叶和烟断----洁比梅花带雪磨贮水养来清玉案----和烟磨成紫溪云许多丘壑胸中贮----无数烟云笔下生品重三都硬黄匀碧----巧传十样剪翠裁红名重三都休嫌棉薄----粉分五色暗映花纹湖笔徽墨宣纸端砚----听琴弈棋读画飞书珍共图书争辉东壁----林成翰墨游艺西园玉管香浓花研雨露----金壶汁洒纸泼云烟鸡距鹿毛花开五夜----鼠须麟角力扫千军放眼橱窗尽是文房四宝----兴怀风雅广交学海众儒 另一个不是很好找。8.求一千字的楹联知识作文、、 对联,又称楹联,是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。究其历史,源远流长,它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河,至南朝梁陈趋于成熟,达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶,两两相对,务谐音以成韵,必修辞以达远。有学者说,对联是“骈文的后裔”,是颇有见地的。 唐初形成的律诗,句式对仗工整,与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋,更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句,本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗,每首都是八句,其中第三、四两句,第五、六两句都必须相对,这种诗体从唐代到千多年来一直为人们所沿用。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。所以也可以说,对联是唐初律诗、律赋的衍生品。 从对联的发展史看,它萌芽于律诗之前,发展于律诗之后,鼎盛于诗词日益衰落的清代。中国的对联,据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后,在两块深红色的桃木板上,写上“神荼”、“郁垒”,或画上两个神像,以镇邪驱鬼,祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展,“桃符”也在内容上得到了更新,产生了题写两句对偶的“桃符诗句”,这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手,众说纷纭。但有谭嗣同考证,南梁时代的文学家刘考绰罢官不出,自题其门曰:“闭门罢庆吊,高卧谢公聊。”其三妹令娴续曰:“落花扫仍合,丛兰摘复生。”这虽是诗,但语句皆为骈俪,又题在门上,故堪称对联面世之首作。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆;嘉节号长春”上推了近四百年。 对联讲究炼字炼意,对联作者要用精炼的文字,巧妙的构思以及画龙点睛的手法,创作出感情丰富、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的作品。因而,对联能引人入胜,发人深思,耐人寻味,给人启迪。自从对联成为一种独特的文体后,由于其精粹的特点,便像长了翅膀一般,从士大夫那里飞向民间,深入千家万户,它既像“阳春白雪”,也像“下里巴人”。正因为它有广泛深厚的群众基础与极强的生命力,千百年来,“对联热”经久不衰,一直为我国广大人民群众所欣赏、所喜爱,真正成为中华民族的魂宝,堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。 由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的,所以它典雅、精炼、优美,且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙。它的表现手法多种多样:或状物写景,或咏物言志,或抒情寓意,或愐古叙怀,或扬善抑恶等。它又是与书法揉和在一起的综合艺术,两者相互映衬,更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美。 许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义,而且能赢得更多的读者,更富有广泛的使用价值。在过去,历代皇帝殿试进士,选拔状元,常用对联;文人墨客交往,互相题赠要用对联;游览名胜古迹,也会即兴题联。到了现代,随着社会的进步和人民文化生活水平的提高,对联的使用更为广泛,民间岁时节令,升迁新居和喜事庆典或行业开张,以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联,正是“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。不管是古代还是现代,在我们广大农村都喜欢贴春联。春节到了,春天来了,在厅堂或门前挂上一幅醒目的对联,心情就是不一样。 对联这一独特的艺术文体,从起源至今,已有千百年的历史,在这漫长的发展历程中,给我们留下了大量的联林奇珍和趣闻轶事,这是我们中华民族的魂宝,是一种值得我们发扬光大的艺术。在现实生活中,对联丰富了我们的文化生活,真正是雅俗共赏,老少咸宜。所以:对苑民间增异彩;联花园里溢奇香。 看这个可以不,我就写滴这个。。。。。

竹影书法作品欣赏

