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宋宁书法(韩宁宁书法)是当代著名的书法家宋宁先生的作品,他以其别具一格的艺术风格和独特的创作理念受到了广大书法爱好者和艺术界的高度赞誉。宋宁书法以其简洁大方、意境深远的特点,展现了中国传统文化的博大精深。

宋宁书法(韩宁宁书法)

宋宁书法的独特之处在于他将传统的汉字书法与现代艺术相结合,运用了许多新颖的构图和点画技法,使作品更富有生命力和时代感。他注重墨色的运用,通过独特的笔触和墨意,将作品的表现力推到了极致。他的字体造型简练,线条流畅,同时又充满了力量和张扬感,给人以强烈的视觉冲击力。

宋宁书法的作品内容多样,既有传统的山水、花鸟等题材,又有现代的抽象表现和写意创作。他通过对自然万物的观察和感悟,将其内在的美感融入到作品之中。他善于捕捉事物的本质,以独特的透视角度和构图技巧,展现了作品的深邃和内涵。

宋宁书法不仅在国内享有很高的声誉,同时也受到国际书法界的重视。他曾多次受邀参加国际书法展览,并多次荣获国际艺术大奖。他的作品在全球范围内展示了中国传统文化的魅力,为中华民族的书法艺术增添了新的活力。

宋宁书法注重创新与传统的结合,他的作品不仅传承了中国书法的优秀传统,同时又与时俱进,秉持着时代的精神和审美观念。他的书法作品丰富多样,既有力量感,又有灵动性,给人以强烈的视觉冲击和心灵的震撼。

宋宁书法以其独特的艺术风格和丰富的创作内涵,成为了当代书法界的瑰宝。他的作品不仅具有很高的艺术价值,同时也展示了中国传统文化的独特魅力。通过他的作品,我们可以感受到书法艺术的深远意义和内涵,也可以更好地理解和传承中国传统文化的博大精深。

宋宁书法(韩宁宁书法)

书法这种东西不应该去排名,它是中国汉5261字特有的一种传4102统艺术,应该是用来评论这个人的说法如何曲阜著名高级书法家-王东宝,男, 1969年生,山东曲阜人,自幼受本族祖父启蒙,承受教于多位著名书画家、书画理论家。现为墨宝商城官方签约艺术家。

初学唐楷虞世南《孔子庙堂碑》,褚遂良《雁塔圣教序》、《大字阴符经》,欧阳询《九成宫醴泉铭》,颜真卿《多宝塔》、《自书告身帖》、《勤礼碑》,柳公权《玄秘塔》《神策军碑》,孙过庭《孙过庭书谱》,后习汉隶《曹全》、《张迁》、《乙瑛》、《礼器》、《史晨》、《华山》《石门颂》等著名碑帖,再学北魏《张黑女墓志铭》、《张猛龙碑》、晋王羲之《兰亭序》、《怀仁集王羲之圣教序》、王献之小楷《洛神赋十三行》、行书《更等帖》、行草《思恋帖》、《参军帖》、《鸭头丸帖》和颜体行书《祭侄儿文稿》、李邕《李思训碑》,通临米芾《蜀素帖》、赵孟頫《胆巴碑》、《闲居赋》,篆秦.李斯《峄山碑》清.《邓石如篆书》、近代吴昌硕《篆书心经》等。在学习书法、美术过程中不仅向传统吸取营养,也特别注重学习当代大家、方家以及爱好书法的老师、同仁在书法事业发展中的成功案例和经验,读帖、读书、勤思、苦练紧密结合起来。学习书画40年,临池不辍,书画作品多次参加各类书法展并获奖。

宋宁书法作品

一、姓氏源流

万(Wàn)姓源出有五:

