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兮字书法(兮字书法怎么写)

兮字书法(兮字书法怎么写)

兮字书法,古朴典雅,历史悠久,承载着中华民族的文化底蕴。兮字源自古代经典《诗经》,在书法艺术中具有独特的魅力。如何写好兮字书法,需要注重笔墨的运用、结构的整齐以及意境的表达。

兮字书法的笔墨运用十分重要。在写兮字时,用笔要刚柔相济,刚劲有力,又不失柔润之美。毛笔的墨汁要适中,不可过浓也不能过淡,才能使字的线条饱满有力。写字时,要注重墨的浓淡变化,以及笔画的粗细变化,让字体生动有趣。要注意书写的速度和力度的控制,以求线条的流畅和书写的美感。

兮字书法的结构要整齐有序。写兮字时,要注意字的平衡和对称。要注意字的整体布局,让兮字在纸上占据适当的位置,既不过大又不过小。在书写过程中,要注意笔画的间距和升降的平衡,使字的结构紧凑有序。要注意字的笔画的连接和衔接,使字的形状和谐一致,整体美观。

兮字书法的意境要表达深远。写兮字时,要注重意境的营造和情感的表达。兮字所包含的意义丰富多样,可以表达对自然景观的赞美、对人生哲理的思索、对美好事物的追求等等。在书写时,可以根据自己的理解和感悟,通过字的形态和布局来表达,从而让字体更具有思想性和艺术性。

兮字书法是一门独特而深奥的艺术。要写好兮字书法,需要注重笔墨的运用、结构的整齐以及意境的表达。只有通过不断的实践和研究,才能掌握其中的精髓,创作出优秀的兮字书法作品。希望我们能够用心去描绘每一个兮字,让它们展现出中华民族的传统美学,传承中华文化的灿烂光辉。

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路漫漫其修远兮书法作品介绍如下:书法作品《路漫漫其修远兮 吾将上下而求索》横向尺寸70cm,纵向尺寸138cm,约8.69平尺,作品创作于2015年年,现存装裱形态为立轴,是程永利创作的书法草书作品。【作者】程永利,笔名,秋石,号,烟雨楼斋主、清风堂主人、户部山人、远香、虚谷道人。生于1956年,江苏徐州人。自幼秉承家训,认真读书做人,喜名山大川、研文史书论、通园林古建、得太极拳之秘奥。四十多年如一日,临池不辍,从寂寞中悟其理,从禅悟中入其道,力求把中国书画笔墨之魂、线条韵律,达其更高之境界,数十年临池砚墨,逐渐形成自己的笔墨语言。现为:职业书画家、中国艺术研究院中心创作委员、一级书画师、诗人、国程永利,笔名,秋石,号,烟雨楼斋主、清风堂主人、户部山人、远香、虚谷道人。生于1956年,江苏徐州人。 路漫漫其修远兮出自屈原的名作《离骚》。意思为道路漫长而遥远。全句为“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,可引义为到达目的地之路虽然模糊不清,但我要不遗余力的探索而行。

漫漫其修远兮出自屈原的名作《离骚》。意思为道路漫长而遥远。这是一首宏伟壮丽的抒情诗,它在中国文学史上享有崇高的地位。

这篇名作写于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受,他只好悲愤地走开了,去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法,作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了,晚上到达了悬圃。

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扩展资料

传奇典故

长期以来,学界盛行的说法是:《兰亭集序》被对之爱不释手的唐太宗李世民死后带进了棺材,作为殉葬品永绝于世。

大唐贞观盛世,文韬武略的李世民对书法情有独钟,尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝,他利用帝王之便,在天下广为搜罗王羲之作品。每每得一真迹,便视若珍宝,馀兴来时摹揣度之,体会其笔法兴意,领略其天然韵味之后,便珍藏身旁,唯恐失却。

