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素山,字莽,号素莽书法家,是当代著名的书法家之一。他的书法作品精湛而又独具个人风格,备受赞誉。

素莽书法家(书法家素山)

素山自幼酷爱书法,经过多年的刻苦学习和不断磨砺,他的书法水平日益精进。素山深谙古人书法之道,他研究过王羲之、颜真卿等名家的作品,汲取了他们的精华,并融入了自己独特的理解,形成了独特的风格。他的书法作品以气势磅礴、雄浑有力为特点,给人以强烈的视觉冲击力。

素山书法的韵味主要体现在笔墨的运用上。他熟练掌握了毛笔的力度和变化,能够准确地把握每一笔的力道和节奏。他的笔画虽然浑厚有力,但又不失灵动和秀丽。墨汁在纸上流淌,仿佛寻找着自己的轨迹,每一笔都有着独特的神韵,给人以一种震撼的美感。

素山书法作品的意境也是他强大的吸引力之一。他常常运用自己的情感和心境来渲染作品,使之充满了诗意和意境。他的作品中常常可以看到山水的才情,或者是自然界的生机勃勃,给人以一种宁静和舒展的感受。他的作品让人如沐春风,仿佛走进了一个美丽的世界。

素山书法家以其独特的风格和独到的见解,赢得了无数书法爱好者的赞誉。他的作品多次参加国内外的书法展览,屡次获得奖项。他的书法收藏家遍布全球,成为了中国书法的一面旗帜。

素山书法家以其精湛的技艺和独特的风格,为中国书法增添了一道亮丽的风景线。他的作品带给人们无尽的艺术享受,令人陶醉其中。素山书法家的杰作将永远流传下去,成为后人学习和借鉴的宝贵财富。

素莽书法家(书法家素山)

北朝北魏 《元怀墓志》魏碑

北朝北魏 《元略墓志》楷书

北朝北魏 《元倪墓志》楷书<全称《魏故宁远将军郭煌镇将元君墓志铭》北魏正光四年(公元五二十年二月刻),其高七十二.五厘米,宽六十二.五厘米,正藏上海博物馆。书法上笔法精整,点画圆润,风格畅润雅秀,精健秀逸、风华旖旎,兼具钟王神韵,开隋唐书风之先。>

北朝北魏 《元寿安墓志》楷书

北朝北魏 《元珽妻穆玉容墓志》楷书

北朝北魏 《元显隽墓志铭》楷书<此碑全称《魏故宁远将军敦煌镇将元君墓志铭》。北魏正光四年(523)二月刻。楷书。19行,行22字。纵74厘米,横73.5厘米。民国初年在河南洛阳姚凹村出土,现藏上海博物馆。河南洛阳为北魏孝文帝迁都以后的都城。北魏皇族原姓拓跋,孝文帝为了推行汉化,改拓跋为元姓。洛阳城北邙山一带为元氏祖坟,陆续出土了大量墓志铭,统称元氏墓志。《元倪墓志》是元氏墓志中有代表性的作品之一。元倪为魏太祖道武皇帝玄孙,墓志的书写者应是当时高手。此志刻工亦甚精,能将原书笔意较细致地传达出来。从刻本看,原书书法熟练,墨色丰腴饱满,形成圆润秀美的基调。结体具有一般魏体的基本特征而属其中平正规矩者。>

北朝北魏 《元羽墓志铭》<立于北魏宣武帝景明二年,最近才刚出土的。元羽为北碑王室,因此墓石字体优美,刻工极精细,如果不是当代大师是做不出来的。其笔画方折峻厉,而亦参用圆笔,直画收笔多做悬针形,苍劲不足张猛龙碑而凝链端整足以并驾,浑脱北朝粗犷之风。>

北朝北魏 《元桢墓志铭》楷书

北朝北魏 《元诊墓志铭》楷书<全称《魏使持节骠骑将军冀州刺使尚书左仆射安乐王墓志铭》为北魏延昌元年(公元五一二年)八月二十六日刻,其高七十九.三厘米,宽为七十六.五厘米,志文二十二行,满行为二十三字,正书。一九一七年于河南洛阳城北三十里伯乐凹村西北出土。现藏上海博物馆。书法上笔势挺健,结字茂密,呈现较多的雄劲峻险,朴茂自然的北魏风格。>

北朝北魏 《张猛龙碑》楷书<北魏正光三年(522年)正月立。楷书。现在山东曲阜孔庙。此碑是北朝碑刻中最有代表性的碑刻。自古以来为书家推崇。清杨守敬评:“《张猛龙碑》整练方折,碑阴则流岩奇特”。又曰:“书法潇洒古淡,奇正相生,六代所以高出唐人者以此。”赵函谓此碑:“正书虬健,已开欧、虞之门户。”结体跌岩起伏,妙不可言。在魏石中应首屈一指。>

北朝北魏 《张玄墓志》楷书<张玄字黑女,清代为熙帝讳,一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平(531年)十月刻。清包世臣跋:“此帖骏利如《隽修罗》,圆折如《朱君山》、疏朗如《张猛龙》、静密如《敬显隽》。”康有为跋:“化篆、分入楷、遂尔无种不妙,无妙不臻,然遒原精古,未有比肩《黑女》者。”此志集雄健、轻灵秀逸、含蓄为一体,其艺术水平之高,鲜有匹敌。代表北魏善墓志的最高成就。>