1、出自姬姓,是以祖父的字作为姓氏。据《通志·氏族略》所载,周朝有大夫受封于芮国(在今陕西省大荔县朝邑城南,姬姓诸侯国,公元前640年为秦所灭),史称芮伯。春秋时,传至芮伯万,曾一度官至周王朝司徒,但后因芮伯万宠姬太多,便被母亲芮姜赶出国去,住在魏城(今山西省芮城),其子孙以祖父的字“万”为氏。

2、亦出自姬姓,以祖父的字“万”为氏。据《元和姓纂》所载,春秋时,晋国有大夫毕万,乃毕公高之后,因辅佐晋献公有功,受封于魏(今山西省芮城北,原为西周分封的诸侯国,公元前661年被晋献公功灭,把他封给了毕万),又称魏万,其子孙以祖父的字“万”为氏,称万氏。

3、出自他族改姓。据《魏书·官氏志》载,南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏,随魏孝文帝迁都洛阳后,改为汉字单姓万氏。一说代北(泛指汉、晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西、河北省北部一带。)三字姓万纽于氏改为万氏。又据《齐东野语》载“方臣山,名岳,为南仲丞相,幕客赵父名方,乃改姓为万”。方岳乃宋理宗赵葵的参议官。

4、其他源流。史载,周武王因“以万人而服天下”,其后就有人以“万”为姓氏。

5、古代有弈叶的人,曾居住在阴山北面的万纽于山,他的后代以居住地为氏,取山名的第一个字“万”作为姓氏。

得姓始祖:芮伯万。周初,成王封同姓族人姬良夫于芮(今山西省芮城和陕西大荔一带),遂建芮国。芮国是一个诸侯国,其国君人称芮伯,芮伯传至春秋时,出芮伯万,因其宠姬众多,风流成性,致使母亲芮姜极度不满,将其驱至魏城(今山西省芮城)。其子孙有以万为氏者,称万姓,并奉芮伯万为万姓得姓始祖。 二、迁徙分布

春秋时,芮国占今山西、陕西间地,晋国则占山西一带,故早期万姓当发源于山西、陕西省境,此二省亦为后世万姓支系主要源头。汉代以前,万姓有入迁山东者,如战国时有山东人万章,但两发源地仍为万姓主要繁衍生息之地。两汉时期,陕西扶风一带万姓枝繁叶茂,遂有郡望——扶风郡。魏晋南北朝时,北方战火四起,万姓有避居南方者,此次南迁,奠定了后世万姓盛于南方的基础。北魏迁都洛阳后,随着汉化政策的推行,鲜卑复姓吐万氏改单姓万,并迅速发展壮大,形成又一郡望——河南郡。唐时,浙江、安徽万姓较盛,时有浙江昆山令万齐融;安徽人万敬儒,三世同居,族人所居之所称“成孝乡广孝聚”。唐代以后,史载万姓名人比比皆是,且多出南方。宋元时期,更朝换代频繁,少数民族辽、金、蒙皆想争霸天下,北方时有战争,致使万姓举族南迁,南方万姓由此陡增,江西、湖北、湖南、天津等地均有万姓散居点。据载,宋有万顷,出江州(今江西省九江);万镇,出平江(今属湖南省);万人杰,出大冶(今属湖北省);元有万邦宁,出宝坻(今属天津市)。明清时期,是历史上万姓最盛阶段,四川、江苏、广东、广西亦有万姓足迹。可见,万姓已涉足于祖国最南端,遂有清代万姓渡海迁播于更广阔之领域。据此期史载万姓名人来看,多出江苏、江西一带,则此区诚为万姓发展最望之地。另,明代万姓作为大槐树迁民姓氏之一,于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。万姓尤以江西、江苏、湖北等省多此姓,上述三省万姓约占全国汉族万姓人口的百分之四十三。万姓是当今中国姓氏排行第八十六位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二三。 三、历史名人

万 章:齐国人,战国时期孟子门下的得意弟子,是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹,史书是这样记载的:“孟子去齐,绝粮于邹薛,退与万章之徒,序诗书,述仲尼之意,作孟子七篇。”