他还倡导王羲之的书风,使得学王之风在贞观年间大为盛行。据载李世民曾亲自为《晋书》撰《王羲之传》,至太宗晚年,喜好王羲之更甚。

虽然所藏墨宝甚丰,但始终没有找到王羲之的《兰亭序》真本。一国君主,却不能得到前朝稀世之珍品,太宗每一念此,便闷闷不乐。

王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》,把它视为传家之宝,一路传下,至第7代孙智永。智永少年出家,酷爱书法,对祖上王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心将祖传书法再现风华。他练习书法极为刻苦,在永欣寺时,就曾盖一座小楼专做练字,誓言“书不成,不下此楼”。

就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地运笔挥毫,经三十年之功,智永的书法名气也越来越大,《真书千字文》系智永的代表书作,历代评价颇高。智永年百乃终,逝前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。

辨才和尚也对书法很有研究,他知道《兰亭集序》的价值,遂将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。

当李世民闻言《兰亭集序》在辨才和尚处,兴奋不已,多次遣人索取,可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成,便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样,与辨才接近,寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也颇有研究,与辨才和尚相谈甚欢。

待两人关系密切后,萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后,不以为然地说:“真倒是真的,但不是好的,我有一本真迹,那才是王羲之真正的传世之宝。” 萧翼不动声色地问是什么帖子,辨才犹豫再三,才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。

萧翼故言不信,说此帖早已轶失,怎么可能在你这里呢。辨才见其甚疑,一时起兴,就从屋梁洞内取出兰亭真迹予萧翼赏鉴。萧翼仔细察看了一番,果为真迹。只见他脸色一变,迅即将其纳入袖中,同时向辨才出示太宗 “诏书”。辨才此时方知上当,但悔之已迟。

梦寐以求的东西终于到手了,李世民高兴得不得了。而辨才因受此事的刺激积忧成疾,一年后便撒手人寰了。

李世民对王羲之书法推崇备至,敕令侍奉宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人,各拓数本,赏赐给皇太子及诸位王子和近臣。因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手临本传世。

参考资料来源:百度百科-王羲之

参考资料来源:百度百科-兰亭集序

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就书法而言:写的还算规整,整体给人的感觉平和!但应该说运用硬笔书法技法的成分更多,应该是一名硬笔好但兼爱毛笔书法的爱好者书写的!前半部分出自《幽窗小记》

里面有这样一幅对联:宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。

这句话的意思是说,为人做事能视宠辱如花开花落般平常,才能不惊;视职位去留如云卷云舒般变幻,才能无意。

现在的人大多觉得活得很累,不堪重负。大家很是纳闷,为什么社会在不断进步,而人的负荷却更重,精神越发空虚,思想异常浮躁。的确,社会在不断前进,也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离,人类以牺牲自然为代价,其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔,追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧,一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功,一旦希望落空成了幻影,就会失落、失意乃至失志。

失落是一种心理失衡,自然要靠失落的精神现象来调节;失意是一种心理倾斜,是失落的情绪化与深刻化;失志则是一种心理失败,是彻底的颓废,是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字,大有躲进小楼成一统,管他春夏与秋冬之意,而望天上三字则又显示了放大眼光,不与他人一般见识的博大情怀;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工,更颇有魏晋人物的旷达风流。

宠辱不惊,去留无意说起来容易,做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子,红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动,名利皆你我所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利,更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。要明确自己的生存价值,由来功名输勋烈,心中无私天地宽。若心中无过多的私欲,又怎会患得患失呢?认清自己所走的路,得之不喜,失之不忧,不要过分在意得失,不要过分看重成败,不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过,只要自己曾经奋斗过,做自己喜欢做的事,按自己的路去走,外界的评说又算得了什么呢?陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流,就在于淡泊名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑,千秋功过,留与后人评说。一字不着,尽得风流。这正是另一种豁达,另一种宠辱不惊、去留无意。

只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:生亦欣然、死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

一句话,宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。是真英雄自洒脱,是真名士自风流!后半部分:“山阻石拦大江毕竟向东去,雪辱霜欺梅花依旧向阳开”的出自李燕杰的演讲稿