北朝北魏 《郑文公碑》<全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》,又名《郑羲碑》。刻于北魏宣武帝永丰四年(511年)。系崖刻,共有内容相同的上、下两碑。上碑在山东平度县天柱山,下碑在掖县云峰山。下碑51行,行23~29字,比上碑书写略晚,字亦较大,剥泐较少,因而比上碑更为著名。此碑为郑昭道书写,字体均为楷书,其结字宽博舒展,笔力雄强圆劲,有篆隶趣相附,为魏碑佳作之一。碑文内容是记述郑羲的生平事迹。郑羲为郑道昭之父,久官光州(掖县、平度均其所屑),死后归葬老家荧阳(河南荥阳)。其故吏程天赐等为纪念他的政绩,故有此刻。此碑雄浑凝重,为书家所重。如包世臣、龚自珍都将它同南碑之冠的《瘗鹤铭》相提并论。欧阳辅评此碑说:“笔势纵横而无莽野狞恶之习,下碑尤瘦健绝伦。”叶昌炽更谓“其笔力之健,可以刲犀兕,搏龙蛇,而游刃于虚,全以神运。唐初欧虞褚薛诸家,皆在笼罩之内,不独北朝第一,自有真书以来,一人而已”。又说:“余谓郑道昭,书中之圣也。。康有为曾誉《郑文公》为“魏碑圆笔之极轨”。从拓本看,此碑用笔确很浑圆,但看原石,实方笔居多。给人以圆笔感觉是因为它属摩崖>北朝北魏 寇谦之 《中岳嵩高灵庙碑》楷书刻石<《中岳嵩高灵庙碑》为北魏著名碑刻之一。北魏太安二年(456年)立,一说太延年间(435~440)立。楷书,23行,行50字。在河南登封县是由隶书向楷书过渡书体。传为寇谦之书。寇为昌平人,著名道学家,活动于嵩、华间。康有为评此碑书为“体兼隶楷,笔互方圆。”由于它脱胎于魏晋隶书,所以隶书森严;又因为是尚未成熟的楷书,故结体自由,用笔无拘无束。此碑以其独特的风格,世人所重视。>

北朝北魏 朱义章 《始平公造像记》楷书刻石<全称《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记》。魏孝文帝(元宏)太和二十二年(公元498年)九月十四日造讫。楷书,10行,行20字,有方界格。额正书阳文"始平公像一区"二行六字。在洛阳市南部郊龙门石窟古阳洞北壁。此记署为孟达撰文,朱义章正书。然撰文者及书家身世皆不详,可能是当时的工匠。其文字作为书法艺术则在著名的“龙门二十品”中尤为第一珍品。清乾隆年间为钱塘黄小松访得后,始显于世。造像,即雕塑佛像。造像立碑始于北魏,讫于唐中叶,所造者以释迦弥陀、弥勒、观音、势至为多。其初不过刻石,或刻山崖,或刻碑石,或造佛龛,其后或施以金涂彩绘。造像者自称佛弟子、正信佛弟子、清信女、优婆塞等。出资造像者称像主,副像主等。此造像实高75厘米,宽39厘米。龙门造像题记,一般都不刻书手姓名,仅此碑和《孙秋生题记》刻有书手之名,诚为可贵。康有为在《广艺舟双楫》中称他们是"工绝一时,精能各擅"的书家,并进一步指出此碑书手朱义章比孙秋生更高一筹,评曰"雄重莫如朱义章"。北魏时期崇尚佛教,凿窟造像祈福之风盛行,而《始平公造像记》即是当时所造石像的一篇题记,内容充满了迷信宗教色彩,但其文字却为书法艺术的珍品,一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的典型,以阳刚之美流传于世。国家图书馆藏最佳整幅拓本,系第三行"邀逢"之"邀"字,仅末笔稍损,其余笔画完好;第五行"始平公"之"公"字,横画犹存;第六行"匪乌"之"乌"字完好之乾隆嘉庆时拓本。高90厘米,宽40厘米,卷轴装。其本为胡鼻山旧藏,有其在清咸丰九年(1859)题记,文曰:"字型大小如星散天,体势顾盼如鱼戏水。"其余尚有题跋十一则,如钱叔盖咸丰八年(1858)题记曰:"此龙门石刻中冠于当世者也。石刻中文之阳文,古来只此矣。层崖高峻,极难椎拓,自刘燕庭拓后无复有问津者。仲水于琉璃厂得四本,殆刘氏物,此贻鼻山。戊午七月叔盖记。"拓本上还钤有"黄节读碑"、"胡鼻山藏真印"、"钱松叔盖印信宜长寿"、"竹节砚斋金石文字"等印章。《始平公造像记》通篇为阳文镌刻,为历代石刻所罕见,而未署撰人、书人,在魏碑中也是少有的。此碑是北魏书法艺术全盛时期年代较早的作品,全碑文字端严飘逸,将森严方朴的北朝书风,写得婉畅流动,如杨守敬《平碑记》云:"始平公以宽博胜。"特别是在笔法上破隶而出,大胆创新,变柔为刚,变藏为露,实为北碑石刻中之异彩。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,北魏书风的代表作。康有为称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。笔画折处重顿方勒,锋芒毕露,显得雄峻非凡。>

北朝北魏 王 远 《石门铭》楷书摩崖<《石门铭》刻于北魏永丰二年(509年),王远书。楷书摩崖,纵244厘米,横304厘米,28行,行22字。在陕西汉中。是北魏著名的摩崖石刻之一。王远,太原人,当时任梁、秦二州典签(处理文书的小吏)。刻字人为武阿仁。古代汉中地区是南通川蜀、东控襄樊的交通要道。汉代以后此道即屡通屡坏。北魏时梁、秦二州刺史羊祉,重开此道。为了表彰羊祉及参加此项工程者的功绩,故有此刻。康有为将其列为“神品”,云:“石门铭飞逸奇浑,翩翩欲仙,若瑶岛散仙,骖鹤跨鸾”。>