丰子恺(1898.11.9-1975.9.15),曾用名丰润、丰仁、婴行,号子恺,字仁。汉族,浙江崇德(今桐乡)人。我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家,是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静,漫画多以儿童作为题材,幽默风趣,反映社会现象。他的儿子丰华瞻为父亲作传《丰子恺小传》。丰子恺给孩子们写了一封信《给我的孩子们》,书籍《我的苦学经验》深受读者喜欢。生平事件1898年11月9日,丰子恺出生在浙江省崇德县。由于是同辈中唯一的男孩子,他自小时候便被包围在脉脉的温情中,这种温情后来跟随了他一生,浸透在他的性格里,使他总是以温柔悲悯的心来看待事物,发散在他的笔下,就变成平易的文字和纯仁的画风。   1914年,丰子恺考上了浙江省立第一师范学校。在这所学校里,丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙,也在为人处世上为他作了榜样;而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张,则始终被他奉为圭皋,成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里,丰子恺找到了伴随他一生的三样东西--文学、绘画和音乐。   1918年,李叔同出家为僧,丰子恺自此与佛教结缘。   1919年学校毕业,组织发起"中华美育会"。创《美育》杂志。创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校--上海专科师范学校。   1926年,丰子恺参与发起和创办开明书店。   1927年11月,从弘一法师皈依佛门,法名婴行。   1933年,故乡新居"缘缘堂"落成,自此专心译著。   1975年9月15日逝世。竹影丰子恺几个小伙伴,借着月光画竹影,你一笔,我一画,参参差差,明明暗暗,竟然有几分中国画的意味。也许,艺术和美就蕴含在孩子的童稚活动中。你是否有过类似的体验呢?吃过晚饭后,天气还是闷热。窗子完全打开了,房间里还坐不牢。太阳虽已落山,天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际,仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子,到屋后的院子里去乘凉。天空好像一盏乏了油的灯,红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿,看见那光一跳一跳地沉下去,非常微细,但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神,似觉眼梢头另有一种微光,渐渐地在那里强起来。回头一看,原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶(大音阶)变成短音阶(小音阶)了。门口一个黑影出现,好像一只立起的青蛙,向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。“唉,你们惬意得很!这椅子给我坐的?”他不待我们回答,一屁股坐在藤椅上,剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹,跟了他的动作而发抖,上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三人的注意,大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高,隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块,闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后,我说:“我们今晚干些什么呢?”弟弟说:“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜:细看月亮光底下的人影,头上出烟气。这是什么道理?”我和华明都不相信,于是大家走出竹林外,蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久,果然看见头上有一缕一缕的细烟,好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧?”“是头上的汗水在那里蒸发吧?”大家蹲在地上争论了一会儿,没有解决。华明的注意力却转向了别处,他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来,在水门汀上热心地描写自己的影。描立起来一看,真像一只青蛙,他自己看了也要笑。徘徊之间,我们同时发现了映在水门汀上的竹叶的影子,同声地叫起来:“啊!好看啊!中国画!”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来,连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他:“对起,对起,给我也带一枝来!”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝,改用木炭来描。大家蹲下去,用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着:“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢!”“这一丛很像我家堂前的立轴呢!”“这是《芥子园画谱》里的!”“这是吴昌硕的!”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来:“这是管夫人的!”大家吃了一惊,立起身来,看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹,他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来,把拿木炭的手藏在背后,似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思,立刻对着他说道:“谁想出来的?这画法真好玩呢!我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了,这时候华明方才放心,我们也更加高兴,一边描,一边拿许多话问爸爸:“管夫人是谁?”“她是一位善于画竹的女画家。她的丈夫名叫赵子昂,是一位善于画马的男画家。他们是元朝人,是中国很有名的两大夫妻画家。”“马的确难画,竹有什么难画呢?照我们现在这种描法,岂不很容易又很好看吗?”