万 修:茂陵人,东汉名将。光武帝时历任信都令、偏将军等职,因功封槐里侯,为云台二十八将之一。

万 回:唐代高僧,曾预言安乐公主将被诛,玄宗可作五十年太平天子等事,其神异类此。传其一日忽求阌乡(今属河南省)河水,饮毕圆寂。

万 胜:元黄陂(今属湖北)人,初从明玉珍起义,后任玉珍所建夏政权之司马,因功升右丞相。玉珍去世后,万胜被珍子明昭矫旨缢杀。

万 泰:明末浙江省鄞县人,崇祯年间举人。明亡后,隐居不仕,着道士服。工文学书法,尤善诗,著有《寒松斋稿》。

万 表:定远(今属安徽省)人,明正德年间武进士,通经术,熟知先朝典故,为明代武臣通儒之佼佼者,著述甚丰,有《海寇议》、《万氏家钞济世良方》、《灼艾集》等。

万 川:吴江(今属江苏省)人,清代著名画家兼绘画理论家。博学能文,擅画花鸟,用笔含蓄,色调柔和清新。著有《绘事琐言》、《绘事雕虫》等。

万 树:宜兴(今属江苏省)人,清代文学家、戏曲作家。造诣于词之格律方面,编《词律》二十卷,另有传奇、杂剧二十余种。

万 经:归安人,清代杰出学者,康熙年间进士。博通金石性理及金石家言,著《分隶偶成》等。

万安国:代(今山西省大同市东北)人,北魏官至大将军、大司马,封安城王。

万宝常:隋代音乐家,擅长诸多乐器,尤精琵琶,曾奉诏造诸乐器,以自制的水尺为律尺,以调乐音,撰有《乐谱》。

万敬儒:庐州(今安徽省合肥)人,唐代大孝子。据传其母亡,住墓旁,刺血写佛经,二指断,母复生,时人称奇。

万寿祺:明末书画家,万历年间举人。明亡后,仍以遗民自居,著儒士服,戴和尚帽,人称“万道人”,与阎尔梅同称“徐州二遗民”,著有《隰西堂集》。

万承纪:江西省南昌人,清代著名画家,官至河南同知加知府衔。

万斯大:清朝经学家。他一生精于经学,对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。

万斯同:清代著名史学家,博通诸史,尤精明史。他讲求志节,坚决不愿在清朝为官。。康熙间,应邀以布衣参修《明史》五百卷,皆其手定。著有《历代年表》。

万家宝:笔名曹禺,祖籍湖北潜江,生于天津,现代史上杰出的文艺家、戏剧作家。作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。 四、历史名人

1、郡望

扶风郡:汉武帝太初元年(公元前104年)置右扶风,为三辅之一。三国魏时改为扶风郡,治所在槐里(今陕西省兴平东南)。相当今陕西麟游、乾县以西,秦岭以北地区。西晋移治池阳(今陕西省泾阳西北)。

河南郡:汉高宗二年(公元前205年)改秦三川郡置郡,治所在雒阳(今河南省洛阳市东北)。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。

槐里县:汉高祖三年(公元前204年)始置。唐“安史之乱”爆发后此地置“兴平军”,因该军平叛安史之乱有功,故于至德二年(公元757年)以该军之名命名为兴平县,取“兴旺平安”之意,县名沿袭至今。

2、堂号

隰西堂:明末万寿祺,万历举人。明亡以后,誓不降清。穿着儒士的衣服,戴着和尚帽子,往来吴、楚之间,世称“万道人”。他的书房叫“隰西堂”。他和阎尔梅被人称为“徐州二遗民”。他的著作有《隰西堂集》。

万姓的主要堂号还有:“扶风堂”、“河南堂”、“成孝堂”、“滋树堂”、“永思堂”、“敦睦堂”等。 ============================================================ 【万姓宗祠通用对联】 〖万姓宗祠四言通用联〗 功高槐里;