北朝北魏 王子椿 《徂徕山佛号》

北朝北魏 萧显庆 《孙秋生造像记》楷书刻石<全称《孙秋生等二百人造像记》,北魏宣武帝(元恪)景明三年(502年)五月廿七日造讫。楷书,在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。六朝碑刻中书家署名者不多,此署萧显庆书,但书家情况不详,当为地位低下的工匠或经书手。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门碑刻书法艺术的代表作品之一。>

北朝北魏 赵文渊 《大代修华岳庙碑》<按《魏书》,文成帝兴光二年三月己亥改元为太安,故《魏书》兴光无二年,而此碑云“二年三月甲午立”者,盖立碑后六日始改元也。其曰“阐皇风于五叶”者,自道武、明元、太武至于文成,才四世尔。太武之弑南安王余,立不逾年亦被弑,不得成君。而景穆太子文成父也,追尊为帝,立庙称宗,故以为世也。魏自道武天兴元年议定国号,群臣欲称代,而道武不许,乃仍称魏。自是之后,无改国称代之事。今魏碑数数有之,碑石当时所刻,不应妄,但史失其事尔。由是言之,史家阙缪可胜道哉!然予于史家非长,故书之以待博学君子也。>

北朝北魏 佚 名 《杨大眼造像记》楷书刻石

北朝东魏 《程哲碑》楷书<《赠代郡太守程哲碑》造像碑刻,原立于长治县东呈村,石灰石雕造,碑阳中间开龛雕佛像,龛内外布满线刻图饰。背光、龛饰、胁侍菩萨,供养人等均用线刻表现。纪年、造像主铭刻背面。刻画碑铭俱为上乘之作。高约135厘米,正书。拓本。32行,行45字。有方界格。现存山西省博物馆。《山右石刻丛编》、日本《书道全集》有著录。碑额题“大魏天平元年岁次甲寅十一月庚辰朔三日壬午造讫”,可知立石时代为公元534年的东魏孝静帝天平元年。碑文内容记述了上党长子人程哲、字子贤的家世、身世、品行、事迹、官职等,可补史志所阙。碑刻文字体型较小,但刻工精到,保存完好,仅缺数字,十分珍贵。清光绪年间发现,现藏于山西省博物馆。文字书法用笔劲直,结体纵长,楷法劲整。上承东汉劲直派分书之余绪,又融以汉魏砖文书风,是北朝直笔隶意的真书流派中的典型代表。>

北朝东魏 《高归彦造像记》楷书<此碑全称《高归彦造白玉释迦像》,东魏·定武元年(543)四月刻。楷书。造像座为白玉石造,上部释迦像已佚,造像记刻在佛座四周。计二十七行,行七字,中有二行六字,末行三字。1921年在河北定县料敌塔前(众春圆)出土。出土时字迹十分完好。刻工极精。现存河北定县。高归彦官至太傅、太宰,是一位位显权重的人物,后因谋反被杀。此造像当为其在世时所作。书家亦应为当时高手。南北朝以前碑刻,多有所谓“金石味”,北朝碑刻更多以方严、粗犷著称,此造像刻石可算一个特例。它结字宽博、严谨,笔面极为圆润秀美。再加刻工十分精细,原书丹时用笔用墨的效果能够比较充分地体现出来。有人曾将其誉为“魏代石刻之冠”,对这种看法虽然不敢苟同,但“馨逸绮丽”、妩媚娇艳到这种程度,在北碑中确是少见的。有人认为是“赵孟頫所自出”。赵氏是否见过此碑,不好妄言,但从字迹上看,在某些神采方面确有一定相通之处。故宫博物院藏有《高归彦造像记》初拓本。此记书法娟静和美,俊秀温雅。与北朝造像记中方笔锐锋,棱角森挺的书风不同,也与一些粗头乱服、率稚拙的造像记的字迹迥异,在北朝书法作品中实属罕见。>

北朝东魏 《高盛碑》<此碑全称《侍中黄钺大师录尚书事文懿公高盛碑》,篆额为《魏侍中黄钺大师录尚书事文懿高公碑》。东魏太平三年536)五月刻。楷书。30行,行25字。清光绪二十五年(1899)在直隶磁州(今河北省磁县)出土。碑存上半,左下角缺。此碑同《高肃碑》、《高翻碑》合称“磁州三高”。《高翻碑》书法佳美与此碑赂同,然字残损太重,不若此碑保存完好。此碑笔画挺拔,结字工稳,格局极为宽博,气势甚为宏大,无小家之气。尚存有某些隶书笔意。个别字尚沿袭篆字写法,可谓笔画劲练、结字洞达,在北碑中别具一格。唐代褚遂良《伊阙佛龛记》等碑刻或受其影响。>

