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踏雪寻梅书法,这是一种独特而美妙的艺术形式,它将寒冷的冬天与美丽的梅花相结合,展现出一种奇特的韵味和意境。这样的作品在哪里挂合适呢?

踏雪寻梅书法(踏雪寻梅书法字适合挂那里)

我们可以选择在家中的客厅或书房挂上踏雪寻梅书法作品。客厅是家庭生活的中心,是展示家庭氛围和品味的地方。在这里挂上一幅踏雪寻梅书法作品,不仅能够增添整个空间的艺术氛围,还能够为家人和来访者带来一份宁静与温馨。而书房是学习和思考的地方,踏雪寻梅的艺术意境能够启发思考和创作的灵感,让人更加专注于学术和艺术的探索。

我们还可以选择在办公室或商业场所挂上踏雪寻梅书法作品。办公室是工作的场所,而踏雪寻梅的艺术形式则能够为办公环境带来一份宁静和美感。挂上这样的作品,既能够让员工们感受到艺术的力量,也能够为商务谈判和工作交流营造一个轻松而和谐的氛围。

公共场所也是挂上踏雪寻梅书法作品的理想选择。咖啡馆、餐厅和展览馆等地,这些地方都是人们放松心情、休闲娱乐的场所。挂上踏雪寻梅书法作品,不仅能够为人们带来视觉的享受,也能够与环境相融合,为整个空间增加一份高雅和艺术的气息。

踏雪寻梅书法作品可以适合挂在家庭、办公和公共场所。它不仅展示了中国传统文化的独特魅力,还能够为人们带来一份宁静与美好。不论是在寒冬腊月还是炎炎夏日,踏雪寻梅书法作品都能为人们带来一份清新和温暖,让人们在浮躁的现代社会中感受到一份静谧与自在。无论是自家装饰还是商业应用,踏雪寻梅书法都是一个不错的选择。

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孟浩然(689—740),名浩,字浩然,襄阳人,世称孟襄阳;因他未曾入仕,又称之为孟山人;兄弟中排行第六,故又有孟六之称。居住在襄阳城南岘山下,汉江西岸涧南园。也有人说他的故居在东津镇后岗村,待考。他与庞德公、皮日休并称“鹿门三高士”。

孟浩然早年主要在家侍亲读书,以诗自适。曾隐居鹿门山。四十岁赴京城长安考进士,落第。后漫游吴越。开元二十八年(740)去逝。

天宝四载(745),宜城人王士源辑录孟浩然诗,得218首,其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首。《全唐诗》收录了他的二百余首诗,其中不少是歌颂家乡的。

孟浩然是唐代山水田园诗派的开创人,其诗的成就与王维并称,后人称“王孟”诗派。

孟浩然塑像

孟浩然是世界级的文化名人,是襄阳的骄傲,是襄阳的名片,襄阳人不可能忘记他。在不同的地方,建造亭台纪念。

襄阳孟亭

在襄阳,最有影响、历史最长的纪念孟浩然亭台,当属襄阳孟亭。

宋代诗人黄庭坚有《过襄阳题孟浩然画像》诗:

先生少也隐鹿门,爽气洗尽尘埃昏。

赋诗真可凌鲍谢,短褐岂愧公卿尊。

故人私邀伴禁直,诵诗不顾龙鳞逆。

风云感会虽有时,顾此定知毋枉尺。

襄江渺渺泛清流,梅残腊月年年愁。

先生一往今几秋,後来谁复钓槎头。

黄庭坚(1045——1105),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。《题孟浩然画像》是宋朝黄庭坚的代表作之一,出自《豫章黄先生文集》。

诗前三句讲述了孟的生平,后三句则借物及萧凉之境来缅怀追忆古人。抒发作者对孟才华的钦佩赞赏,表现了对其入京怀才不仕的同情和惋惜,更借景寄予了浓浓的追思。

这首诗可能写于襄阳孟亭。由此推定,至迟在北宋中期,襄阳便有了“孟亭”。

清同治《襄阳府志》记载:“孟亭在城内,供唐孟浩然像,久圯。乾隆间守道陈大文复构于道署东偏,并肖像刻石系以诗,僚属和之。道光间守道杨以增重建。”

当年陈大文“复构孟亭”时,有《孟亭》诗,他在序中说:“予已亥冬分守是邦,公暇遍访遗迹,不独先生遗像无存,即亭址亦渺不知所在。”他把亭址选在“廨舍之东偏。”因陋就简,“结屋半楹”,籀像、题额系以诗。数十年后颓废。

道光十五年(1835),杨以增分守安、襄、郧、荆兵备道,驻节襄阳。第二年他的父亲杨兆煜来襄阳养老,喜游山水,有志著述,看到襄阳孟亭破旧,便重新修之。并为赞,镌石以颂孟浩然的高风亮节。

杨以增,字益之,又字玉堂,晚号冬樵行一。聊城人,进士。他的儿子杨绍和随他到襄阳,记录过孟亭:“署东偏有孟亭,供浩然先生石刻画像,乃乾隆辛丑吴门陈公大文所葺,即毛会建诗‘一在襄阳一石城’者也。日久颓废。先大父因重新之,并自为赞镌石云:‘隐继庞公,山登叔子。一代风流,青莲知己。省中阁笔,疏雨微云。谁其抗手?摩诘与君。踏雪寻梅,重阳就菊。神兮归来,襄水之曲

踏雪寻梅书法作品

四字吉言书法作品 四字吉言书法作品,人生当自强,人的一生总会遇到挫折与磨难,走过了便是一种收获,一种成长,人生之中唯有自强不息,方可走出一条阳光大道。以下分享四字吉言书法作品。   四字吉言书法作品1 一、四字励志名言书法之《自强不息》 李成连四尺横幅书法作品《自强不息》:人当自强,奋斗不止 二、四字励志名言书法之《厚德载物》 国家一级书法师石开隶书作品《厚德载物》 国宾礼书法家观山四尺横幅书法作品《厚德载物》 :增厚美德,容载万物 启功大弟子李传波新品斗方书法《厚德载物》 田英章亲传弟子孔德文楷书《厚德载物》 书法家协会(香港)会员刘光霞书法《厚德载物》 国家一级书法师石开新品书法《厚德载物》 书画院会员于国光新品行书《厚德载物》 三、四字励志名言书法之《天道酬勤》 四、四字励志名言书法之《龙马精神》 国宾礼书法家观山书法作品《龙马精神》:龙腾虎跃,万马奔腾 田英章亲传弟子孔德文书法《龙马精神》   四字吉言书法作品2 李勃书法作品 物华焕彩: 我们都散落在城市孤独的一角,光阴铺好的笺上,有他们来自远方的消息。 那些消息揉杂在朋友圈里,酸甜苦辣,喜乐平安,尽是日子,尽是生活。 时光未歇,物华焕彩,愿新日胜旧日,岁婉心和,静处长安。 琴韵书声: 月亮下面的'金钱,从没有使劳碌的人类有片刻的安静,跟随清人溥山“竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声”。潇潇竹雨,阵阵松风,调琴煮茗,读书赏月,无边风光。 祥和雅乐: 年岁渐长,才发现在世间的路,如履薄冰,心有惴惴,总有不安,开始回望岁月,开始想念那些简单而安稳的时光,开始明白岁月静好、雅乐祥和的味道。 万福无极: 上天苍苍,不可掩塞。觞酒二升,万福无极。   四字吉言书法作品3 禅语洗心、戏墨听禅、自然天成、教学相长、度比江河、 博雅达观、笔歌墨舞、宠辱不惊、道法自然、登山临水、 淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰、 放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、 和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发、惠风和畅、 惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、 积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、 境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹、 临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、 妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、 品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、 人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、 室雅人和、随心所欲、石瘦花娇、天道酬勤、天朗气清、 踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘、唯善是宝、 唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、 仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、 游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、怡然自得、 知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、 竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。