“容易固然容易;但是这么‘依样画葫芦’,终究缺乏画意,不过好玩罢了。画竹不是照真竹一样描,须经过选择和布置。画家选择竹的最好看的姿态,巧妙地布置在纸上,然后成为竹的名画。这选择和布置很困难,并不比画马容易。画马的困难在于马本身上,画竹的困难在于竹叶的结合上。粗看竹画,好像只是墨笔的乱撇,其实竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,都要讲究。所以在中国画法上,竹是一专门部分。平生专门研究画竹的画家也有。”“竹为什么不用绿颜料来画,而常用墨笔来画呢?用绿颜料撇竹叶,不更像吗?”“中国画不注重‘像不像’,不像西洋画那样画得同真物一样。凡画一物,只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气,就是佳作了。所以西洋画像照相,中国画像符号。符号只要用墨笔就够了。原来墨是很好的一种颜料,它是红黄蓝三原色等量混合而成的。故墨画中看似只有一色,其实包罗三原色,即包罗世界上所有的颜色。故墨画在中国画中是很高贵的一种画法。故用墨来画竹,是最正当的。倘然用了绿颜料,就因为太像实物,反而失却神气。所以中国画家不喜欢用绿颜料画竹;反之,却喜欢用与绿相反的红色来画竹。这叫做‘朱竹’,是用笔蘸了朱砂来撇的。你想,世界上哪有红色的竹?但这时候画家所描的,实在已经不是竹,而是竹的一种美的姿势,一种活的神气,所以不妨用红色来描。”爸爸说到这里,丢了手中的木炭,立起身来结束说:“中国画大都如此。我们对中国画应该都取这样的看法。”月亮渐渐升高了,竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离,现出参差不齐的样子来,好像脱了版的印刷。夜渐深了,华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子,一定更好看。但希望大不要落雨,洗去了我们的‘墨竹’,大家明天会!”他说着就出去了。我们送他出门。我回到堂前,看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹,似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦,以及集合的形体,似乎都有意义,表现着一种美的姿态,一种活的神气。

竹影松风书法

1. 关于松的诗句楷书字帖 关于松的诗句楷书字帖 1. 【关于写松的诗句.】 郁郁涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条.(晋太康·左思) 有松百尺大十围,生在涧底寒且卑.(唐·白居易) 大雪压青松,青松挺且直.(陈毅) 苔滑非关雨,松鸣不假风.(唐·寒山子) 松门风自扫,瀑布雪难消.(唐·皇甫曾) 苍苍松桧阴,晓日露西岭.(唐·许浑) 松间石上定僧寒,夜半犹溪水声急.(唐·陆龟蒙) 穿松渡双涧,宫殿五峰围.(宋·夏竦) 松风吹茵露,翠湿香袅袅.(宋·苏轼) 两廊诸岳色,九里乱松声.(宋·洪适) 应有山神长守护.松风时为扫埃尘.(宋·史太章) 微吟海月生岩桂,长笑无风起涧松.(宋·何孙)咏松 栽松二首 【唐】白居易 小松未盈尺,心爱手自移. 苍然涧底色,云湿烟霏霏. 栽植我年晚,长成君性迟. 如何过四十,种此数寸枝? 得见成阴否,人生七十稀. 爱君抱晚节,怜君含直文. 欲得朝朝见,阶前故种君. 知君死则已,不死会凌云. 松树 【唐】白居易 白金换得青松树,君既先栽我不栽. 幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来. 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群. 将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云. 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木,直待凌云始道高. 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木,直待凌云始道高. 松 【唐】韩溉 倚空高槛冷无尘,往事闲徵梦欲分. 翠色本宜霜后见,寒声偏向月中闻. 啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云. 莫向东园竞桃李,春光还是不容君. 古松感兴 【唐】皇甫松 皇天后土力,使我向此生. 贵贱不我均,若为天地情. 我家世道德,旨意匡文明. 家集四百卷,独立天地经. 寄言青松姿,岂羡朱槿荣. 昭昭大化光,共此遗芳馨. 南轩松 【唐】李白 南轩有孤松,柯叶自绵幂. 清风无闲时,潇洒终日夕. 阴生古苔绿,色染秋烟碧. 何当凌云霄,直上数千尺. 《扶风歌》(汉乐府)刘琨 南山石嵬嵬.松柏何离离. 上枝拂青云.中心十数围. 洛阳发中梁.松树窃自悲. 斧锯截是松.松树东西摧. 特作四轮车.载至洛阳宫. 观者莫不叹.问是何山材. 谁能刻镂此.公输与鲁班. 被之用丹漆.熏用苏合香. 本自南山松.今为宫殿梁. 《赠从弟》(三国) 刘桢亭亭山上松,瑟瑟谷中风. 风声一何盛,松枝一何劲. 冰霜正惨凄,终岁常端正. 岂不罹凝寒,松柏有本性. 《咏史其二》(东晋)左思 郁郁涧底松,离离山上苗. 以彼径寸茎,荫此百尺条. 世胄蹑高位,英俊沉下僚. 地势使之然,由来非一朝. 金张籍旧业,七叶珥汉貂. 冯公岂不伟,白首不见招. 《咏怀诗八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁.惆怅念所思. 岂为今朝见.恍惚诚有之. 泽中生乔松.万世未可期. 高鸟摩天飞.凌云共游嬉. 岂有孤行士.垂涕悲故时. 《咏怀诗八十二首其十三》阮籍 登高临四野.北望青山阿. 松柏翳冈岑.飞鸟鸣相过. 感慨怀辛酸.怨毒常苦多. 李公悲东门.苏子狭三河. 求仁自得仁.岂复叹咨嗟. 《咏怀诗八十二首其六十五》阮籍 朝出上东门.遥望首阳基. 松柏郁森沈.鹂黄相与嬉. 逍遥九曲间.徘徊欲何之. 念我平居时.郁然思妖姬. 《拟嵇中散咏松诗》(晋)谢道蕴 遥望山上松,隆冬不能凋. 