北朝东魏 《敬使君碑》楷书<又名《敬显隽修神静寺碑》、《禅静寺刹前铭》、《敬使君显俊碑》,全称“禅静寺刹前铭敬使君之碑”。东魏正书碑刻。兴和二年(540)立于长社。清乾隆三年出土,后移至陉山书院。现存河南长葛县。《金石萃编》载:碑高六尺八寸,宽三尺五寸,文共二十六行,满行五十一字。此碑书法婉雅朴厚,间有与《张黑女墓志》相契合者,为著名北碑之一。碑文长达二千五百余字,可谓洋洋大观,且无漫漶,刻工极为精严,颇能传达原书笔意。属于罕见的丰碑大碣,刻工精良,保存完好。杨守敬谓:“碑阴沈青崖跋云:书法自晋趋唐,为欧、褚先驱。余谓六朝正书多隶体,此独有篆意,古意精劲,不肯作一姿媚之笔,自是老成典型。若谓欧、褚前驱,恐不相及,而亦不必祖欧、褚也”。又说:“化方为圆,暗用篆笔,而流美无对。”康有为列此碑为“逸品上”,又谓:“圆静则有若……《敬使君》”,“《敬显隽》独以浑逸开生面”,“《敬显隽》为静穆茂密之宗,《朱君山》、《龙藏寺》辅之。”又形容说:“《敬显隽》若闲鸥飞凫,游戏汀渚”。此碑结体近方。笔画都略呈弧形,如“田”字、“唱”字,使人感觉方中带圆,笔画短促而明快,有一种向内凝聚的力量,在众碑中别具一格。《校碑随笔》称:“鲸、筹、阃、骑、招、夷、秉、闉、木、府、自等字未泐损者,为旧拓本。”康有为列其为“逸品”上结体宽绰,用笔化方为圆,明快又含蓄有篆籀笔意。>

北朝东魏 《李仲璇碑》楷书<此碑全名为《李仲璇修孔子庙碑》。隶书额题“鲁孔子庙之碑”六字。东魏正书碑刻。王长孺书(王长孺,生卒年月不详,任城人)。兴和三(541)年立于鲁县孔庙。25 行,行51字。藏山东曲阜孔庙。《金石萃编》载:碑高七尺四寸,宽三尺六寸,字共二十五字行,满行五十一字。此碑运笔朴拙劲拔,兼具篆隶遗型。宋欧阳修《集古录》评此碑说:“笔画不甚佳,然亦不俗。”《石墨镌华》称:“碑正书,时作篆笔,间以分隶,形容奇怪。”《金石史》云:“《李仲璇碑》笔力劲骏,如偏面骄嘶,又如辫发章甫,殊俗揖让。”康有为谓:“亢夷超爽,莫如王长孺之李仲璇碑。”又谓:“李仲璇如乌衣子弟,神彩超俊。”书体似隶似楷,并时有篆字杂入。所谓“杂大小篆、分、隶于正书中”,因而被认为“形容奇怪”。这种情况在北朝碑刻中时有发现,如西魏《杜照贤造像记》、《张世保等人造塔》。直到隋代《曹于建碑》都如此。此碑笔画老健,结字宽博,雍容大方,并有一种古雅隽迈之气,非常耐看。传世拓本以碑文中“尚想伊人”四字未损者为明拓,考见《校碑随笔》。>北朝东魏 《司马升墓志》<东魏天平二年535刻。多用方笔,锋芒毕露而不失于纤弱;结体逸宕而富有韵致。>北朝西魏 《杜照贤造像》<又称《杜照贤杜慧进等十三人造像》。隶楷杂体。西魏·大统十二年(546)十一月刻(马子云谓大统十三年)。8行,行21字。上半为像,侧为小字,各3行,前3行存2、3字不等,后3行村5、6、7字不等。又二列14行,行10~20字不等。下列7行。在河南禹县。此碑笔画细瘦活泼,字体在隶、楷之间,然兼有篆、草写法,可谓集各体于一碑的大杂烩。如“为”字,有行草笔意;“三”字则是典型的隶书。就整体来说,称此碑为隶、为楷,似都无不可。从历史上看,杂采某一、二体而书于一碑,从汉至隋,时有所见。如汉《夏承碑》、东魏《李仲璇碑》、隋《曹子建碑》等都是如此。但像此碑这样集篆、隶、真、行、草于一身的“集大成”的碑刻,还是十分少见的。书写此碑时已是六世纪中期,其时楷书已经普遍使用,出现这种情况则更是一个特例。>

北朝北齐 《报德象碑》<武平六年,释仙书>

北朝北齐 《杜孝绩墓志》楷书

北朝北齐 《故夫人仲姿墓志铭》楷书

北朝北齐 《隽修罗碑》<皇建元年十二月>

北齐 《刘悦墓志》<首题:“齐故特进骠骑大将军开府仪同三司广州刺史济阴郡开国公赠朔肆恒三州诸军事朔州刺史尚书右仆射泉城王刘王墓志”;盖阳文篆书题:“齐故泉城王墓志之铭”。北齐武平1年(570)11月12日。河南省安阳市栎镇出土。安阳金石保存所藏石。拓片版本。隶书,31行行31字,盖3行行3字。刘悦,字优昕,年轻时就以勇猛闻名,初仕西魏,北齐时特进骠骑大将军、开府仪同三司、广州刺史,封齐阴郡开国公,武平元年七月十五日去世,寿53岁,葬于邺城,死后赠朔肆恒三州诸军事、朔州刺史、尚书右仆射、泉城王。刘悦的祖父刘折,领民酋长;父亲刘跋,官任司农卿。>