踏雪寻梅书法欣赏

1.(1)找有关对联的小知识 (2)对联的小知识 (3)你搜集的对联 (4) 对联的由来 不同地域,不同民族,不同行业,甚至不同村落,都有自己与众不同的民俗,唯有贴对子,是最广泛、最普遍、最崇尚文明、最富有文化内涵,而且是最富有民族特色的一种民俗。是中华民族特有的精神财富,世界上也是独一无二的。 对联挂在柱子上的联语叫楹联;贴在门上的对子叫门联;对联升堂入室叫中堂;办婚事贴对联叫婚联;办丧事挂对联叫挽联;为老人祝寿叫寿联;恭贺各类喜事的对联叫贺联;春节贴对子叫贴春联。细分还有节日联、行业联、题画联、书斋联、书法联和画室联等等,要属春联最时兴、最普遍、最集中、最隆重、也最富有民族特色。 随着历史的推移和对联文化的普遍应用,对联则不仅是为了贴、挂、装饰庭堂楼舍,而是融汇到了人们整个生活之中。游玩时,交往中,餐桌上,乃至文人相会,都把对对联当做一种文化交流,文化娱乐,甚至把它当做文明的对话,也有的把它当做发泄感情的工具。历史上曾有许许多多的脍炙人口的对对联的故事。传说,有一位长工骂地主的故事。一位穷秀才无奈只好给地主打工,一个久旱不雨的暑伏天,老地主硬是让长工去锄田,说什么旱锄田,涝浇园,旱田越锄越劲旱,长工秀才只好头顶烈日去锄田,老地主不放心地坐在地头上监工,干活的秀才汗流浃背,渴如吞火,只好恳请东家给点水喝。东家没表示给水,反而顺口出一副对联: 天上下雨不下水,下雨才能变成水,下雨变水多费事,天上不如就下水。 长工秀才听了东家的联语,放下锄头,对答如流地对出了下联: 财主吃饭不拉屎,吃饭才能变成屎,吃饭变屎多费事,财主不如就吃屎。那个监工的老地主一听觉得自己受到了 *** ,一气之下带着水甩袖而去,长工秀才随机去附近山泉喝水去了。 还传说,古时候有位书生进京赶考,路上被强盗抢劫,饥寒交迫,只得乞讨。到了一户财主门前,那财主看他这副穷相,即出一上联云:“棕树剥皮成光棍。” 书生知道财主有意讽刺他,即对下联道:“花椒开口见黑心”。生动形象地道出财主的黑心肠。 据说袁世凯自称皇帝后,下令举国欢庆,当时有人写了这样一副对联: 普天同庆,当庆当庆当当庆 举国若狂,情狂情狂情情狂 “当庆”、“情狂”,都是当地吵丧时的哀乐声。这副对联巧妙地表达了人民群众对袁世凯的蔑视。 还传说一光棍汉贴春联的故事。人家过年男女老幼阖家欢乐,贴春联,放鞭炮。自己过年也得像过年样,尤其贴对子不能免俗,自己给自己写了一副对联: 有酒、有肉、有豆腐 无儿、无女、无妻室 横批是:一人过年。说明了贴对子的习俗,非常普遍,尤其贴春联,几乎达到村规民约的程度。一到小年腊月二十三,天天有日程安排,二十三糖瓜沾(送灶王爷上天的日子);二十四,写大字;二十五,做豆腐;二十六,准备肉(杀猪宰羊);二十七,杀公鸡;二十八,白面发;二十九,全都有;三十儿,擀煮饽饽皮儿。这个二十四,写大字,就指的是买大红纸写对子,因为一个村坊里写大家的很少,尤其能写对子的更是无几,必须早准备,早请先生把对子写好,三十儿再贴。京西都是三十儿上午贴对子,大概全国也如此。因为三十儿是阖家团圆之日,就已经是过大年了。大年三十儿贴对子,更有除旧迎新的意义。春联不仅贴在大门二门上,大柁的立柱上贴上抬头见喜,出门的迎面墙上贴上出门见喜,进门的影壁上贴上大大的福字,就近的碾子上也要送它个小福字。与生活息息相关的场合都有固定的.联语。猪圈的门口贴上: 六畜兴旺 五谷丰登 骡马成群 牲口鞍子的鞍桥子上贴上: 日行千里路 夜走八百程 鞍子的迎风上贴上:“一路平安”,相当对联的横批。以上这些对联,都是固定场所联,几乎家家通用,是个大氛围的民俗。趣谈对联,谈古论今。历史上的好对联,多如牛毛;有名联家层出不穷;脍炙人口的对联故事,如雨后春笋。只是个别的过俗,俗得不堪入耳,更不能登高雅之堂。 当今,一个崭新的先进文化的时代,对联文化仍是一朵绚丽的鲜花,在文化艺坛上盛开不败。为了摄取对联文化的营养,我走访了京西的几个山村和门城镇的大街小巷。看得出,确有不少对联出自联家之手。如一个鞋店的门联: 前程远大脚跟须站稳 工作浩繁步骤要分清 某肉店的门联: 听凭拣肥挑廋做到无争无悔 绝不短斤缺两保证又正又公 某药店门联: 三更到来三更卖 半夜敲门半夜开 某理发店门联: 虽是毫末技艺 却为顶上功夫 以上这些行业性对联,表达了经营宗旨,体现了经营特色,对于繁荣市场,扩大商品销售,提高服务质量,装饰店铺门面,都有一定的积极作用,即便站在文学艺术的角度看,这些民众文化,也绝对是俗而不俗。 在集联的旅途中,也确看到了联中的玉中之瑕或叫美中不足。给我一个不大好的印象:内容太单调,文化内涵太浮浅,有的真是驴唇不对马嘴。 说及内容单调,大部分对联不是“财”,就是“福”,含“财”字的对联最高,几乎过半,不是财源广进就是财运亨通。也许这是时代的一个特征,人们把钱看得过重。但劝君莫要忘记,钱是人挣的,只要人活得健康,勤恳,尤其堂堂正正,生财有道,不悉财源没有。如像有的高官,已是厚禄,但还。2.书法常用诗词对联 书法创作常用诗词对联——榜书常用词句博雅达观、笔歌墨舞,宠辱不惊、道法自然、登山临水、淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、清气若兰放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月、和气致祥、厚德载物、厚德载福、厚积薄发,惠风和畅、惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造、境随心转、渐入佳境、开卷有益、寄情山水、虚怀若竹,临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、石瘦花娇,天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘,唯善是宝、唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养,悠然雅静、怡然自得、知足常乐、知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、紫气东来。