愿想游下憩,瞻彼万仞条. 腾跃未能升,顿足俟王乔. 陶渊明《饮酒二十首》: 栖栖失群鸟.日暮犹独飞. 徘徊无定止.夜夜声转悲. 厉响思清晨.远去何所依. 因值孤生松.敛翮遥来归. 劲风无荣木.此荫独不衰. 托身已得所.千载不相违. 《咏寒松诗》(南朝)范云 修条拂层汉.密叶障天浔. 凌风知劲节.负雪见贞心. 《孤松》(唐)柳宗元 孤松停翠盖,托根临广路. 不以险自防,遂为明所误. 《小松》 (唐)杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿. 时人不识凌云木,直待凌云始道高. 《咏松》(宋)吴芾 古人长抱济人心,道上栽松直到今. 今日若能增种植,会看百世长青阴. 《咏松》(清)陆惠心 瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春. 须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身. 咏松 年代:【宋】 作者:【胡仲弓】 独抱岁寒心,不知时有四. 赤日行炎天,林下自秋至. 咏松 年代:【宋】 作者:【胡仲弓】 老枝髯鬣动,古干鳞甲翻. 积阴生润气,芳菲翳兰荪. 咏松 年代:【宋】 作者:【胡仲弓】 凉飚起深谷,清影摇空山. 醉眠石上人,梦中度百滩. 咏松 年代:【宋】 作者:【胡仲弓】 萧萧琴瑟鸣,洒洒霜露下. 愿期素心人,同游明月夜. 咏松 年代:【宋】 作者:【胡仲弓】 高风过岩麓,林杪撼潮海. 满地落松花,杖履袭清霭.。2. 关于松的诗句 咏松 陈毅 大雪压青松, 青松挺且直。要知松高洁, 待到雪化时。 涧底松 【唐】白居易 有松百尺大十围, 生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝, 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木, 此求彼有两不知。谁喻苍苍造物意, 但与之材不与地。 金张世禄原宪贫, 牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣, 高下虽有殊。 高者未必贤, 下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚。 历历天上种白榆。松树 【唐】白居易 白金换得青松树,君既先栽我不栽。 幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。庭松 【唐】白居易 堂下何所有?十松当我阶。 乱立无行次,高下亦不齐。高者三丈长,下者十尺低。 有如野生物,不知何人栽。接以青瓦屋,承之白沙台。 朝昏有风月,燥湿无尘泥。疏韵秋槭槭,凉阴夏凄凄。 春深微雨夕,满叶珠蓑蓑。岁暮大雪天,压枝玉皑皑。 四时各有趣,万木非其侪。去年买此宅,多为人所咳。 一家二十口,移转就松来。移来有何得,但得烦襟开。 即此是益友,岂必交贤才? 顾我犹俗士,冠带走尘埃。未称为松主,时时一愧怀。 松 【唐】成彦雄 大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。 四松 【唐】杜甫 四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。 会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。 所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。 敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。 览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。 足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。 有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。 小松 【唐】杜荀鹤 自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高。 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。无名鬼 【句】 芫花半落,松风晚清。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。陆龟蒙 【句】 溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。 陈蓬 【句】 竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山) 廖凝 【句】 落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》) 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 檀栾竹影,飙松声。不烦歌吹,自足娱情。 灵澈 【句】 古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》) 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 枝条郁郁,文质彬彬。山林作伴,松桂为邻。萧颖士 【江有枫一篇十章】 我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。韩愈 【条山苍(中条山在黄河之西)】 条山苍,河水黄。浪波沄沄去,松柏在山冈。元淳 【句】 弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》) 郑符 【闲中好】 闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 李世民 【咏小山】 近谷交萦蕊,遥峰对出莲。