附:李燕杰常用哲理警言摘录 山阻石拦大江毕竟东流去,雪辱霜欺梅花依旧向阳开。远望方觉风波小,凌空乃知海波平。思九洲而博大,横四海以焉穷。去横怒翼搏千里,气霁刚风驭九秋。

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1.描写书法的诗句 1、《书》 唐代:李峤 削简龙文见,临池鸟迹舒。 河图八卦出,洛范九畴初。 译文:池边鸟雀声稀环境静谧闲适,依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头,洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 2、《石苍舒醉墨堂》 宋代:苏轼 人生识字忧患始,姓名粗记可以休。 何用草书夸神速,开卷惝恍令人愁。 译文:人的一生忧愁苦难是从识字开始的,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。 3、《题醉中所作草书卷后》 宋代:陆游 胸中磊落藏五兵,欲试无路空峥嵘。 酒为旗鼓笔刀槊,势从天落银河倾。 译文:胸中自有军事谋略,想要试炼一番却没有门路,空怀豪情。草书如同行军打仗,书写前喝酒,好似军中的旗鼓以壮声威,手中的笔好似战士的刀枪,其气势如同银河从天上倾泻而下。 4、《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代:苏轼 兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。 译文:茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。 5、《草书屏风》 唐代:韩偓 何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水畔,字字恐成龙。 译文:你从哪里得到这一个屏风?上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染,但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧,字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边,每个字恐怕都要化成蛟龙,游到水里去了。 2.描写书法家的字体特点的诗句有哪些 观其力而不失,身姿展而不夸,笔迹流水行云。 形容书法类的成语 笔酣墨饱:笔墨运用得很畅快,很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇:笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。 初写黄庭:黄庭:道家经典《黄庭经》,晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭,恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。 春蚓秋蛇:比喻书法拙劣,像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。 剑拔弩张:剑从鞘里拔出来了,弓也张开了。形容形势紧张,一触即发。后也比喻书法雄健,有气势。 举例发凡:左丘明为《春秋》作传,把《春秋》书法归纳为若干类例,加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背:原指书法遒劲有力,现也用来形容诗文生动,深刻有力。 龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。 龙蛇飞动:形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。” 鸾飘凤泊:鸾:传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒,毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。 鸾翔凤翥:翥:高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。 美女簪花:形容书法或诗文风格的娟秀多姿。 入木三分:原形容书法笔力强劲(相传晋·王羲之在木板上写字,墨汁渗入木板有三分深),现多形容分析、描写、议论的深刻有力。 铁画银钩:画:笔画;钩:钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。 信笔涂鸦:信笔:随便书写。涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱画。后用“信笔涂鸦”、“涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。 信手涂鸦:信:听凭,随意;信笔:随便书写;涂鸦:比喻字写得很拙劣,随便乱涂乱画。后来用“涂鸦”或“信笔涂鸦”形容书法拙劣或胡乱写作。 3.关于毛笔字的诗句 《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代 苏轼 兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。 徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱。 峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰。 杜陵评书贵瘦硬,此论未公吾不凭。 短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎。 吴兴太守真好古,购买断缺挥缣缯。 龟趺入座螭隐壁,空斋昼静闻登登。 奇踪散出走吴越,胜事传说夸友朋。 书来讫诗要自写,为把栗尾书溪藤。 后来视今犹视昔,过眼百年如风灯。 他年刘郎忆贺监,还道同时须服膺。 