书法用语二、上款客套词或敬词雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、请正、指正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩三、下款客套词或敬词书法题款用:敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、醉书、醉笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆篆刻边款用:刻作、记、制、治石、篆刻四、干支(岁阳、岁阴)甲子(阏逢困敦)乙丑(旃蒙赤奋若)丙寅(柔兆摄提格)丁卯(强圉单阏)戊辰(箸雍执徐)已巳(屠维大荒落)庚午(上章敦戕)辛未(重光协洽)壬申(玄难)癸酉(昭阳作噩)申戌(阏逢阉茂)乙亥(旃蒙大渊献)丙子(柔兆因敦)丁丑(强圉赤奋若)戌寅(箸雍摄提格)己卯(屠维单阏)庚辰(上章执徐)辛巳(重光大荒落)壬午(玄敦戕)癸未(昭阳协洽)甲申(阏逢君滩)乙酉(旃蒙作疆)丙戌(柔兆阉茂)丁亥(强圉大渊献)戊子(箸雍困敦)己丑(屠维赤奋若)庚寅(上章摄提格)辛卯(重光单阏)壬辰(玄执徐)癸巳(昭阳大荒落)甲午(阏逢敦戕)乙未(旃蒙协洽)丙申(柔兆君滩)丁酉(强圉作噩)戊戌(箸雍阉茂)已亥(屠维大渊献)庚子(上章困敦)辛丑(重庄赤奋若)壬寅(玄摄提格)书法创作常用诗词对联——书法创作用语五百句3.书法创作常用诗词对联 书法创作常用诗词对联:这些都是名人名句,选一幅吧!4.对联诗歌常识 1.上下联字数必须相等,平仄要和谐、相对,尤其是上下联的尾字,平仄要交错,一般上联要用仄声字,下联尾用平声字。否则拗口。 2.上下联某位置上的词性必须相同。下联词性与上联同位词相同。 例 : 明月松间照 藕入泥中,玉管通地理 闭门推出窗前月 清泉石上流 荷出水面,朱笔点天文 投石冲开水底天 3.上下联的字数同时可长可短。一般最短四字,长可达数百字。 五、对联的平仄:按现代汉语标调,一声为阴声,音高而平;二声为阳声,音由下往上。(以上为平声)、三声为上声,音由上往下再往上;四声为去声,音由高往下(以上为仄声)。古入声字已消失。 对联平仄口诀: “平对仄,仄对平,平仄要分清;一三五不论,二四六分明”。 例:白居易《忆江南》中的三四句,即是一副工整和谐的对联: 日出/江花/红/胜火(仄仄平平平仄仄) 春来/江水/绿/如蓝(平平仄仄仄平平)5.书法创作 常用的古诗词名句对联 人有不为斯有品;己无所得可无言。(集兰亭323***3***363533e59b9ee7ad943***32序字)人多瑶草琪花气;家有兰台石室书。人间清品如荷极;学者虚怀与竹同。人到万难须放胆;事当两可要平心。(张大千)人品若山极崇峻;情怀与水同清幽。(集兰亭序字)人品清于在山水;天怀畅若当风兰。(集兰亭序字)人得交游是风月;天开图画即江山。八体六书生奥妙;五山十水见精神。集怀仁圣教序字)九万里风斯在下;八千年木自为春。(集怀仁圣教序字)几枝疏影千秋色;一缕东风万户春。三春花满香如海;八月涛来水作山。(集圣教序字)三春陌上沾时雨;四野田间看庆成。于人何不可容者;凡事当思所以然。(集争坐位帖字)大文间世有述作;至乐在人无古今。(集兰亭序字)大贤自合为九列;清风可以流万年。(集兰亭序字)大胆文章拼命酒;坎坷生涯断肠诗。大惧与众人同数;须知保晚节尤难。(集争坐位帖字)万花深处松千尺;群鸟喧时鹤一声。万里山川皆入画;一庭花木又催诗。万里秋风吹锦水;九重春色醉仙桃。(集杜甫句)万里波涛归海国;一山花木作香城。(集怀仁圣教序字)万顷洪波闲眉界;九秋鹤举健精神。万岫烟云迷岭外;千重紫气锁山头。万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。万卷图书天禄上;四时云物月华中。(集唐诗句)万类静观咸自得;一春幽兴少人知。(集兰亭序字)万树苍颜千里翠;一楼新色满城辉。万象函归方丈室;四围环列自家山。万壑泉声云外去;数点秋色雁边来。与世不言人所短;临文期集古之长。(集兰亭序字)与有肝胆人共事;从无字句处读书。与贤者游信足乐;集古人文亦大观。(集兰亭序字)与弦作契风生竹;列坐为情水抱山。(集兰亭序字)才大古来难适用;人生何处不相逢。(集苏轼句)才名挺出如东野;佛理清深是子瞻。(集争坐位帖字)才名震溢李供奉;画理清深王右丞。(集争坐位帖字)才高自觉风云阔;情重反疑华岳轻。才能济变何须位;学不宜民枉有官。山水之间有清契;林亭以外无世情。(集兰亭序字)山外斜阳湖外雪;窗前流水枕前书。山有此生未能至;竹为一日不可无。(集兰亭序字)山含暖气千林翠;园啭莺声万花荣。山势盘陀真是画;泉流宛委遂成书。(何绍基)山河兴废人搔首;风雨纵横乱入楼。(集陆游句)山泽高下理所着;金石刻作臣能为。(集绎山碑字)山静日长仁者寿;荷风香善圣之清。(集玄秘塔字)山溪—曲泉千曲;竹径三分屋二分。千古文章书卷里;百花消息雨声中。千年事业方寸内;万里乾坤掌握中。千里过师从枕席;一生报国托文章。千树流莺歌丽日;四方跃马上征途。千秋笔墨惊天地;万里云山入画图。川原缭绕浮云外;台榭参差积翠间。(集唐诗句)勺水汇集成沧海;拳石频移作泰山。广庭有露桂花湿;空山无风松子香。门无车马终年静;卒对琴书百虑清。(集宋诗句)门掩梨花深见月;寺藏松叶远闻钟。(集圣教序字)小几研丹晨点易;重帘扫地昼焚香。(翁方纲)小雨藏山客来久;长江接天帆到迟。(集黄庭坚句)小楼一夜听春雨;孤桐三尺泻秋泉。(集陆游句)习劳自种千盆菊;爱客同看百日花。(董必武)子美才名高画省;右丞清兴满终南。(集争坐位帖字)天下几人学杜甫;诗中自合爱陶潜。(集苏轼句)天生万宝无穷极;鼎铭百言纪子孙。天气乍晴花满树;人家久住燕双飞。(梁同书)天机清旷长生海;心地光明不夜灯。(集怀仁圣教序字)天机静处防思鹄;夜气清时戒牧牛。天若有情天亦老;学如无恨月常圆。天涯春色催迟暮;玉垒浮云变古今。(集杜甫句)天然文吐春云润;悟后心如秋月超。