北朝北齐 《水牛山文殊般若经碑》楷书<在山东宁阳水牛山。原在汶上水牛山顶,现存汶上县博物馆>

北朝北齐 《泰山经石峪》楷书<《泰山经石峪》,又名《泰山佛说金刚经》,摩崖石刻,北齐天保间刻,刻于山东泰山斗母宫东此一公里山谷之溪床上。字径50厘米,字体介于隶楷之间,据民国初拓本计,存九百六十余字。是现存摩崖石刻中规模空前的巨制。通篇文字气势磅礴,其优游自如从容不迫之仪态,若具仙姿;其用笔圆润可人,包融篆隶而妙化为楷,结构舒博壮健,颇含浑穆宽阔之趣。清杨守敬曰:“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书,如作小楷,纡徐容与,绝无剑拔弩张之迹,擘窠大书,此为极则。”用笔安详从容,风神澹泊雍荣大度,结体奇特斜倚相生,充满个性。被尊“大字鼻祖”和“榜书之宗”。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞:“如印泥画沙,草情篆韵,无所不备。”《泰山经石峪金刚经》,无撰书人姓名,因笔法与山东邹县尖山摩崖《晋昌王唐邕题名》相近,后人或以为唐邕所书。又与《徂徕山大般若经》相似。《徂徕山大般若经》上有“齐武平元年王子椿造”字样,因此后人又有推测为王子椿所书。清阮元《山左金石志》则作北齐天保间(公元550--559)人所作。《泰山经石峪金刚经》多有一些不常见的俗字,其中“万” 、“无”二字,竟与现行通用的简化字相同。这封於研究我国书体的历史演变和书法艺术成就,具有相当重要的价格。>

北朝北齐 《朱岱林墓志》楷书<四十行,行三十四字。北齐武平二年(五七一)刻。据传此志明季出土于山东寿光,未受重视。清雍正三年(一七二五)寿光人王化洽发现后拓得数纸,始为流传。此志书被誉为“上宗魏晋,下开隋唐”,虽为楷书又参以篆隶笔意,于古朴中又含婀娜刚健之姿,从中可见楷书嬗变之踪,是北齐墓志的精品。今据清人王化洽初拓本>

北朝北齐 梁恭之 《陇东王感孝颂》<北齐武平元年(570年)《陇东王感孝颂》。额题“陇东王感孝颂”为篆书两行,颂文为隶书。申嗣邕撰文,梁恭之书。文后又刻有唐开元二十三年(735年)杨杰题记。陇东王是当时担任齐州刺史的胡长仁。石刻字迹工整,笔势开张,用笔近似楷书,这是北齐隶书的共同特征。>

北朝北齐 郑述祖 《重登云峰山记》

北朝北齐 郑述祖 《天柱山铭》<《天柱山铭》原刻在山西麓“劈石门”旁,已毁于“文化大革命”期间,后搜得残石200余字今存平度县博物馆。郑道昭之子北齐光州刺史郑述祖于天统元年(公元565年)书镌的《天柱山铭》。>

北朝北周 《曹烙碑》

北朝北周 《窦卢恩碑》

北朝北周 《贺屯植墓志》<保定四年>

北朝北周 《寇炽墓志》<魏故广州别驾襄城顺阳二郡守寇(炽)君墓志(宣政二年正月四日)【志盖】阙【铭文】魏故广州别驾襄城顺阳二郡守寇君墓志」君讳炽,字绍叔,上谷昌平人。高祖秦州哀公,曾祖雍」州宣穆公,郢州威公之孙,顺阳府君轨第四子,继第四叔父朝请南阳府君孚之後。永安三年,诏除伏」波将军广州别驾。君威以驭左,政以绥夏,抚荒悦近,」期月教成。诏迁长史。累加龙驤将军金紫光禄大」夫。为左之治虽隆,制锦之才不尽。俄宰襄城之郡,又」转顺阳太守。脩明礼,缉熙风俗;近者悦,远者怀附。福」善无徵,祸衅奄及。春秋五十七,寝疾而殒。吏民哀号,」朝廷伤痛。以周宣政二年岁次己亥正月四月窆於万安山宣穆公之墓次。」夫人天水姜氏,诏除昌城县君。」长子素,广州主簿本州司马都督博平县开国男,颖」川陷没。妻裴氏,无子,以士璋长子文超继後。」小子士璋,广州主簿辅国将军中散大都督德广期」城襄城三郡守义安县开国侯。妻郭氏。」长女顺华,适天水姜昙进,本州主簿。」第二女婉华,适河东裴景徽,郡中正。」第三女将男,适天水赵子信。」第四女休华,适赵郡李恩曜。北京图书馆藏拓>