径细无全磴,松小未含烟。 李隆基 【续薛令之题壁】 啄木觜距长,凤凰羽毛短。苦嫌松桂寒,任逐桑榆暖。 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 攀藤招逸客,偃桂协幽情。水中看树影,风里听松声。 上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 暂游仁智所,萧然松桂情。寄言栖遁客,勿复访蓬瀛。 张九龄 【答陆澧】 松叶堪为酒,春来酿几多。不辞山路远,踏雪也相过。 王维 【别辋川别业】 依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。 裴迪 【辋川集二十首·华子冈】 落日松风起,还家草露晞。云光侵履迹,山翠拂人衣。 刘长卿 【听弹琴】 泠泠七丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。 李白 【铜官山醉后绝句】 我爱铜官乐,千年未拟还。要须回舞袖,拂尽五松山。 李白 【夏日山中】 懒摇白羽扇,裸体青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。 韦应物 【寄璨师】 林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。 韦应物 【宿永阳寄璨律师】 遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。 韦应物 【雪行寄褒子】 淅沥覆寒骑,飘飖暗川容。行子郡城晓,披云看杉松。 韦应物 【秋夜寄丘二十二员外】 怀君属秋夜,散步咏凉天。山空松子落,幽人应未眠。 韦应物 【咏琥珀】 曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落千年犹可觌。 岑参 【题井陉双溪李道士所居】 五粒松花酒,双溪道士家。唯求缩却地,乡路莫教赊。 姚合 【秋中夜坐】 疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。 裴夷直 【酬卢郎中游寺见招不遇】 偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。 裴夷直 【寓言】 秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。 裴夷直 【令和州买松】 好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。 杜牧 【送薛种游湖南】 贾傅松醪酒,秋来美更香。怜君片云思,一去绕潇湘。 喻凫 【赠空禅师】 虎见修行久,松知夏腊高。寒堂坐风雨,瞑目尚波涛。 喻凫 【题禅院】 无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。 马戴 【黄神谷纪事】 霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。 马戴 【赠道者】 深居白云穴,静注赤松经。往往龙潭上,焚香礼斗星。 于兴宗 【东阳涵碧亭(《金华志》:兴宗宝历初令东阳创此亭)】 高低竹。3. 关于松的诗句 1、岁晚东岩下,周顾何凄恻。日落西山阴,众草起寒色。2、亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒?松柏本有性。——魏刘桢《赠从弟》三首之二3、高松出众木,伴我向天涯。客散初晴后,僧来不语时。有风传雅韵,无雪试幽姿。上药终相待,他年访伏龟。——李商隐《高松》4、寸寸凌霜长劲条,路人犹笑未干霄。南园桃李虽堪羡,争奈春残又寂寥。——崔涂《涧松》5、静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。6、百尺条阴合,千年盖影披。岁寒终不改,劲节幸君知。4. 关于 松的诗句 松树【唐】白居易白金换得青松树,君既先栽我不栽.幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来.松【唐】成彦雄大夫名价古今闻,盘屈孤贞更出群.将谓岭头闲得了,夕阳犹挂数枝云.小松【唐】杜荀鹤自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿.时人不识凌云木,直待凌云始道高.南轩松【唐】李白南轩有孤松,柯叶自绵幂.清风无闲时,潇洒终日夕.阴生古苔绿,色染秋烟碧.何当凌云霄,直上数千尺.《咏寒松诗》(南朝)范云修条拂层汉.密叶障天浔.凌风知劲节.负雪见贞心.《孤松》(唐)柳宗元孤松停翠盖,托根临广路.不以险自防,遂为明所误.《小松》 (唐)杜荀鹤自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿.时人不识凌云木,直待凌云始道高.《咏松》(宋)吴芾古人长抱济人心,道上栽松直到今.今日若能增种植,会看百世长青阴.《咏松》(清)陆惠心瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春.须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身。5. 有关松的诗句 郁郁涧底松,离离山上苗,以彼径寸茎,荫此百尺条。(晋太康·左思) 有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。(唐·白居易) 大雪压青松,青松挺且直。(陈毅) 苔滑非关雨,松鸣不假风。(唐·寒山子) 松门风自扫,瀑布雪难消。(唐·皇甫曾) 苍苍松桧阴,晓日露西岭。(唐·许浑) 松间石上定僧寒,夜半犹溪水声急。(唐·陆龟蒙) 穿松渡双涧,宫殿五峰围。(宋·夏竦) 松风吹茵露,翠湿香袅袅。(宋·苏轼) 两廊诸岳色,九里乱松声。(宋·洪适) 应有山神长守护。松风时为扫埃尘。(宋·史太章) 微吟海月生岩桂,长笑无风起涧松。(宋·何孙)

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