(集王居士砖塔铭字)天然深秀檐前树;自在流行槛外云。(集多宝塔字)无求不着看人面;有酒可以留客谈。(徐渭)无求便是安心法;不饱真为却病方。无事且从闲处乐;有书时向静中观。无事在心惟极乐;有功于世不虚生。无欲常教心似水;有言自觉气如霜。无暇人品清如玉;不俗文章淡似仙。开图草里惊蛇乱;下笔阶前扫叶忙。(齐白石)开卷神游千载上;垂帘心在万山中。(邓石如)韦孟五言作清咏;晋唐八法为工书。(黄宾虹)云归时带雨数点;木落又添山一峰。云淡风清诗世界;雨香竹翠画乾坤。云影波光天上下;松涛竹韵水中央。五野绿云笼稼穑;一庭红叶掩衡茅。(集唐诗句)不因果报勤修德;岂为功名始读书。不尽松涛堆翠浪;无涯柳眼诉衷情。不华不朴同所好;既安既宁乐乃时。(集石鼓文字)不知明月为谁好;更有澄江消客愁。(集杜甫句)不知明月为谁好;时有落花随我行。不要钱原非易事;太要好也是私心。不除庭草留生意;爱养盆鱼识化机。世间清品至兰极;贤者虚怀与竹同。(集兰亭序字)世间唯有读书好;天下无如吃饭难。世事沧桑心事定;胸中海岳梦中飞。(梁启超)世情岂尽能相合;贤者所为固自殊。(集兰亭序字)日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心。(八大山人)日润梅花增秀色;风弹柳叶奏强音。日照青山山隐画;春临绿水水含诗。中天明月悬肝胆;大海澄波漾性情。书山有路勤为径;学海无涯苦作舟。书因鸟迹方成篆;文是龙心不待雕。书有未观。6.诗词小知识知多少 诗词的勾连与腾挪诗词以藕断丝连最好,勾连、腾挪便是最美妙的写法。诗词有时候并非需要逻辑上的联系,腾挪开去写,更有味道。有的诗词甚至是以气来贯通的,这样说有些故弄玄虚了的感觉,但多看高手诗词便会体会出一二了。/ 雁字空回,约期独守, 无聊画卷成佳偶。 分明月老错牵缘,重游到底没参透。这是我写得一阕词,上阕前面两句柳絮,梨花,子规等等物像都是暮春时节的描写。紧接着腾挪,词家也叫作荡漾、荡开。不再景物描写,而是虚写曾经两人花下共酌的情境。下阕几乎全是虚写,无聊的画,无聊的怨,无聊的恨。没有腾挪,没有荡漾。也没有做到呼应前面。所以有些遗憾。【踏莎行~七夕】 (梅易)天上销魂,人间酩酊, 一轮明月怜纤影。伤高怀远几时休,鱼书欲寄心先冷。 浩瀚银河,乡关憧憬, 长空呼唤无回应。织成云锦挂西山,相思说与良人听。再看另一阕词,上阕首先天上人间,明月纤影渲染气氛。接着荡开,腾挪写人写情绪。下阕再次腾挪回来,银河,乡关,长空呼唤,渲染。接着再次腾挪虚写,织锦挂西山,相思说缠绵。这首词,腾挪勾连还是可以的。《蝶恋花~奇遇》 (梅易) 欲写空灵词太少, 锦绣河山,只会相当好。 遥想当年哥在校,贪玩逃课还迟到。/ 奇遇假如能遇到, 妙笔生花,美女都倾倒。 别献花儿别搂抱,怕如卫玠归魂早。(搞笑打油词)这是我的一首打油搞笑词,这首几乎没有腾挪,完全是步步为营,亦步亦趋。没有腾挪就显得局促,紧密,没有回旋,缺乏词之美妙。记得曾经还写过一首如梦令,大慨意思就是,我有三重祝愿,一愿人生平坦,二愿永青春,三愿如花美眷。~~~(记不住了)这完全是没有腾挪的一阕词,没有了词的来和回旋,顺口溜一般。然而逻辑上的联系太弱也并不太好,于我自己来说,有时故意抛弃了逻辑上的联系,一旦发现没有腾挪荡漾,便觉得失败,将他不自觉归入打油诗词了。其实我自己也只是思想上,意识里有了这个概念。尽管一直有意磨练自己,但还属于半吊子状态。但我确定词的写法,不应该像文章,开头,发展, *** ,结局这样的套路、模式。心得在我们刚开始写诗的时候,所有的内容无非是对古人的模仿,我们甚至并未经历过思乡,羁旅。渐渐我们才可以表现更多自己的观念,在我们到能够形成自己独有的观念的时候,我们便会抛弃对古人的模仿,开始表现自己,诗词开始变成有个性的东西。继续这样下去,会发现自己诸多观念过分简陋,诗词再也不能满足自己,这种时候你会读书,读除了诗词以外的书,去学习各种让自己观念丰富起来的东西,甚至开始厌倦写作,反过去看自己东西,总会觉得幼稚无比,你在超人的路上狂奔,反复超越自己,每一天都是新的自己。蚨钱fú qián钱币或新生的荷叶释义1. 指钱币。宋 杨备 《梦中作》诗:“月俸蚨钱数甚微,不知从宦几时归。” 明 陈汝元 《金莲记·饭鱼》:“我虽则是挽熊车四海游,只落得妬蚨钱偏不受。”参见“ 蚨母 ”。2. 指新生的荷叶。宋 郑斗焕 《新荷叶》词:“蚨钱小,钿花贴翠,相间萍星,一番雨过,一番暗展圆青。良人1、古时夫妻互称为良人,后多用于妻子称丈夫。例句①唐李白 秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?②明田汝成 忽叩门甚急,妇人曰:‘良人必有遗忘而归矣。③中唐张籍《节妇吟》 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。2、古代指非奴婢的平民百姓3、清白人家的妇女4、乡官名,即乡大夫。5、妃嫔称号。西汉置。元帝时规定,在妃嫔十四等中位居第九,地位相当于八百石官。东汉省,魏复置。6、贤者;善良的人。7、良人,指美人。古诗词中传递书信跟几种动物相关:(一)红雁。所谓鸿雁传书。例如:鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。(晏殊~清平乐)雁字回时月满西楼。(李清照~一剪梅)典故:汉朝时,苏武出使匈奴,被单于流放北海去放羊。10年后,汉朝与匈奴和亲,但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠,把苏武的情况密告汉使,并设计,让汉使对单于讲:汉朝皇帝打猎射得一雁,雁足上绑有书信,叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后,只有让苏武回汉。