北周 口咸韬 《小铁山佛经铭》

北周 匡喆 《小铁山刻经颂》<又名《匡喆刻经颂》>

北凉 佚 名 《沮渠安周造佛寺碑》楷书刻石给好评喔

素之书法家

赵旭之是1982年上海电影制片厂拍摄的故事片《笔中情》中的主人翁。 本片于1983年获法国鲁瓦扬国际电影节外国影片奖 。剧情梗概太尉齐慎有三女:文娟、玉娟和小娟。某日,文娟偶过酒店,见青年书法家赵旭之为店主书写酒幡,慕其才华,暗生爱意。中秋之夜,太尉邀请全城才子赏月观灯,借此为文娟择婿。赵旭之颇得赏识,遂被选中。但旭之与文娟素未谋面,不愿应允,经好友徐安民劝说,勉强留在齐府观书习字。后得知太尉夫妇暗中准备婚事,便不辞而别。临婚之日,太尉府张灯结彩、宾客盈门,却发现女婿不知去向,太尉一筹莫展,安民献计:改由彼此相爱的旭之胞弟皓之与小娟订婚。不久,旭之巧遇文娟,始知其才貌双全,追悔莫及。他向文娟请罪,文娟让他去求老师庾夫人。庾夫人告诉旭之,文娟讨厌自负之人,齐夫人又不喜欢布衣,旭之遂决定向朝廷上书求官。旭之得任佐军将军,再次登门求婚,正遇南陵长公主之子护国将军桓述同去求婚,齐太尉夫妇十分为难,决定两人当堂比试书法,不料两人书法难分高低,约定一年后再次比试。旭之乃三次出游学习,观赏历代书法,并从庾大娘舞剑中受到启悟,书法技艺大有长进。齐府二小姐玉娟暗中爱上了桓述,安民巧妙安排两人在泰山相会,私订终身。当旭之、桓述再次在齐府比试书法时,旭之笔走龙蛇,举座震惊。皓之、小娟,桓述、玉娟已有婚约在先,于是长公主和齐太尉夫妇为三对新人主婚。这个杜撰的年轻书法家名字叫“赵旭之”,大概是赵孟(兆页),张旭,王羲之的结合体。其实这三名书法家生于不同朝代,人生经历不同,书法风格更是不同。剧中庾大娘也是借用了唐朝的公孙大娘舞剑的历史原型,。

素怀是书法家吗

谈到怀素便会马上想起他的狂草,怀素是以草书出名的,因此他最擅长的字体便是草书了。

草书的狂放的代表,不受约束,任人随意挥笔,普通人对它的印象便是杂乱。怀素因从小出家,在寺院的无聊时光中找到了写字的乐趣,便从此开始了他的练字生涯,直至成为大家。怀素的草书是后人的楷模,对后世影响极大。草书给一种错综复杂的感觉,想要仔细认出每个字那是及其困难的。草书所讲的是意境,气势,外内的表现。怀素的草书狂放中带着一丝细致,勾勒出来的字迹给人一种温文尔雅却有汹涌彭拜的感慨。

草书不像其他字体那样要求一笔一划的写,它只需要简单的勾勒,但又不缺柔美之情。怀素擅长草书,他写的草书一气呵成,延绵不绝之势。但怀素的草书又区别于其他草书大家,他的草书即便是一气呵成,内在的文人气息和外在的雄浑已经都可以变现出来,他的字体笔画细,没有其他人那样的粗壮,给人一种陶醉其中的感觉。草书的气势必须要表现出来,因此怀素的草书下笔有劲,笔尖挺拔,宛如海浪波涌而来,气势磅礴。怀素的草书柔中带刚,刚中有柔,千变万化中又有着固有的内在的手法,那便是法度。怀素的草书有许多代表作,这些代表作品中他的洒脱又不乏细腻,磅礴又不乏温柔都表现的淋漓尽致。

怀素成为一个书法大家,在练习的过程中必定会付出比别人更多的汗水,更多的时间。

在来到寺院后,他发现了练字的乐趣,便开始了练字的生涯。因为在当时的环境下,纸张十分缺乏,怀素便想办法找可以练字的地方,只要是可以练字的地方他一个都不会放过,像衣服上,墙壁上,木板上。因为刻苦练习,木板用的时间久了,竟然被磨出了洞。他为了练习书法,想尽办法,自己还做了一个可以擦洗的工具,这样便可以重复利用。没多久他想出了一个好办法便是芭蕉叶,于是他在寺院的空地上种了大量的芭蕉树,等芭蕉树长大之后,可以用芭蕉叶来练习写字,碰到小一些的芭蕉叶他还不舍得摘下,好让它在长大一些,这样可以多练习几个字。他十分珍惜每一次的练字机会,每到练字的时候心无旁骛,只专心致志的练习书法,认真领悟每一个字的内涵。

他不放过每个学习的机会,遇到大家,他便会虚心向他人请教。起初,因为对每个字的结构还不是很熟悉,所以他会用心记住每个字的笔画,然后在一笔一划的写。当时的材料都十分的珍贵,怀素很珍惜每一根练字的笔,直到笔尖的毛掉到一根都没有了他才会换新笔,日积月累,他所用过的毛笔数不胜数。这些细节,足以见证怀素艰苦写字的过程。坚持不懈,刻苦努力都是怀素刻苦的见证。

怀素10岁的时候选择出家为僧,后来成长为唐代著名的书法家,主要以狂草最为著名,被人们称作草圣。

书法家素山

中国古代十大书法家

王羲之、欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌.中国文化历史悠久.中国书法是"书写的艺术"."书写"之所以在中国能成为真正的艺术,乃植根于中国传统之思维方式.

在文学史上,题材决定论曾盛行一时,其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃.然而,题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在.它是作者观察历史与现实所选取的一种视角,在某种程度上反映着作者的生活阅历,知识素养和艺术眼光,同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣.

对中国古代书法家的整体考察.而这样的自觉意识,在这篇文章里得到了充分的展现.读者既可看到周代是"篆书",对王羲之,王献之,张旭,颜真卿,僧怀素,虞世南,褚遂良,柳公权,苏轼,黄庭坚等书法大家的解读,也可看到对苏轼等诗人的阐释,容纳了更为广阔的历史与文化意蕴.这一串长长的名单,在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符号. 中唐的颜真卿颜体端庄雄伟,大家大概都很喜欢吧 颜体就是颜真卿经过老师指点长期揣摩,临摹,并大胆修改创造出来的.

颜真卿学书法时,刻苦,认真,虽然他也恳求过老师教他诀窍,但是张旭教师的一席话却令他明白只有苦学才有成就.这是张旭老师对颜真卿的启示,也是张旭老师对我们大家的启示.可以说,颜真卿的成就离不开张旭老师.如果没有张旭老师的"诀窍",那颜真卿可能就不会认认真真地学书法了,也许到现在也没有颜体呢!