译文: 茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。 杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。 你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。 苏轼(1037-1101年),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐年间(1056-1063年)进士。曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗讽刺新法而下御史狱,贬黄州。宋哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州,官至礼部尚书。 与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆,为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。 参考资料来源:搜狗百科——孙莘老求墨妙亭诗 4.关于书法的诗词有哪些 1、世上谩相识,此翁殊不然。 兴来书自圣,醉后语尤颠。 出自:唐·高适《醉后赠张九旭》。 译文:世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。 2、矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。 出自:宋·陆游《临安春雨初霁》。 译文:铺开小纸从容地斜写行行草草,字字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。 3、十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。 欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。 出自:宋·苏轼《西江月·平山堂》。 译文:整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳”的写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。 4、兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。 颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。 徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱。 峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰。 出自:宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》。 译文:茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。 5、削简龙文见,临池鸟迹舒。 河图八卦出,洛范九畴初。 垂露春光满,崩云骨气馀。 请君看入木,一寸乃非虚。 出自:唐·李峤《书》。 译文:池边鸟雀声稀环境静谧闲适,依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头,洛河的存在才导致了《洛书》的出现。垂露圆浑有力,一笔一划又好似碎裂的云朵力劲暗藏期间。请你仔细观察每一个笔画,每一寸都是圆浑流畅、筋骨俱备。 5.关于文字的古诗大全 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 赞汉字 汪竹柏 中华汉字,生动形象。传播文明,盖世无双。 连缀成句,顿挫抑扬。书法字体,各具特长。 篆书隶书,古色古香。行书流畅,正楷端庄。 狂草奔放,凤舞龙翔。对联形式,汉字独创。 左右工整,能简能祥。即便言志,又供观赏。 草书歌行 李白 少年上人号怀素,草书天下称独步。 墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔. 八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。 笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光。 吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。 飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。 起来向壁不停手,一行数字大如斗。 怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。 左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。 湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。 王逸少,张伯英,古来几许浪得名。 张颠老死不足数,我师此义不师古。 古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。 石鼓歌 韩愈 张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。 少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。 雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁纽壮,古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。 故人从军在右辅,为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。 大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。 