后来,人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的还有一种说法:唐朝薛平贵远征在外,王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日,王宝钏正挑野菜,忽闻空中鸿雁连声呼唤,遂请求代为传书于平贵夫郎,然一时难寻笔墨,情急之下,撕下罗裙,咬破指尖,写下血泪书信,倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心,后者是对感情的忠贞,这两种故事的流传,让“鸿雁”成为古代通信的使者,也让这两个故事本身成为一段千古佳话。(二)鲤鱼:鲤鱼代表传达书信,最早来自“鱼传尺素”成语。出自古乐府《饮马长城窟行》中“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”鱼传尺素并不是说在活鱼的肚子里塞入书信。而是说将信放入鱼形的乘信匣中,古时舟车劳顿,信件很容易损坏,古人便将信件放入匣子中,再将信匣刻成鱼形,美观而又方便携带。7. 关于书法的对联: 瓦当铜雀古----水挹玉蟾新价为三都贵----名因十样新芳名留鸲鹆----妙影动龙蛇一气呵成凭运腕----五更梦处顿生花大力可能通纸背----尖毫仍觉吐花香五色艳争江令梦----一支春暖管城花升平润绵淮西颂----翰墨因缘宝晋斋囊底毛锥惊脱颖----怀中江管梦生花轻篆青花烟却冷----因凝蕉叶雾犹香紫玉池中含雨露----白银笺上走龙蛇玉露磨来浓雾起----银笺染处淡云生佳制快传乌玉块----异香争羡紫霄峰华阳墨水和丸妙----蜀国乌煤落纸香质分蕉叶和烟断----洁比梅花带雪磨贮水养来清玉案----和烟磨成紫溪云许多丘壑胸中贮----无数烟云笔下生品重三都硬黄匀碧----巧传十样剪翠裁红名重三都休嫌棉薄----粉分五色暗映花纹湖笔徽墨宣纸端砚----听琴弈棋读画飞书珍共图书争辉东壁----林成翰墨游艺西园玉管香浓花研雨露----金壶汁洒纸泼云烟鸡距鹿毛花开五夜----鼠须麟角力扫千军放眼橱窗尽是文房四宝----兴怀风雅广交学海众儒 另一个不是很好找。8.求一千字的楹联知识作文、、 对联,又称楹联,是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。究其历史,源远流长,它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河,至南朝梁陈趋于成熟,达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶,两两相对,务谐音以成韵,必修辞以达远。有学者说,对联是“骈文的后裔”,是颇有见地的。 唐初形成的律诗,句式对仗工整,与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋,更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句,本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗,每首都是八句,其中第三、四两句,第五、六两句都必须相对,这种诗体从唐代到千多年来一直为人们所沿用。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。所以也可以说,对联是唐初律诗、律赋的衍生品。 从对联的发展史看,它萌芽于律诗之前,发展于律诗之后,鼎盛于诗词日益衰落的清代。中国的对联,据说最早出现的便是春联。而春联则是从“桃符”转化而来的。桃符产生在秦代前后,在两块深红色的桃木板上,写上“神荼”、“郁垒”,或画上两个神像,以镇邪驱鬼,祈福纳祥。随着骈文的出现和律诗的定型发展,“桃符”也在内容上得到了更新,产生了题写两句对偶的“桃符诗句”,这便是对联的最早雏形。对联究竟是产生于何时何人之手,众说纷纭。但有谭嗣同考证,南梁时代的文学家刘考绰罢官不出,自题其门曰:“闭门罢庆吊,高卧谢公聊。”其三妹令娴续曰:“落花扫仍合,丛兰摘复生。”这虽是诗,但语句皆为骈俪,又题在门上,故堪称对联面世之首作。比之很久以来大家都认为是创先的五代孟昶的春联“新年纳余庆;嘉节号长春”上推了近四百年。 对联讲究炼字炼意,对联作者要用精炼的文字,巧妙的构思以及画龙点睛的手法,创作出感情丰富、形象鲜明、构思奇特、意韵浓郁的作品。因而,对联能引人入胜,发人深思,耐人寻味,给人启迪。自从对联成为一种独特的文体后,由于其精粹的特点,便像长了翅膀一般,从士大夫那里飞向民间,深入千家万户,它既像“阳春白雪”,也像“下里巴人”。正因为它有广泛深厚的群众基础与极强的生命力,千百年来,“对联热”经久不衰,一直为我国广大人民群众所欣赏、所喜爱,真正成为中华民族的魂宝,堪称我国艺术百花园中的一朵奇葩。 由于对联一般是用古典艺术语言造句和修辞的,所以它典雅、精炼、优美,且题材广泛、内容丰富、魅力奇妙。它的表现手法多种多样:或状物写景,或咏物言志,或抒情寓意,或愐古叙怀,或扬善抑恶等。它又是与书法揉和在一起的综合艺术,两者相互映衬,更显出一种神秘飞动、瑰丽典雅的艺术美。 许多对联不但与诗词同样具有高度的文学性和审美意义,而且能赢得更多的读者,更富有广泛的使用价值。在过去,历代皇帝殿试进士,选拔状元,常用对联;文人墨客交往,互相题赠要用对联;游览名胜古迹,也会即兴题联。到了现代,随着社会的进步和人民文化生活水平的提高,对联的使用更为广泛,民间岁时节令,升迁新居和喜事庆典或行业开张,以及现在的酒店茶亭、书院店堂、楼台亭阁等无不使用对联,正是“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”。不管是古代还是现代,在我们广大农村都喜欢贴春联。春节到了,春天来了,在厅堂或门前挂上一幅醒目的对联,心情就是不一样。 对联这一独特的艺术文体,从起源至今,已有千百年的历史,在这漫长的发展历程中,给我们留下了大量的联林奇珍和趣闻轶事,这是我们中华民族的魂宝,是一种值得我们发扬光大的艺术。在现实生活中,对联丰富了我们的文化生活,真正是雅俗共赏,老少咸宜。所以:对苑民间增异彩;联花园里溢奇香。 看这个可以不,我就写滴这个。。。。。