对这些或居庙堂,或隐于市,或遁山林的古代书家及其书艺的圈点,其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理.这些书家的命运际遇,人生忧欢,与一段段历史的华彩与悲歌水乳交融.中国书画重人格,道德与学问修养,认为习艺者人格高迈,识见宏远方能霞想云思,兴会标举;读万卷书,行万里路,胸中具上下千古之虑,方能腕下呈纵横万里之势.清人松年曾云:"宋之蔡京,秦桧,明之严嵩,爵位尊崇,书法文学皆臻高品,何以后人吐弃之,湮没不传 实因其人大节已亏,其余技更一钱不值矣."中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向,因而使得系统的鉴识成为一种高难动作,对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验.

不仅深研书法作品,而且参究百科群书.《平复帖》:"从文字处理到书写,都是极其随意而且质朴无华的.字形的大小倾侧,笔画的粗放,流露着他未经雕琢的急切情绪,与《文赋》的精心和华丽相比,简直判若两人.或者说,随心而出与深思熟

书法家候素珍

女生、文科在就业市场里无异于“弱势群体”之代名词。曾有人感叹:“找工作难,文科生找工作最难,文科女生找工作更是难上加难,难于上青天”。浏览各大高校就业网或者是BBS论坛就会发现,用人单位对理工科类学生之需求量远远大于文史类,就比如国家近几十年来在理工科之研究投入上,相对比人文学科之“洒洒胡椒面”而言,简直就是“大巫见小巫”。文科生找工作最难,文科女生找工作更是难上加难师范女生之庆幸与难堪2009年,蔡巧丽无疑是幸运之。最让她高兴之是大学入学之初选报了汉语言文学(师范)专业。凭借着自己之英语专业优势,大二时她就通过了英语四级,大三第二学期通过了英语专业八级。2009年12月份之师范毕业生专场供需见面会上,她顺利地找到了自己理想之工作——某省重点中学当老师。但是师姐范鑫就远远没有那么幸运了。由于没有像蔡巧丽那样突出之英语优势,范鑫在毕业时才发觉,身边之人才多如牛毛,别人在应聘时要么携带着一沓之毛笔书法,要么有一堆之文章发表,又或者有专门为找工作而出版之专集著作……而自己竟然连一个像样之特长也找不出来,所以奔波劳碌一年下来连份正式之工作都还没找到。或许吧,近代中国缺乏科学技术而饱受挨打之苦,后来之教育中就格外崇尚数理化。而文科向来都被视为“死记硬背”之破玩意儿,只有学不好理科之人才会去选文科。到了大学,文科生给人之印象也是“混混而已”,没有理科生那么踏实那么有前途。汉语言文学(师范)这类专业就是“学生队伍庞大,就业前景暗淡”之情况,女生选择了这类专业,找不到老师做之大多在公司里做个文员,面试竞争时还不如一些形象靓丽之高中女生。辗转于广州、深圳、东莞、顺德等地,参加了不下十场之面试,用人单位都没有向自己伸出橄榄枝,范鑫心灰意冷。哎,谁叫自己是女生呢?原来近年在媒体之报道中反复提及中小学校现在“阴盛阳衰”,女教师比例过多,男教师比例严重不足,急需补充新鲜血液之用人单位在招聘要求上大多是“限男性”。无奈之下,范鑫只得到深圳宝安区一个偏远之小村里当起了代课教师。平日工作无聊闲时上上网,看到网贴上别人议论“上辈子杀了猪,这辈子就教书,上辈子杀了人,这辈子教语文”,范鑫摇头笑笑后特别难受:为啥自己要选择师范专业呢?这不是自找麻烦吗?屋漏偏逢连夜雨,广东在2008年教师节期间提出要解决代课教师问题,大批不符合条件之代课教师将被辞退。无奈之下,范鑫只得给学校里资历更老之代课教师“让路”,离开了刚刚适应过来之学校,又踏上找工作之征途。无奈啊,只因自己选择了中文师范,身边强手如林,徒奈何,学校里女教师多,别人不招!谁叫自己生下来就是个女生呢?真是恨不得去韩国做个变性整形手术了。与范鑫命运迥然不同之是,蔡巧丽班上之另外一名男生陈嘉梓就占了大便宜。12月份之现场招聘会上,他只投了一份简历就嫌现场太挤太累不能容忍,索性回宿舍看电影去了。没料到之是,就这一份简历就帮助他成功地在武汉找到了一所市属重点中学,元旦前就签好了就业协议,成为全班最早找到工作之同学。也难怪,人家学校就想招个男之,其他表现优秀之竞聘者都是女生,自然就没有进入学校之眼界。女生啊,有时候不得不承认,这是“生不逢时”,一切看机遇。行政管理系女生之哀叹卓文娟读之是行政管理专业,但是现在遇到了找工作之难题。卓文娟高中时之班主任经常在班上表示对国家公务员待遇与福利之羡慕,所以在填报大学志愿时,文娟毫不犹豫地选择了“行政管理”这个专业,希望能够在毕业时找到一份机关单位里之工作,享受一下机关单位里之清闲日子,舒适地过上怡然之生活。