中朝大官老于事,讵肯感激徒婩婀。 牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。 日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢,无人收拾理则那。 方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。 安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。 七绝 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 横平竖直显功力, 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中, 浩繁体现“形音义”。 七言绝句 零星可比炽日华, 字若珠玑句无瑕。 抛珠盾玉揽温煦, 诗意娓娓仁韵达。 横平竖直显功力, 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中, 浩繁体现“形音义”。 好好学习,天天向上。 只要用心去学,你就是最好的。 金猴献瑞,吉星临门。 祝你学业进步,马到功成。 6.关于毛笔字的诗句 诗:玉管 “今来承玉管,布字改银钩。” (隋;薛道衡《初学记;咏苔纸》)翠管 “玉窗抛翠管,清袖掩银鸾。” (唐;李远《观廉女真葬》)银管 “蜀王宫树雪初消,银管填青点点描。” (元;袁桷《薛涛笺》)象管 “象管细轴映瑞锦,玉麟棐几铺云肪。” (宋;米芾《寄薛郎中绍彭》)筠管 “窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。” (唐;韩偓《安贫》)斑管 “轻轻斑管书心事,细摺银笺写恨词。” (元;白仁甫《阳春曲题情》)毫管 “云涛触风望,毫管和烟搦。 聊记梦中游,留之问禅客。” (唐;陆龟蒙《纪梦游甘露寺》)寸管 “本经史而为词章,盍展长才与寸管。” (清;林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》)毫 “夜开金钥诏辞臣,对御抽毫草帝纶。” (宋;王安石《题中书壁》)紫毫 “江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫。 宣城工人采为笔,千万毛中选一毫。” (唐;白居易《紫毫笔》)兔毫 “会得窥成绩,幽窗染兔毫。” (唐;罗隐《寄虔州薛大人》)柔毫 “忆挈柔毫就石渠,春风花药袭襟裾。” (清;姚鼐《过程雨门墓下作》)弱毫 “物新唯人旧,弱毫多所宜。” (晋;陶渊明《答庞参军》)秋毫 “转腕摧峰增崛崎,秋毫茧纸常相随。” (唐;朱逵《怀素草书歌》)寸毫 “文兮乏寸毫,武也无尺铁。 平生所韬蓄,到死不开豁。” (唐;陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》)霜毫 “霜毫掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。” (清;龚自珍《己亥杂诗》银毫 “挥洒银毫,旧句他知道。”(清 孔尚任 《桃花扇·寄扇)中山毫 “隐侯三玄士,赠我栗冈砚。 洒染中山毫,光映吴门练。” (唐;李白《殷十一赠栗冈砚》)玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距,纤利精分玉兔毫。” (五代;齐己《寄黄晖处士》)秋兔毫 “莫嫌文史不知武,要试饱霜秋兔毫。” (宋;黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》)毫锥 “策目穿如札,毫锋锐若锥。” (唐;白居易《代书诗一百韵寄微之》)毫颖 “试卷波澜入毫颖,莫教欧九识刘几。” (金;周昂《送李天英下第》)翰 “亦曾戏篇章,挥翰疾蒿矢。” (宋;王安石《送董伯懿归吉州》)毫翰 “逸气假毫翰,清风在竹林。” (唐;孟浩然《洗然弟竹亭》)柔翰 “弱冠弄柔翰,卓荦观群书。” (西晋;左思《咏史》)弱翰 “岂无弱翰,才不克赡。” (晋;陆云《答大将军祭酒顾令文》)寸翰 “骋我迳寸翰,流藻重华芳。” (魏 ;曹植《薤露行》)毛颖 “陶泓面冷真堪唾,毛颖头尖漫费呵。” (金;庞铸《冬夜直宿省中》)霜兔 “自矜霜兔健,安有鲁鱼乖。” (元;倪瓒《画竹寄张天民》)栗尾 “书来乞诗要自写,为把栗尾书溪藤。” (宋;苏轼《孙莘老求墨妙亭》)鸡距 “鸡距初含润,龙鳞不自韬。” (宋;梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》)诸毛 “又论诸毛功,劈水看蛟螭。” (唐;韩愈《寄崔二十六立之》)毛锥 “驿书驰报儿单于,直用毛锥惊杀汝。” (宋;陆游《醉中作行草数纸》)退锋郎 “秃友退锋郎,功成鬓发伤。” (清;陶谷《清异录;文用》)。 7.关于"写字"的诗句有哪些 自小多才学,平生志气高;别人怀宝剑,我有笔如刀。 ——《神童诗》意思:从小有很多才能和学识,不甘落后,一直有达到一定目的的决心和勇气,别人怀里虽有上好的宝剑,但是我的笔如同别人宝剑一样厉害。平生懒著书,书成亦快余。 惊风日夜吼,随处足安居。——明·李贽《续焚书》意思:生平很少写著作,练字有成也花了好些时间,不论狂风昼夜,哪里都可以安居。 眉头无一事,笔下有千年。——宋·邵定《山中》意思:每临大事需静气,静下来想事,才会更加有次序和条理,若再有智慧之心,定能达到凡人不及。 落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。 ——唐·耿湋《咏宣州笔》意思:落笔即刻练出文笔,磨墨逐渐墨汁变浓,练字和朝堂之事,舍去了还能在干什么。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。 ——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》意思:落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。