踏雪寻梅书法作品欣赏

1. 适合挂客厅的四字成语 适合挂在客厅墙上的四字成语有:【易从网】签约【书法家观山】写的“室雅兰香”、“惠风和畅”、“紫气东来”、“海纳百川”、“厚德载物”、“厚德载福”、“上善若水”、“淡泊明志”、“宁静致远”、“天道酬勤”、“自强不息”、“心静无尘”、“马到成功”、”一帆风顺“、“龙马精神”、“福寿康宁”、“高瞻远瞩”、“自胜为疆”、“宠辱不惊”、“春华秋实”、“虚极静笃”、“积健为雄”等。 三个字的“和为贵”和五个字的“家和万事兴”、“福禄寿喜财”亦是客厅经典书法内容,这些内容都是从中国浩瀚文献中提炼的经典用语,言简意赅,而且寓意极好。若一进门对面的客厅沙发背景墙上挂幅以这些内容的名家墨宝,更显高端大气,是您的智慧选择。 欣赏更多客厅书法作品就到【易从网】。 2. 适合挂客厅的四字成语 适合挂在客厅墙上的四字成语有:【易从网】签约【书法家观山】写的“室雅兰香”、“惠风和畅”、“紫气东来”、“海纳百川”、“厚德载物”、“厚德载福”、“上善若水”、“淡泊明志”、“宁静致远”、“天道酬勤”、“自强不息”、“心静无尘”、“马到成功”、”一帆风顺“、“龙马精神”、“福寿康宁”、“高瞻远瞩”、“自胜为疆”、“宠辱不惊”、“春华秋实”、“虚极静笃”、“积健为雄”等。 三个字的“和为贵”和五个字的“家和万事兴”、“福禄寿喜财”亦是客厅经典书法内容,这些内容都是从中国浩瀚文献中提炼的经典用语,言简意赅,而且寓意极好。若一进门对面的客厅沙发背景墙上挂幅以这些内容的名家墨宝,更显高端大气,是您的智慧选择。欣赏更多客厅书法作品就到【易从网】。 3. 适合挂客厅的四字成语 客厅书法四字集锦 家里客厅适合挂什么字画?人们凡事都追求品位、讲究格调,在很多人看来,品位、格调不仅仅是自身形象可以彰显的,其居住的家庭环境也是其中一部分。 比如在家里客厅挂幅字画,不仅会彰显主人的文化品位,而且还能为家居营造浓郁的文化氛围。 四字成语书法推荐一、天道酬勤——勤能补拙是良训,一分耕耘一分才 国宾礼书法家观山四尺横幅书法作品《天道酬勤》 天道酬勤:上天是公平的,只要你付出得多,收获的就多,往往,这些愿意付出的人总会受到上天的眷顾,机遇和成功往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。 国宾礼书法家观山先生此幅天道酬勤书法,书写的行云流水,看了让人心畅神怡,引人入胜,堪称经典,这样的励志书法是必不可少的客厅字画。 四字成语书法推荐二、室雅兰香——满室兰香添雅韵,无边春色聚华堂 国宾礼书法家观山行书作品《室雅兰香》 “室雅兰香”这个词出自郑板桥的对联:“室雅何须大,花香不在多”,它和《陋室铭》的“斯是陋室,惟吾德馨”有异曲同工之妙。 室雅让人远离尘嚣,凝神静气,思接千古;兰花内敛安然,香气高雅,姿态飘逸,有君子品性。非常适合品性儒雅之人。 既温馨又高雅的空间环境,人人都喜欢,观山这幅《室雅兰香》书法,清新典雅,美观大方,挂在客厅不仅给人一种典雅舒适之感,整个环境也被一句言简意赅的四字成语点缀的高雅起来,更可以让主人修身养性,对人的身心健康都大有裨益。“室雅”寓意室雅人和,象征家庭和睦。 四字成语书法推荐三、海纳百川——有吞吐天地之志者,自当有容天下之量 中国书画院会员于国光隶书书法《海纳百川》 民族英雄林则徐的一副自勉联:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。” 寓意要像大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广,以容纳和融合来形成超常大气。 以包容的态度处世,不仅仅是做人的美德,也是做人的智慧,包容体现的是一种人生的高度,代表着广阔的胸怀和远大的志向。此幅于国光隶书书法《海纳百川》挂在客厅,经常观之会让胸怀变得更加豁达,好像能“容”能“纳”天地之间一切一切,仿佛千河百川都在涌向你宽阔的胸怀! 四字成语书法推荐四、积健为雄——不积跬步无以至千里,不积小流无以成江河 国家一级书法师石开隶书书法作品《积健为雄》 竹子用了4年时间,仅仅长了3cm,从第五年开始,以每天30cm的速度疯狂的生长,仅仅用了六周时间就长到了15米。 其实在前面的四年,竹子将根在土壤里延伸了数百平米。做人做事亦是如此,不要担心你此时的付出得不到回报,因为这些付出都是为了扎根。 人生需要储备! 四字成语书法推荐五、上善若水——上善若水,从善如流, 如水人生,随缘而安 国宾礼书法家观山新品书法《上善若水》 水,具有滋养万物生命的德性,使万物因它获益,而不要求回报。上善若水可以说是人生的至高境界,一个人如果要效法自然,无私做善行,必须要有水一般的至刚、至净、至柔、至善之情,还要有宽容的胸襟与气度,这是一个至善之人所必备的。 