孝著成乡。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指东汉名将万修,字君游,茂陵人。更始时为信都令,光武帝拜为偏将军,从平河北,以功封槐里侯。为云台二十八将之一。下联典指唐代孝子万敬儒,庐州人。三世同居,亲丧庐墓,刺血写佛经,断两指辄复生。州改所居曰:“成孝乡”。 功高槐里;

节镇巴丘。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指东汉茂陵人万修,更始年间任信都令,与太守、都尉共迎光武帝,拜偏将军,因功封槐里侯,为云台二十八将之一。下联典指三国万彧,以丞相出镇巴丘。 忠实二字;

经史一家。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指南宋宁国人万文胜,为人倜傥而有大志,官至福州观察使,总领殿前诸军。理宗以飞白体书写“忠实”二字赏赐他。下联典指清初浙江鄞县人万泰一家。万泰字履安,明末举人,入清后穿道士服,隐居不仕,与史学家黄宗羲为友,又令儿子从黄宗羲学习。其长子万斯年,设教桃源书院,培养了一批人才;五子万斯选,批驳诸儒著作,著有《白云集》;六子万斯大,为经学家,研习诸经,尤长于《春秋》、“三礼”,著有《学春秋随笔》、《学礼质疑》等;七子万斯备,工书法,精篆刻,著有《深省堂集》;八子万斯同,为史学家,康熙年间被荐博学鸿词,坚决持去,后到北京以平民身份参与修撰《明史》,不要官衔,不受俸禄,前后十九年,成《明史稿》,著有《历代史表》等。 孟门高弟;

成孝名乡。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指战国时齐国人万章,孟子弟子。孟子离开齐国后,在邹、薛绝粮,回来与万章等人序《诗》、《书》,作《孟子》。下联典指唐代庐州人万敬儒,父母去世,守墓八年,刺血写佛经,断指则复生,州官改他所住处为“成孝乡广孝聚”。 ------------------------------------------------------------------ 〖万姓宗祠五言通用联〗 七篇流光远;

四义播惠长。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指战国时齐国学者万章,孟子弟子,尝序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇。下联典指蛤代知州万宣,字邦达,当涂人。以举人卒为天太学,选授陈州知州。刚果有为,立四义社学,以教民间子弟,州民德之。 辞官留光彩;

拒贿播美名。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指清代史学家万斯同(1638-1702)。字季野。他讲求志节,坚不仕清。康熙间,应邀以布衣参修《明史》五百卷,皆其手定。另有《石园诗文集》等。学者称石园先生。下联典指万斯同在史馆参与修《明史》时,虽然与诸达官贵人打交道,但对于修史的观点、态度,却丝毫不肯屈从人意。明代有某运饷官于押饷途中遇盗,死于山谷中。此时其孙知清廷正修《明史》,便怀藏白金来贿赂万,请万为其祖父立传,欲附于《忠义传》之后。万执意不为所动,并当场将其人斥逐出去(见《中国文坛掌故事典》)。 ----------------------------------------------------------------- 〖万姓宗祠七言通用联〗 学富推荐石园儒;

功高御封槐里侯。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指清代史学家万斯同(1638-1702)。字季野。他讲求志节,坚不仕清。康熙间,应邀以布衣参修《明史》五百卷,皆其手定。另有《石园诗文集》等。学者称石园先生。下联典指东汉名将万修事典。 知己欲倚何水部;

吟诗更事谢中书。

——清·万上遴撰万姓宗祠通用联

此联为清代画家万上遴自撰联。 金闺旧籍联朱鹭;

丹桂新香散红泥。

——清·万经撰万姓宗祠通用联

此联为清代学者万经(1659-1741)撰书联。万经字授一。归安人。别字九沙。自幼濡染家学,博通经史性理及金石家言。康熙进士,选庶吉士,授编修,视学黔中。见义常必为。有《分隶偶成》等多种。 旧学商量加邃密;