兮字书法楷书

1. 关于书法的五言诗句 关于书法的五言诗句 1.描写书法的诗句 1,郑板桥 《题竹兰诗》日日临池把墨研,何曾粉笔去争妍。要知画法通书法,兰竹如同草隶然。2,黄庭坚世人但学兰庭面,欲换风骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。3,杜甫《饮中八仙歌》长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。4,李欣《醉后赠张九旭》张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。露顶据胡床,长叫两三声。兴来洒素壁,挥毫如流星。5,李焕《赠零陵僧》张颠没后二十年,谓言草圣无人传。零陵沙门继其后,新书文字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。忽如斐旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈帖。6,李白《赠怀素草书歌》吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千行。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手,一行数字大如斗。恍恍如闻魔雷惊,时时只见龙蛇走。7,韩偓《题怀素草书屏风》何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,尤有墨迹浓。怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水照,字字恐成龙。8,王梦楼《快雪堂跋》曾闻碧海掣鲸鱼,神力苍茫运太虚。问气古今三鼎足,杜诗韩笔与严书。9,窦冀《怀素上人草书歌》狂僧挥瀚狂且逸,独任天机摧格律。龙虎渐因点画生,雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。粉壁长廊数十间,兴来少豁胸襟气。长幼集,贤豪至,枕糟藉麴犹半醉。忽然绝叫三五声,满纸纵横千万字。10,傅山《论书》未习鲁公书,先观鲁公诂。平原气在胸,毛颖足吞虏。2.有关书法的诗句都有哪些 情话网首页 >> 诗词 关于书法的诗 作者:西海 阅读:4121次 时间:13-03-28 09:40:09 栏目:诗词 篇一:观书法 鉄画银钩藏雅韵, 粗微浓淡漫馨香。群龙墨海翻飞浪, 羡煞雏鸭翼欲张。 篇二:钟繇书法 飞鸿戏海逑劲藏, 舞鹤游天灵韵扬。佳作流芳传后世, 携手羲之称钟王。 篇三:论书法 诗书画印皆相通 笔行墨砚 犹如龙蛇动 形体神韵一脉承 风云变幻 尽在笔意中 神情飞扬天地外 全神贯注于毫锋 指点江山风雷吼 激扬文字 亦展时代英雄 篇四:书法 那种古典美,是你的灵魂, 要不然,为何你 走了这么久?踏过了这么多清秋? 那种清秀美,是你的姿容, 要不然,为何你 那么惹人爱?那么让贤人为你折服? 那种遒劲美,是你的语言, 要不然,为何你 巍然屹立?默默无闻? 那种含蓄美,是你的腼腆, 要不然,为何你 不张扬与世?不孤傲与人? 你是风中的雨 淋尽天下贤士,那口渴的心 你是雨中的风 深深感觉到雨打后,那是你的存在 篇五:咏书法 手握银笔蛟龙降 饱蘸金墨斗室香 挥毫满纸凤飞舞 泼墨顷刻皆文章 白云添翼蓝天翔 青山有足踏墨浪 翠柳妩媚频颔首 青松屹立迎朝阳 千般思绪字间藏 万句警言记心上 画龙描凤先做人 留取翰墨美名扬 下笔抒写人生路 潇洒飘逸走四方 世事不烦爱书人 送人玫瑰手留香 铺下岁月写沧桑 双鬓尽染如白霜 今生有缘能相聚 恐无来生再相逢 今人临摹圣贤书 字字珠玑劝人方 心胸广阔天地宽 长江黄河纸间淌 情寄纸笔精神扬 言词尽舞友情长 今朝有酒敬羲之 不枉兰亭聚一场 老友新朋叙衷肠 皆因书法做桥梁 民族文化要传承 健康快乐永不忘 篇六:书法悟 撇似云卷捺回剑, 点如鸟啄折浪滚。横取斜意竖求直, 形意合一字本源。 腑仰向背紧相依, 天覆地载重心稳。长短曲直顺势变, 前呼后应意相连。 收展连断巧中生, 轻重缓急筋骨现。疏可走马密罗雀, 着墨留白皆自然。3.跟书法有关的诗句 1、吾闻古书法宋苏轼 《和子由论书》2、书法精明古学深元王冕 《挽吴孟思》3、吾家读书法宋陆游 《晨起》4、今无书法可柴桑宋陈杰 《和曾平山见贻蚤自温荣挹艳香韵》5、二王书法恐非臣宋李石 《扇子诗》6、书法严贬褒宋刘黻 《和此阳先生感兴诗二十首》7、太史藏书法宋宋庠 《赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首》8、苏公书法自颜行宋赵蕃 《观徐复州家书画七首》9、古来书法独公知宋周必大 《送张端明赴召》10、书法精明古学深元王冕 《挽吴孟思》4.描写书法的诗句 1、《书》 唐代:李峤 削简龙文见,临池鸟迹舒。河图八卦出,洛范九畴初。 译文:池边鸟雀声稀环境静谧闲适,依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头,洛河的存在才导致了《洛书》的出现。 2、《石苍舒醉墨堂》 宋代:苏轼 人生识字忧患始,姓名粗记可以休。何用草书夸神速,开卷惝恍令人愁。 译文:人的一生忧愁苦难是从识字开始的,只要能写能认自己的姓名就可以了。更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速,让人看了模糊恍惚令人发愁。 3、《题醉中所作草书卷后》 宋代:陆游 胸中磊落藏五兵,欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊,势从天落银河倾。 译文:胸中自有军事谋略,想要试炼一番却没有门路,空怀豪情。草书如同行军打仗,书写前喝酒,好似军中的旗鼓以壮声威,手中的笔好似战士的刀枪,其气势如同银河从天上倾泻而下。 4、《孙莘老求墨妙亭诗》 宋代:苏轼 兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。 译文:茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。 5、《草书屏风》 唐代:韩偓 何处一屏风,分明怀素踪。虽多尘色染,犹见墨痕浓。 怪石奔秋涧,寒藤挂古松。若教临水畔,字字恐成龙。 译文:你从哪里得到这一个屏风?上面分明有怀素书法的踪迹。虽然有很多灰尘、颜色的沾染,但还能够见到墨痕的浓重。 写的字的点就像怪石奔向秋天的山涧,字的竖和勾的笔画就像寒枯的古藤倒挂在古松下。如果把屏风放到水边,每个字恐怕都要化成蛟龙,游到水里去了。5.与书法有关的诗词 1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。—《增广贤文》2、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。—《荀子61劝学》3、少壮不努力,老大徒悲伤。