卓文娟坚持读“行政管理”专业主要出于几方面之考虑:一是表姐在外企里做白领,手下掌管几百号人,威风凛凛,那简直就是理想到极点;二是舅舅是富甲一方之大企业家,与当地之领导熟稔得很,如果找工作之话可能打声招呼就能帮上不少之忙;三是当时之经济环境很好,国内国外都呈现出欣欣向荣之发展态势。可是,人算不如天算,2009年爆发之“金融危机”波及卓文娟全家,不仅自己家欠下了读大学时向国家借之助学贷款,而且连舅舅也破产无法延续当地大企业家之辉煌。举目无奈之下,文娟只得踏足人才市场,大海捞针之结果是既劳心又劳力,没有实质性之进展,最终在鄂北之一个小县城里找到一家小公司,姑且栖身再作打算。像文娟一样怀着深远理想迈入“象牙塔”最终“折戟职场”之女生不计其数,当前之就业市场就是这样一种趋势,哪有那么多之单位给你一个区区本科毕业生来“管理”?况且还是个温柔斯文之女生,你出来被别人管理还差不多!现实情况就是这样之,因为理工科重技术,整天与工具、机器打交道,比较严谨务实。而文科生更看重人际关系和社会交流,比较务虚,所以在他们眼里,人脉、人际关系更重要了,而学识、涵养倒在其次。中文秘书系女生之迷茫许素珍出身在滇西一个偏远之农村家庭,母亲早年因病去世,三兄妹都是父亲一把手带大之,这也练就了素珍之贤惠内敛之性格。上大学时她曾犹豫,自己是家中老大,又是个女之,到底应不应该上呢。最终硬着头皮还是上了,报考之时候听了父亲之建议,填上了中文秘书专业。临近大学毕业,素珍在网上搜罗良久,面试了不少公司,种种原因都无法签到合适之单位。终于看到了一份不错之工作:某交通局招聘一名秘书,要求本科毕业,限女性。其他方面之要求都很符合许素珍之心意,特别是“限女性”这个要求无形中像给她打了一针强心剂,看来是“天无绝人之路”啊!信心满满地去到了用人单位,简单面谈后,主管人事之领导问:“你之酒量如何?”这一问倒让素珍难为至极,说会喝吧,自己是个一闻到酒就有点头晕之“滴酒不沾”之小女生,撒谎不成;说不会喝嘛,眼见快到手之工作也许就会从自己手中溜掉,十分可惜。说时迟那时快,容不得过多思考,数秒钟之内自己就做出了个连自己都难以置信之决定:“能喝,没问题!”面试出来以后,素珍被冷风一吹,清醒了许多,她迅速转身跑回去向面试官补充说了句“算了,我真之不会喝。”其实,女生选择中文秘书这个专业也有尴尬之地方,就是竞争同样激烈与残酷,并且看媒体报道太多之上司与“小秘”之新闻,心中毕竟还是不太乐意往这个方向发展。一旦本科毕业后没有选择就业,那就得选择考研或者考公务员,可这些都是非一般之难啊!面对就业压力,素珍和身边之不少同学“无奈”选择了考研,继续攻读硕士学位。但是细想一下,与本科生、博士生相比,硕士生又明显呈现出一种高不成、低不就之尴尬境地。而且女研究生之数量也在不断增加,高学历、高龄女性之规模日益扩大,这个文科女研究生之群体日益浮现。现在社会上之一些用人单位对育龄已婚,或者即将结婚之女性都或明或暗地持不欢迎之态度。文科女研究生之年龄正处于就业、恋爱、结婚等关键阶段,她们都不太乐意从事具有一定风险性和开拓性之职业,而会将目标集中于相对稳定、轻松之行业,文科女研究生也还是面临着找工作之老难题。金融保险系女生之无奈张娜在高中时还算成绩比较好之,她妈妈经常在小区里夸赞女儿表现特别出色。在大学,张娜念之是金融保险专业,单是学业奖学金,她就拿了两次一等奖和一次二等奖,也是班中男生“竞逐”之班花级人物。在妈妈不断之夸奖之下,张娜不得不尽心尽力想找到一份体面之职业,大城市、好单位、高工资之梦想无形中就限制了自己之就业空间。情场得意之张娜事业未必如愿。摸爬滚打几个月,手持厚厚一摞简历之张娜居然没找到一份像样之称心工作,煞是郁闷。临近毕业时,学校又催促要搬离宿舍,所以就索性和市区里一家保险公司签了合约,试用半年再说。妈妈爱面子,不肯在邻居面前说女儿之“遭遇”,最近又开始在朋友里发布最新消息说:我女儿在市委那边上班了。其实,只不过是女儿之保险公司在市委隔壁而已。也难怪张娜找工作难,文科女生就业过程中屡屡碰壁那是常有之事,因为用人单位对文科生之刚性需求少得可怜。比如应用相对广泛之汉语言文学、新闻专业,政府机关、学校、企业、传媒广告都不乏用武之地,但这些专业之学生也是最多之,这也就意味着就业竞争将更为激烈。加上还存在专业性不强之弊端,如果与其他复合能力强之人同时竞争,往往就会处于下风。文科生就业确实比理科生难?女生是不是不如男生好就业?据复旦大学之一份调查报告显示,有近半之文科女研究生认为自己在与男生之竞争中处于不利状态,根源在于研究生之扩招与文科专业本身之局限性。严峻之社会现实对文科女生之就业造成了压力,使其在竞争中处于不利之地位。“条条大路通罗马”,文科女生在就业大军中绝对不能失去信心,而要借助于职业咨询、校友帮助、就业技巧、形象礼仪、实践能力训练等方法积极就业,找回自信,顺利就业。

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