新知培养转深沉。

——清·万经撰万姓宗祠通用联

此联为清代学者万经书联。 ----------------------------------------------------------------- 〖万姓宗祠七言以上通用联〗 继往开来,阐闲门道脉;

安邦戡乱,振云台武功。

——佚名撰万姓宗祠通用联

上联典指战国时孟子的弟子万章的事典。下联典指东汉名将万修事典。 孟门秉训以来,文教振兴,岂仅名传列国;

槐里受封而后,武功赫濯,允宜像绘云台。

——佚名撰万姓宗祠通用联

此联为安徽省黟县际联镇万氏宗祠联。上联典指战国齐·万章事典。下联典指东汉·万修事典。 万氏宗祠

http://www.china-stemmata.com/club/zhongchi/index2.asp?id=156

韩宁宁书法

根据《韩宁宁书法》官博公布的数据显示:2018年,韩宁宁的作品价格为:每平尺10000元。从近两年来的热市场反映来看,韩宁宁老师的作品越来越受到收藏爱好者的喜欢。

宋书法家

北宋四大书法家(苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄)

1、苏轼(公元1036-1101年),字子瞻,自号东坡居士,眉州眉山(今属四川省)人,官至端明殿翰林侍读学士、礼部尚书,谥文忠,诗、文、书、话俱为大家,与黄庭坚,米芾,蔡襄(一作蔡京)并称书法史上的“宋四家”。

幼学王羲之,后习颜真卿,杨凝式,笔圆韵胜,天资焕发,亦擅画竹石古木,自写胸臆,妙的形似,天趣盎然,著有《东坡全集》、《东坡题跋》。2、米芾(1051—1108)是北宋著名大书画家、鉴藏家。字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史。祖籍太原,后迁居襄阳,人称“米襄阳”。

宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。米芾能诗善文,书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能,行草造诣尤高。他自称“刷字”,是指他用笔迅疾而劲健,尽兴尽势尽力,追求“刷”的韵味、气魄、力量,追求自然。

他的书法作品,大至诗帖,小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓,欹纵变幻,雄健清新的特点,快刀利剑的气势。苏轼称米芾书法“风樯阵马,沉着痛快,当与钟王并行,非但不愧而已。”其传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《珊瑚帖》等。3、黄庭坚(1045--1105),字鲁直,号山谷道人。江西修水人,出生于诗书之家,只有纵览六艺,博学多闻,治平年间中进士。

“苏门四学士”之一。政治上与苏共进共退,屡遭贬谪。以文学著称,追求奇拗诗风,开创江西诗派,影响很大。尤以书法为世所重。为宋四家之一,是宋书尚意的重要人物。

苏书尚天趣,黄书尚韵味;黄书结体而取纵势。与苏轼一起将宋代书法的人文气推向高峰。黄庭坚书法的最大特点是重“韵”,持重风度,写来疏朗有致,如郎月清风,书韵自高。

他的行书,如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》,用笔如明代冯班《钝吟杂录》所讲:“笔从画中起,回笔至左顿腕,实画至右住处,却又跳转,正如阵云之遇风,往 而却回也。”4、蔡襄(1012-1067),字君谟,福建仙游人,官至端明殿学士。北宋书法家,“宋四大家”之一,书法史上论及宋代书法,素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法,他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。

“宋四家”中,前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(涪翁)和米莆(襄阳漫士)。宋四家中,蔡襄年龄辈份,应在苏、黄、米之前。

从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄庭坚纵横拗崛;米芾俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都以行草、行楷见长,而喜欢写规规矩矩的楷书的,还是蔡襄。

蔡襄著作的《茶 录》是《茶经》后又一部重要的茶叶专著,是论述宋代茶文化的名著。译成英文、法文,传播国外。另有《荔枝谱》,是世界上最早的一部果艺栽培学专著。著有 《端明集》(亦称《蔡忠惠集》)传世。

宋代书法:

从公元960年至1279年,三百多年间,书法发展比较缓慢。宋太宗赵光义留意翰墨,购募古先帝王名臣墨迹,命侍书王著摹刻禁中,厘为十卷,这就是《淳化阁帖》。

”凡大臣登二府,皆以赐焉。”帖中有一半是“二王”的作品。所以宋初的书法,是宗“二王”的。此后《绛帖》、《潭帖》等,多从《淳化阁帖》翻刻。这种辗转传刻的帖,与原迹差别就会越后越大。所以同是宗王从帖,宋人远逊唐人。所以一些评家以为帖学大行,书道就衰微了。

这是宋代书法不景气的原因之一。其次如米芾《书史》所指出的“趋时贵书”也造成了宋代书法每况愈下。米芾分析说:“李宗锷主文既久,士子皆学其书。肥扁朴拙。

以投其好,用取科第,自此惟趋时贵书矣。”宋室南渡之后,如《书林藻鉴》讲:“高宗初学黄字,天下翕然学黄字;后作米字,天下翕然学米字;....盖一艺之微,苟倡之自上,其风靡有如此者。”

在这种风气笼罩之下,书法家能够按自己对书法艺术的理解去继承,革新的就不太多了。此宋代书法不十分景气的原因之二。帖学大行和以帝王的好恶,权臣的书体为转移的情势,影响和限制了宋代书法的发展。

其著名代表书家有: 蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾四大家。四家之外,宋徽宗赵佶独树一帜,亦堪称道。

参考资料来源:百度百科-宋代书法

北宋书法

苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。

书法史上论及宋代书法,素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法。他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中,前三家分别指苏轼(东坡)、黄庭坚(涪翁)和米芾(襄阳漫士)。

从书法风格上看,苏轼丰腴跌宕,天真烂漫;黄庭坚纵横拗崛,昂藏郁拔;米芾俊迈豪放,沉着痛快。他们都善学古人又富于创新精神,书风自成一格,时人推崇备至,列于四家,向无异议。一般认为所谓蔡是指蔡襄(君漠),他的书法取法晋唐,讲究古意与法度。但亦有人认为是蔡京,究竟指谁,却历来就有争议。

一般认为所谓蔡是指蔡襄(君谟),蔡襄的书法取法晋唐,讲究古意与法度。正楷端庄沉着,非常精妙。宋仁宗尤爱其书,曾“制元舅陇西王碑文,命书之”,又“令书温成后父碑”(《宋史·蔡襄传》)。蔡襄的书法艺术也为当时文人所重视,称其为本朝第一。

明清以来,又有另一种说法一认为从四家的排列次序及书风的时代特色来说,“蔡”原本是指蔡京,只是后人厌恶其为人,才以蔡襄取代了他。明书画鉴赏家张丑、孙镀、安世凤替蔡京书名被掩抱不平,主张蔡为蔡京。清杭世骏《订讹类编续编》也将“苏黄米蔡非蔡襄”,作为“人讹”的一个事例。可见,明清时“蔡京说”曾有很大影响。

蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点,更能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉,朝野上庶学其书者甚多。蔡襄的书法在北宋前期被推为“本朝第一”,但自北宋中期宋代书法新风貌形成后,人们对蔡襄书法渐有微词。在北宋中后期,人们对蔡襄的评价已不那么一致了。其三,从排列次序看,苏、黄、米三家的排列有明显的年辈次序,蔡襄是仁宗时人,年辈最高,列于哲宗、徽宗时的米芾之后,确有些疑问。

“蔡京说”并非无稽之谈,而“蔡襄说”也有理有据。由于蔡京身为“六贼”之一,人们从感情上实难接受他,于是人们多倾向于蔡襄说。这一问题的最后定论,似乎应有待于宋代文献的确证。

宋宁书法(韩宁宁书法)的介绍,今天就讲到这里吧,感谢你花时间阅读本篇文章,更多关于宋宁书法(韩宁宁书法)的相关知识,我们还会随时更新,敬请收藏本站。