上善若水深受大众喜爱。古往今来,上至官员,下至百姓都喜欢在家里挂上一幅上善若水书法,并以此作为人生处世准则,是因为这简单的四个字包含着深刻的哲理,甚至包含着人生哲学的行为准则。 四字成语书法推荐六、惠风和畅——是日也,天朗气清,惠风和畅 国宾礼书法家观山四尺横幅作品《惠风和畅》 惠风和畅出自晋·王羲之《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”观山此幅惠风和畅书法,美观又高雅,观之可令人想到美好的天气心情自然舒适,宛若置身于大自然中,身心放松。 同时也会让宾朋有春风拂面、宾至如归之感。 4. 适合室内悬挂的四字成语有哪些 书墨传家,道法自然,禅语洗心,戏墨听禅,自然天成,教学相长,度比江河,博雅达观、 笔歌墨舞、宠辱不惊、道法自然、登山临水,淡泊明志、典雅清丽、大巧若拙、大智若愚、 清气若兰,放下便是、浮生若梦、观海听涛、甘苦自知、和风朗月,和气致祥、厚德载物、 厚德载福、厚积薄发、惠风和畅,惠风祥云、和风细雨、海纳百川、景气和畅、江山入画、 积健为美、积健为雄、君子不器、兼听则明、境由心造,境随心转、渐入佳境、开卷有益、 寄情山水、虚怀若竹、临海听涛、兰气随风、乐天知命、乐此不疲、敏事慎言、妙造自然、 明月清风、明月入怀、宁静致远、耐住清贫、品茗抚琴、品茗听琴、清风朗月、气若幽兰、 曲径通幽、人淡如菊、仁者不忧、如风过耳、素心若雪、室雅兰香、室雅人和、随心所欲、 石瘦花娇、天道酬勤、天朗气清、踏雪寻梅、温故知新、物华天宝、万事随缘、唯善是宝、 唯乐直言、虚怀若谷、心静梦舒、心旷神怡、闲心逸趣、仁者不忧、云鹤游天、云淡风轻、 一谦四益、韵雅趣幽、游目骋怀、逸致闲情、烟云供养、悠然雅静、怡然自得、知足常乐、 知足不辱、知人者智、自知者明、知足者富、竹影清风、笃行致远、珠联璧合、中庸和谐、 紫气东来 5. 关于“家庭”的四字成语有哪些 1.书香门第 【shū xiāng mén dì 】 旧时指上辈有读书人的家庭。 2.安家立业 【ān jiā lì yè 】 安置家庭,创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。 3.称家有无 【chēng jiā yǒu wú 】 称:适合,相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。 4.初出茅庐 【chū chū máo lú 】 茅庐:草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。 5.妇姑勃溪 【fù gū bó jī 】 妇姑:儿媳和婆婆;勃溪:家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。 6.改换家门 【gǎi huàn jiā mén 】 提高家庭的社会地位。 7.国尔忘家 【guó ěr wàng jiā】 一心为国,不顾家庭。 8.国破家亡 【guó pò jiā wáng 】 国家覆灭、家庭毁灭。 9.家长里短 【jiā zhǎng lǐ duǎn 】 指家庭日常生活琐事。 10.家道从容 【jiā dào cóng róng 】 指家庭生活条件充裕。 11.家破人亡 【jiā pò rén wáng 】 家庭破产,人口死亡。 6. 家的四字成语有哪些 家的四字成语有哪些 : 白手起家、 千家万户、 无家可归、 孤家寡人、 家家户户、 家喻户晓、 毁家纾难、 倾家荡产、 国破家亡、 百家争鸣、 罢黜百家、 家给人足、 保家卫国、 穷家富路、 小家子气、 挨家挨户、 家破人亡、 打家劫舍、 书香世家、 欢喜冤家、 大家闺秀、 国家栋梁、 当家作主、 身家性命、 家常便饭、 儿女亲家、 一家老小、 安家落户、 丧家之犬、 万家灯火 大家风范、 冤家路窄、 养家糊口、 国家闲暇、 国家多故、 大方之家、 家长里短、 当家理纪、 国尔忘家、 殃国祸家、 诸子百家、 破家鬻子、 拉家带口、 家大口阔、 家衍人给、 半路出家、 家道消乏、 胡越一家、 家无儋石、 分家析产、 东家西舍、 成名成家、 在家出家、 7. 家有什么四字成语 四海一家、 诸子百家、 欢喜冤家、 白手起家、 天下一家、 书香世家、 大方之家、 小康之家、 四海为家、 宜室宜家、 罢黜百家、 九流十家、 半路出家、 天下为家、 钟鼎之家、 小户人家、 自成一家、 诗礼传家、 书香人家、 夙世冤家、 诗礼之家、 穰穰满家、 灯火万家、 白手成家、 儿女亲家、 在家出家、 胡越一家、 爱国如家、 九流百家、 机杼一家