—汉乐府古辞《长歌行》4、天行健,君子以自强不息。—《周易61乾61象》5、志不强者智不达。—《墨子61修身》6、业精于勤,荒于嬉。—韩愈《进学解》7、志当存高远。—诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海,万里犹比邻。—曹植《赠白马王彪》9、会当凌绝顶,一览众山小。—杜甫《望岳》10、岁寒,然后知松柏之后凋也。—《论语61子罕》6.关于书法人生的诗句 人生一世,草木一秋 人生自古谁无死,流取丹心照汗青 人固有一死,或重于泰山,或轻与鸿毛 名和利啊,什么东西。生不带来,死不带去 生死有命,富贵在天 面对死亡我放声大笑,魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇! 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间! 死去元知万事空,但悲不见九州同 拼得十万头颅血,要把乾坤力挽回。 生于忧患,死与安乐。生当作人杰, 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头! 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。但觉高歌有鬼神, 安知饿死填沟壑? 出师未捷身先死, 长使英雄泪满襟! 此去黄泉招旧部,旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事,赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地,脑袋掉下来,碗大个疤! 十八年后又是一条好汉! ------此二句多见于江湖人士 古今多少事,都付笑谈中 生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟,生死书丛似蠹鱼 生年不满百,常怀千岁忧” “人生忽如寄,寿无金石固” “人生寄一世,奄忽若飙尘” “人生非金石,岂能长寿考” “人生天地间,忽如远行客 今年花落颜色改,明年花开复谁在?年年岁岁花相似,岁岁年年人不同智者乐山山如画, 仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒, 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥, 春风荡漾小竹筏。夜无明月花独舞, 腹有诗书气自华。1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。2. 一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。3. 生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。4. 未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。7. 平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。8. 人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐,不可浊富多忧。10.受思深处宜先退,得意浓时便可休。11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。15.多门之室生风,多言之人生祸。16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。20.莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。21.做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。22.世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。23.存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。24.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人,此是大快。26.“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。27.扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!28.遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。29.是非天天有,不听自然无。30.五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。31.人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。32.不妄求,则心安,不妄做,则身安。33.不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。34.积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业,强胜于美宅良田。36.能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安,屋宽不如心宽。38.罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:“请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。40.儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。42.征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就是圣人。44.嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染,幸福近矣。46.诽谤别人,就象含血喷人,先污染了自己的嘴巴。47.恨别人,痛苦的却是自己。48.人之所以平凡,在于无法超越自己。49.大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。50.改变自己,是自救,影响别人,是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花,外表美丽,生命短暂。52.唯其尊重自己的人,才更勇于缩小自己。53.人不求福,斯无祸。人不求利,斯无。

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