踏雪寻梅书法字适合挂那里

1. 关于书籍的诗句 关于书籍的诗句 1. 关于书的诗句 故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》书中自有黄金屋,书中自有颜如玉.读书破万卷,下笔如有神--杜甫书读百遍,其义自见--?书山有路勤为径,学海无涯苦坐舟--谚语两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书--?一日不书,百事荒芜--李诩发奋识遍天下字,立志读尽人间书--苏轼书中自有黄金屋,书中自有颜如玉读万卷书,行万里路岭外音书断,经冬复历春——宋之问烽火连三月,家书抵万金--杜甫。夏读书,日正长,打开书,喜洋洋。田野勤耕桑麻秀,灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好,芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少,勤学苦攻把名扬。夏读书,日正长,打开书,喜洋洋。田野勤耕桑麻秀,灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好,芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少,勤学苦攻把名扬。秋读书,玉露凉,钻科研,学文章。晨钟暮鼓催人急,燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞,枫红曲岸事彷徨。千金一刻莫空度,老大无成空自伤。冬读书,年去忙,翻古典,细思量。挂角负薪称李密,囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读,踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志,一载寒窗一举汤。春读书,兴味长,磨其砚,笔花香。读书求学不宜懒,天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟,桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜,休负春色与时光。2. 关于书籍的诗句 书是人类进不和书籍生活在一起,永远不会叹气——罗曼·罗兰 书读的越多而不假思索,你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多 的时候,你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰 读一本好书,象交了一个益友。---臧克家 好的书对青少年的成长乃至他们的一生, 都会产生深远的影响。 阅读只是给头脑提供认识的材料; 思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。---洛克 书,能保持我们的童心;书能保持我们的青春。 ———严文井 读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿 不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。———赫尔岑 先读最好的书,否则你根本没有机会去读了。 -H.D梭罗 倘能生存,我当然仍要学习。 ——鲁迅 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。——杜甫读书好,多读书,读好书——冰心 尽信书不如无书。——孟子 富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。——宋皇帝赵恒 三日不读书,便觉语言乏味,面目可憎。——黄庭坚 读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 读万卷书,行万里路——刘彝 黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也,善读之可以医愚——刘向 发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 读书百遍,其义自见。——陈寿 好读书,不求甚解。没有会意,便欣然忘食。——陶渊明 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。——孙洙 书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。 ——高尔基 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。———歌德3. 有关读书的诗句 古代名人的读书诗东晋诗人陶渊明,热爱田园生活,喜爱读书。他写了一首《杂诗》:“盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光,好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道:“读书患不多,思人患不明。患足已不学,既学患不行。”指出在治学的过程中,要“多读、多思、虚心、躬行”。唐代书法家颜真卿写有一首流芳千古的《劝学》诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习,不要错过读书的好时光。 明代大剧作家汤显祖,著有《牡丹亭》,是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道:“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书。” 明代诗人于谦喜爱读书,认为读书能得到美好的精神享受:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字,胸次全无一点尘。” 清代诗人袁枚,博学多才,他的一首读书诗提醒人们,读书切莫囫囵吞枣:“读书不知味,不如束高阁。蠹鱼尔何如,终日食糟粕。” 下面是一组名人名言,请欣赏:●读过一本好书,像交了一个益友。臧克家 ●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康,同样地,真正的学者往往不是读了很多书的人,而是读了有用的书的人。亚里斯提卜 ●仅次于选择益友,就是选择好书。考尔德 ●阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。别林斯基 ●不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。菲尔丁 ●一个爱书的人,他必定不致缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个优婉的安慰者。--伊萨克·巴罗 ●书籍鼓舞了我的智慧和心灵,它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来,如果没有它们,我就会溺死在那里面,会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》●三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。颜真卿 ●性痴,则其志凝:故书痴者文必工,艺痴者技必良。--世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也。--蒲松龄:《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰,就要冲破不利条件限制,利用生活所提供的有利条件,并去创造新的条件。高士其 ●青年同志们必须想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着,那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道,在这条路上克服困难,这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研,永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的,枣不过任何不播种的地方,它是不会使其丰收的。--赫尔岑:《科学中华而不实的作风》●好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。--陶渊明:《五柳先生传》 ●读书破万卷,下笔如有神。--杜甫:《杜工部集》 ●我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。--鲁迅:《读书杂谈》 ●爱看书的青年,大可以看看本分以外的书,即课外书……譬如学理科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看科学书,看看别人在那里研究的,究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以更深的了解。--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。--鲁迅:《致颜黎民》 ●我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问真名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教,虽是笨人不会错。--陶行知:《八位顾问》 ●积累知识,也应该有农民积肥的劲头,捡的范围要宽,不要限制太多,……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来,让它们统统变成有用的肥料,滋养作物的生长。邓拓 ●有些书可供一尝,有些书可以吞下,有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说,有些书只要读读他们的一部分就够了,有些书可以全读,但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读,勤读,而且用心地读。--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里,而是要启发了解事物的能力,使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧(知识)来。--夸美纽斯:《大教学论》 ●应该随时学习,学习一切;应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。--高尔基:《文学书简》●书富如入海,百货皆有。人之精力,不能兼收尽取,但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼:《东坡文集事略》 ●看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。--朱熹:《朱子语类大全》 ●读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急。4. 有关书的格言或诗句 关于书的格言(一) 1. 书如灯,只有你打开它时,才能发现它的美丽。2. 当书被借时,总要喋喋不休千叮咛万嘱咐,深怕自己心爱的“孩子”在外会遭千般苦万般难,当一本书被弄得伤痕累累遍体鳞伤归还时,就像自己的孩子寄宿在他人家被他家的孩子欺负,嘴上虽然说不要紧,心里却心疼得要命。 3. 平价书犹如凡夫俗子容易接近,高价书却像王公大臣处处盛气凌人。4. 书是人类进步的阶梯,同样,书也是人类退步的滑梯。关键在于你迈出的脚步是向上还是向下。5. 人的生命是短暂的,书的生命是永恒的,但书的生命因人才具有永恒。关于书的格言(二) 1. 碰到一本找了很久的书并真正地拥有它,就好象一个小伙子心仪一位美丽的姑娘,一直都找不到机会开口表白,突然间,美丽的姑娘紧紧地抓住了小伙子的手,并且含情脉脉,那种幸福真是难以言表。2. 读一本好书如饮千杯美酒,愿意酣畅淋漓地醉上一回,醉得铭记一生,醉得此生不悔。 3. 看到别人捷足先登,欢天喜地买走了书店里自己梦想了好久的最后一本书,并被告知此后再无此书时,真感觉像是梦中牵手了千百回的邻家小妹,却被别人迎娶过门,遗憾终生。关于书的格言 不读书的人思想就会停止。 ———狄德罗 书中横卧着整个过去的灵魂。———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。 ———弥尔顿 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。———歌德 不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。 ———赫尔岑 读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 ———培根 关于书的诗句故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》 读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》 文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》 天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》。5. 古代诗人有关读书的诗句 、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍,其义自见——《三国志》 28、千里之行,始于足下——老子 29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原。6. 谁能给我一些有关读书的诗句或名言 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍,其义自见——《三国志》 28、千里之行,始于足下——老子 29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金 4、要多读书,但不要读太多的书。-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的,是富有启发性的养料。而阅读,则正是这种养料。——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 17、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。——歌德 18、不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑 19、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说:“书犹药也,善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说:我扑在书籍上,像饥饿的人扑。7. 【和书有关的诗句】 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.读书破万卷 ,下笔如有神.书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉.读万卷书,行万里路.熟读胸中有本,勤写笔下生花.烽火连三月,家书抵万金.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟; 书中自有黄金屋,书中自有颜如玉:春风不识字,何必乱翻书 腹有诗书气自华 (陆游) 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟‘ 书犹药也,善读之可以医愚.(刘向) 尽信书则不如无书.(孟子) 读书破万卷,下笔如有神.(杜甫) 能读懂无字之书,方可得惊人妙句.(林语堂) 读万卷书,行万里路.问渠哪得清如许,为有源头活水来.(朱熹) 书到用处方恨少 风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.(顾宪成) 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许,为有源头活水来.【按】以理入诗,是宋诗的特点;而于形象中寓深刻的道理,正是宋诗的成功之处.这首小诗借池塘水清因有活水注入的现象,比喻要不断接受新事物,才能保持思想的活跃与进步.【半亩】言其小也 【鉴】镜子 【影】水中倒影 【徘徊】流动不绝貌 【渠】水,指方塘 【如许】这样 【为】一作“谓”,答词 “尽信书,不如无书” 《尚书》《汉书》《后汉书》 读书百遍,其义自见.《晋书》《北齐书》《新唐书》 《回乡偶书》 读书破万卷,下笔如有神 峰火连三月,家书抵万金 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟 书痴者文必工,艺痴者技必良.(清·蒲松龄·聊斋志异) 微微风簇浪,散作满天星.(清·查慎行·舟夜书所见) 风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.(明·顾宪成) 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间.(宋·陆游·书愤) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.(宋·陆游·冬夜读书示子聿) 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺.(宋·陆游· 病起书怀) 旧书不厌百回读,熟读深思子自知.(宋·苏轼) 问渠哪得清如许,为有源头活水来.(宋·朱熹·观书有感)。

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